我讀讀寫(xiě)寫(xiě)，半輩子，就是在剛過(guò)去這不到六年，集中寫(xiě)了一些自己的東西，說(shuō)了一些真話。至少可以講，自己的心靈得到了不少慰藉。而且，說(shuō)出來(lái)，聽(tīng)到的人會(huì)更多。馬克思說(shuō)過(guò)，我說(shuō)出來(lái)，就拯救了自己的靈魂。有人說(shuō)，你苗實(shí)敢于說(shuō)真話，為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)良多?？墒?，國(guó)家社會(huì)沒(méi)有回報(bào)你，甚至連一分錢(qián)都沒(méi)有。我回答道，自己本來(lái)就是為了追求理想，不是為了名利，就算目前暫時(shí)沒(méi)有回報(bào)，不代表未來(lái)就沒(méi)有回報(bào)。而且，我寫(xiě)的東西，雖然當(dāng)下遭到無(wú)視甚至排斥，貌似毫無(wú)價(jià)值，但是文章既然寫(xiě)出來(lái)，公開(kāi)發(fā)表了，就存在這樣那樣的影響，必有其合理之處，沉淀久了，那種深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值肯定會(huì)得以體現(xiàn)，不會(huì)永遠(yuǎn)被埋沒(méi)?？梢哉f(shuō)，大多數(shù)普通人是現(xiàn)在種現(xiàn)在收，周期長(zhǎng)一點(diǎn)，也就二十年左右。不過(guò)，獨(dú)立學(xué)者不一樣，他是現(xiàn)在種未來(lái)收，短則三五十年，長(zhǎng)則百年，都不奇怪。也就是說(shuō)，普通人做的是短期投資，獨(dú)立學(xué)者做的是長(zhǎng)期投資，前者享受的日子來(lái)得很早，后者享受的日子來(lái)得很晚。也許，還可以用一個(gè)成語(yǔ)表達(dá)，大器晚成。有不少人建議，應(yīng)該試著把你的研究向上面好好反映一下。我說(shuō)，作為獨(dú)立學(xué)者，數(shù)十年如一日讀書(shū)，能夠著書(shū)立說(shuō)，以饗讀者，幸矣。如果國(guó)家棄之不用，是國(guó)家的問(wèn)題，不是我個(gè)人的問(wèn)題。漢書(shū)云，士者，國(guó)之重器。得士則重，失士則輕。什么意思呢？人才是國(guó)家的寶器，得到人才國(guó)家就穩(wěn)固，失去人才國(guó)家就傾危。在過(guò)去，有許多不明就里的人，指責(zé)我，甚至辱罵我。說(shuō)實(shí)在話，我為了自鑄國(guó)之重器，做到了不畏人言。

       不只學(xué)術(shù)有爭(zhēng)論，就是工作生活中也常有爭(zhēng)論，不足為怪。過(guò)去這三五年，在人大經(jīng)濟(jì)論壇，由網(wǎng)友前前后后組織的苗實(shí)批判大會(huì)太多了，今天這個(gè)批判大會(huì)（即發(fā)生在2015-6-1）實(shí)錄就是其中一場(chǎng)。為什么又批判苗實(shí)呢？就是，在苗實(shí)寫(xiě)了個(gè)林毅夫?qū)W術(shù)批評(píng)，公開(kāi)發(fā)布后，引起了相當(dāng)大的爭(zhēng)論，結(jié)果就演變成苗實(shí)批判大會(huì)了。其實(shí)，他們批判的是各自想象中那個(gè)苗實(shí)，而不是現(xiàn)實(shí)中這個(gè)真實(shí)的苗實(shí)。如果他們真正去研讀苗實(shí)的文章或作品，進(jìn)而充分了解苗實(shí)的思想的話，就可以走近真實(shí)的苗實(shí)。即便是批判，至少是有的放矢。但是相當(dāng)遺憾的是，這里面絕大多數(shù)人沒(méi)有做到最基本的這一點(diǎn)，就急著開(kāi)始自說(shuō)自話進(jìn)行批判了。要知道，苗實(shí)對(duì)林毅夫先生之學(xué)術(shù)批評(píng)，是對(duì)林之學(xué)術(shù)思想多年研究的結(jié)果。另外，苗實(shí)的文章都是面向社會(huì)大眾的網(wǎng)文，邏輯清晰和通俗易懂是根本。如果嚴(yán)格按照正式論文的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求網(wǎng)文，明顯是削足適履，愚蠢至極。而且，學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)人與民間經(jīng)濟(jì)學(xué)人，就如同美聲歌手與通俗歌手，雖然都是唱歌，但是唱法不一樣。