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道德經(jīng)
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道德經(jīng)
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道德經(jīng)
平均課酬
23589
講師
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視頻
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課程
51
授課見證
494
黎靜坤
道德經(jīng)
66章
國學(xué)管理
原文 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其
陳益峰
《
道德經(jīng)
》全文及其譯文
易經(jīng)風(fēng)水
文/陳益峰 《
道德經(jīng)
》之一章 原文：道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。無名，天地之始;有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼僥。此兩者同出而異名，同
三明子
道德經(jīng)
—解釋6
國學(xué)文化
視之章第十四視之不見名曰“夷”，聽之不聞名曰“?！?，搏之不得名曰“微”，此三者，不可致詰，故混而為一。道體本無形聲，故不可以見聞求，以手圓而聚之曰“搏”，致詰窮究也
三明子
道德經(jīng)
—解釋11
國學(xué)文化
道常無為章第三十七 道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化，化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，無名之樸亦將不欲。不以欲靜天下自正。道體無為，而其用至廣，《中庸》所謂費
王文明
道德經(jīng)
解惑(8)
國學(xué)管理
140.天道與人道141.管理的大未來142.東方哲學(xué)與管理應(yīng)用143.管心144.善結(jié)無繩約145.慎終如始146.物壯則老147.功成身退148.解壓149.度
黎靜坤
道德經(jīng)
56
國學(xué)管理
原文 知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為
李發(fā)海
不貪得勝與《
道德經(jīng)
》
國學(xué)管理
圍棋十訣，是宋代圍棋大師王積薪所立。即：不得貪勝，入界宜緩，攻彼顧我，棄子爭先，舍小就大，逢危須棄，慎勿輕速，動須相應(yīng)，彼強(qiáng)自保，勢孤取和。圍棋十訣，歷來被中外棋手
張志強(qiáng)
《水滸傳》分享導(dǎo)讀
水滸傳
國學(xué)
道德經(jīng)
組織建設(shè)
中華文明
一、從中華文明歷史大背景中尋找《水滸傳》的文化定位 中華文明五個階段 第一、玄起：文明的起源 中華文明遠(yuǎn)古時期，河圖洛書出，五千多年前的伏羲創(chuàng)立八卦，教民用網(wǎng)漁獵
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文62
國學(xué)管理
第五十二章天下有始（天下萬事都有它們的初始），以為天下母（可以說是天下萬事的起點）。既得其母（既然知道天下萬事的起點），以知其子（就能知道天下萬事的結(jié)果）；既知其子
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文42
國學(xué)管理
譯文1優(yōu)秀的人聽了道之后，勤勉地遵行。一般的人聽了道之后，仍是似懂非懂、若有若無的樣子。俗陋的人聽了道之后，大聲嘲笑。若不被這種人嘲笑，那還叫真道嗎？2所以《建言書
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