也就是說(shuō)，學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)人與民間經(jīng)濟(jì)學(xué)人，雖然同為經(jīng)濟(jì)研究，目標(biāo)約束不一樣，一個(gè)鐵飯碗寫(xiě)論文追求期刊發(fā)表，一個(gè)吃自家飯說(shuō)真話啟蒙社會(huì)大眾。我寫(xiě)文章，不是在背誦教科書(shū)，而是通過(guò)深入研究和長(zhǎng)期思考，亮明自己的觀點(diǎn)。并且，盡量做到自圓其說(shuō)，即原創(chuàng)給力，主題鮮明，邏輯清晰，通俗易懂。也就是說(shuō)，運(yùn)用直白的語(yǔ)言，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，以樹(shù)立自己的鮮明觀點(diǎn)?？赡?，有的人會(huì)問(wèn)，為什么沒(méi)有數(shù)理模型？面向社會(huì)大眾的網(wǎng)文，不是正式的學(xué)術(shù)論文，大道至簡(jiǎn)是根本原則，如果運(yùn)用公式推導(dǎo)，受眾必然太小，也不利于傳播，這樣的話，啟蒙的效果就會(huì)大打折扣。這里，最要緊的就是邏輯清晰和通俗易懂。更進(jìn)一步講，這種網(wǎng)文屬于普及型文章，它不是針對(duì)專(zhuān)業(yè)研究人員，而是面向社會(huì)大眾，包括官員，企業(yè)家，醫(yī)生，教師，工人，農(nóng)民等等。正因?yàn)?，服?wù)的對(duì)象不同于正式論文，網(wǎng)文自然就有自己的特點(diǎn)，必然要滿足邏輯清晰和通俗易懂的社會(huì)要求，而不是像專(zhuān)業(yè)研究人員那樣去運(yùn)用高等數(shù)學(xué)進(jìn)行嚴(yán)密的分析論證。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，我本人是寫(xiě)網(wǎng)文的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而不是寫(xiě)論文的學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這個(gè)首先必須搞清楚。作為獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家，身在體制外，獨(dú)立自由，敢于說(shuō)真話，這三點(diǎn)最為重要。當(dāng)然，身在體制內(nèi)，相對(duì)不是那么獨(dú)立自由，不敢說(shuō)真話，即便是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但肯定不是獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家。過(guò)去有近二十年，我學(xué)習(xí)研究過(guò)許許多多的學(xué)院派老師，尤其是外五王內(nèi)十圣。但是，我不是學(xué)院派，而是民間派。也許，學(xué)院派不能不敢說(shuō)的話，不能不敢做的事，不能不敢起的作用，民間派能說(shuō)敢說(shuō)，能做敢做，能起敢起作用。盡管只是查漏補(bǔ)缺，只能盡到綿薄之力，但是秤砣雖小壓千斤，千萬(wàn)不能小覷。

       獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家是心中有夢(mèng)，才有所追求。而且，掙不掙錢(qián)，沒(méi)關(guān)系，只要那個(gè)夢(mèng)在逐步實(shí)現(xiàn)，就行了?？赡?，有些人不理解諸如獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家在內(nèi)的這些理想主義者，認(rèn)為他們不腳踏實(shí)地，有點(diǎn)飄飄然。實(shí)際上，不是這樣的，獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家是在理解這個(gè)世界和自己并發(fā)現(xiàn)缺陷的同時(shí)，千方百計(jì)去完善這個(gè)世界和自己。甚至可以說(shuō)，他們就是現(xiàn)代版菩提達(dá)摩，不是為了名利，已經(jīng)看破了名利，并擺脫了名利，不同的是，菩提達(dá)摩是通過(guò)佛法智慧，來(lái)普度眾生，而獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家是運(yùn)用自己學(xué)習(xí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)之專(zhuān)長(zhǎng)，來(lái)分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)，提出富民強(qiáng)國(guó)的應(yīng)對(duì)之策而已。星星之火可以燎原，他們就是一個(gè)個(gè)小火把，整合起來(lái)就可以戰(zhàn)勝黑暗。為什么他們能夠這么有力量？就是因?yàn)槔硐朐谒麄冃闹胁煌５厝紵?，給他們提供持續(xù)奮進(jìn)的動(dòng)力，讓他們刻苦學(xué)習(xí)，埋頭研究，既深諳理論之美，又熟知中國(guó)國(guó)情，更洞曉世界變化，他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思考，化作一篇篇文章，像冬天的雪花一樣，飄灑在祖國(guó)大地的角角落落，啟蒙社會(huì)大眾，使他們更加了解這個(gè)現(xiàn)代世界和不一樣的自己。獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們所付出的操勞和心血，所經(jīng)歷的失敗和成功，所擁有的痛苦和快樂(lè)，所收獲的頭銜和褒貶，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，與某些人是否認(rèn)可無(wú)關(guān)。畢竟，再優(yōu)秀的成功人士，總有批評(píng)者，甚至反對(duì)者存在，不可能有天下一統(tǒng)的所謂認(rèn)可。譬如，林毅夫先生，他那么成功，還是有一部分人不認(rèn)可。但是，這并不妨礙他仍然是一位杰出的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

       成功各式各樣，不只是你眼中的那種成功?？梢哉f(shuō)，成功沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，一萬(wàn)個(gè)人就有一萬(wàn)個(gè)屬于自己的成功。你不喜歡某人，并不代表某人就不成功。我一個(gè)苦修者，不跟俗人一般見(jiàn)識(shí)。民間經(jīng)濟(jì)學(xué)人，自有他們的成功活法，自有他們的無(wú)限風(fēng)光，自有他們的奉獻(xiàn)收獲。而且，他們自始至終都不會(huì)去企求學(xué)院派眼中的那種成功，他們根本不需要那樣。畢竟，車(chē)走車(chē)路，馬走馬路，大路朝天，各走一邊。還是那句老話，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。畢竟，價(jià)值觀不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，社會(huì)閱歷不同，約束追求不同，沒(méi)有必要看法一致。也就是說(shuō)，大家都有各自的大腦，都有自己的獨(dú)立思考，出現(xiàn)不一致，是再正常不過(guò)的事情，平常心看待即可。正如羅杰斯所言，當(dāng)每個(gè)人的想法都一致時(shí)，就說(shuō)明沒(méi)有人用大腦。不過(guò)，大師也罷，導(dǎo)師也罷，我從來(lái)沒(méi)說(shuō)自己是。而且，未來(lái)更不會(huì)說(shuō)自己是。至于菩提達(dá)摩，就是苦修者的代稱(chēng)罷了，不必糾結(jié)。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)化法治化民主化是大潮流，整個(gè)中國(guó)由原來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之國(guó)富優(yōu)先向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之民富優(yōu)先轉(zhuǎn)變，在這個(gè)轉(zhuǎn)變?cè)絹?lái)越徹底的過(guò)程中，時(shí)代越來(lái)越個(gè)性化，即每個(gè)人都是獨(dú)立自由的理性人，不比誰(shuí)愚蠢，不比誰(shuí)高明，大家在思想或行為上都是平等的，可以犯錯(cuò)而糾錯(cuò)，可以失敗而成功，可以沉默而吶喊，都是自主選擇，別人無(wú)權(quán)干涉。所以，我的文章或作品，大家可以看，也可以不看。甚至，當(dāng)作垃圾也成，沒(méi)有什么大不了。在這里，需要強(qiáng)調(diào)的是，我的文章或作品是我之思想風(fēng)格的體現(xiàn)，而這個(gè)思想風(fēng)格的形成，離不開(kāi)我自己的價(jià)值觀，離不開(kāi)我自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，離不開(kāi)我自己的社會(huì)閱歷，離不開(kāi)我自己的約束追求等等，經(jīng)歷了三十多年的讀書(shū)思考和觀察研究，不是天上掉下來(lái)的，不是想象出來(lái)的。如果你適應(yīng)我這種思想風(fēng)格，就隨著我的創(chuàng)作而進(jìn)行自己的獨(dú)立思考。否則，你就去尋找適合自己的其他思想風(fēng)格的作者，隨著他的創(chuàng)作而進(jìn)行自己的獨(dú)立思考。當(dāng)然，你對(duì)我的文章或作品有自己的看法或批評(píng)，愿意與大家分享，熱烈歡迎，沒(méi)有什么不可以。但是，思想交流歸思想交流，不能越俎代庖，甚至干涉別人，這個(gè)原則一定要搞清楚，說(shuō)是底線也可以。

       在中國(guó)，政府能量太大了，民間自然就沒(méi)活力了。這樣一來(lái)，就存在千奇百怪的扭曲。其中，最突出的表現(xiàn)之一就是民間學(xué)人的現(xiàn)實(shí)困境。什么現(xiàn)實(shí)困境呢？就是有大量的腦力勞動(dòng)，卻不能獲得相當(dāng)?shù)氖杖耄M(jìn)而過(guò)上體面的生活。也就是說(shuō)，盡管他們的職業(yè)是讀書(shū)寫(xiě)作，但是由于意識(shí)形態(tài)對(duì)思想市場(chǎng)存在強(qiáng)大壓制等原因，他們的文章賣(mài)不出去，無(wú)法變現(xiàn)。畢竟，在某些人的眼中，說(shuō)真話，就是胡說(shuō)八道，以致于說(shuō)真話的思想市場(chǎng)實(shí)質(zhì)上被取締了。在這種情況下，說(shuō)真話的思想市場(chǎng)就不存在了，供需的機(jī)制就被切斷了，就沒(méi)有這種交易或買(mǎi)賣(mài)了。當(dāng)然，說(shuō)真話還是可以說(shuō)。但是，已經(jīng)不是那種處于自然狀態(tài)的公共活動(dòng)，成為私下活動(dòng)了。所以，民間學(xué)人沒(méi)有電視臺(tái)邀請(qǐng)，民間學(xué)人的作品沒(méi)有出版社出版，民間學(xué)人的文章沒(méi)有刊物發(fā)表，民間學(xué)人需要家庭資助，民間學(xué)人成為舊體制受害者等等，也就不難理解了。試想，說(shuō)真話就是為民請(qǐng)命，就是批評(píng)政府，政府肯定不高興，自然就要打壓，最有效的一招就是千方百計(jì)干擾或扭曲這個(gè)說(shuō)真話的思想市場(chǎng)，讓它名存實(shí)亡。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，既有舊體制，又有新體制，兩大板塊共存，一個(gè)在后面拉著，一個(gè)在前面跑著。而且，舊體制的力量依然相當(dāng)強(qiáng)大。正因?yàn)楠?dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家處境艱難，才要繼續(xù)做下去。如果天下事都那么容易做，就沒(méi)有“堅(jiān)持就是勝利”這句話什么事了?？墒鞘聦?shí)上，“堅(jiān)持就是勝利”這句話激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人走向了屬于自己的成功。當(dāng)然，肯定存在失敗者。但是，失敗并不總是那么可怕。只要真正努力了，追求了，付出了，堅(jiān)持了，同樣是一筆寶貴的精神財(cái)富。譬如我本人，如果在2005年大病一場(chǎng)后就放棄讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的話，就不會(huì)有這三五年著書(shū)立說(shuō)，以饗千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。極有可能，就是一個(gè)普通的打工者，過(guò)著常人的生活。當(dāng)然，如果那樣的話，讀書(shū)人的理想肯定就實(shí)現(xiàn)不了。有人說(shuō)，您并不成功，指的是物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)和積累。但是，僅就做學(xué)問(wèn)而言，我已經(jīng)成功了。更進(jìn)一步講，我這個(gè)成功是初步的，如果繼續(xù)奮斗下去，還會(huì)有更大更高更遠(yuǎn)的成功在前方等著。又有人說(shuō)，您現(xiàn)在說(shuō)自己成功了，是驕傲自滿的表現(xiàn)。其實(shí)，不是這樣。成功是分階段的，四十歲有四十歲的成功，六十歲有六十歲的成功，八十歲有八十歲的成功。也就是說(shuō)，正如不同年齡有不同的魅力一樣，不同年齡也有不同的成功。在新浪微博，網(wǎng)友liu6tot看到后說(shuō)，這是自我標(biāo)榜。我回復(fù)說(shuō)，這純粹是現(xiàn)身說(shuō)法而已。

       我就是一個(gè)守本分的讀書(shū)人，自始至終老老實(shí)實(shí)，身正不怕影子斜。而且，書(shū)生不一定正確，但一定有自己的主見(jiàn)，這個(gè)必須搞清楚。讀書(shū)人，讀書(shū)人，就是專(zhuān)門(mén)讀讀寫(xiě)寫(xiě)，一方面以精神財(cái)富供養(yǎng)別人，另一方面又獲得別人物質(zhì)財(cái)富之供養(yǎng)，理所當(dāng)然。而且，這里的別人前后可以不同，譬如我本人，著書(shū)立說(shuō)，以饗讀者，即讀者獲得了我的精神財(cái)富之供養(yǎng)，但是讀者沒(méi)有反過(guò)來(lái)以物質(zhì)財(cái)富供養(yǎng)我，而是自己所在的整個(gè)家庭在運(yùn)用物質(zhì)財(cái)富來(lái)供養(yǎng)我。這里，出現(xiàn)了市場(chǎng)交易的錯(cuò)位，即我把精神產(chǎn)品給了讀者，而讀者沒(méi)有付費(fèi)，無(wú)償享用了，與此同時(shí)，家庭把物質(zhì)產(chǎn)品給了我，而我同樣沒(méi)有付費(fèi)，無(wú)償享用了。之所以市場(chǎng)交易錯(cuò)位，出現(xiàn)我與讀者這么一對(duì)剝削者，就是因?yàn)橹袊?guó)說(shuō)真話的思想市場(chǎng)遭到政府人為干預(yù)了，變得扭曲失常了，無(wú)法實(shí)現(xiàn)順暢之市場(chǎng)交易了。有人會(huì)說(shuō)，既然是這么一個(gè)窘境，你不寫(xiě)，什么掙錢(qián)，干什么，不就完事了，又何苦為難自己，連累家庭。其實(shí)，事情沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。我這個(gè)人，作為真正的讀書(shū)人，位卑未敢忘憂國(guó)，有濃重的家國(guó)情懷，從小到大四十多年，學(xué)習(xí)研究各種知識(shí)和專(zhuān)業(yè)，就是想報(bào)效國(guó)家，服務(wù)人民，實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)世濟(jì)民的理想抱負(fù)。也就是說(shuō)，盡管我是剝削家庭，同時(shí)又被讀者剝削，但是自己以經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)學(xué)的專(zhuān)業(yè)擅長(zhǎng)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表大量文章，敢說(shuō)真話，為民請(qǐng)命，上面提到的“經(jīng)世濟(jì)民”理想抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)，這是其中最高的價(jià)值了，天下莫不向往。要知道，“經(jīng)邦濟(jì)世，強(qiáng)國(guó)富民”是歷代中國(guó)有志向和有作為的知識(shí)分子的崇高思想境界。而且，經(jīng)濟(jì)學(xué)本來(lái)就是“經(jīng)世濟(jì)民”之學(xué)，充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)厚生和惠民的人文主義思想。人人常說(shuō)之“經(jīng)世濟(jì)民”，就是以探求經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律為己任的經(jīng)濟(jì)學(xué)人不懈追求的目標(biāo)，它將個(gè)人的知識(shí)和能力奉獻(xiàn)社會(huì)，將個(gè)人的成才抱負(fù)融入為最廣大人民造福之中，這是社會(huì)進(jìn)步需要的個(gè)體素質(zhì)的完善與人格信念的升華。