無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家，易學(xué)專(zhuān)家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專(zhuān)家，草藥專(zhuān)家，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家。

水地比

【原文】比：吉。原筮，元永貞。不寧方來(lái)，后夫兇。

【譯文】比卦：吉利。同時(shí)再卜筮，仍然大吉大利。卜問(wèn)長(zhǎng)時(shí)期的吉兇，也沒(méi)有災(zāi)禍。不愿臣服的邦國(guó)來(lái)朝，遲遲不來(lái)者有難。

【注釋】比，卦名。本卦是異卦相疊(坤下坎上)。捌上卦為坎，坎為水；下卦為坤，坤為地。水附大地，地納江海，這是互柑依賴(lài)親密之象，所以卦名比。《說(shuō)文》：“比，密也?！?

原筮，一稱(chēng)并筮，即同時(shí)再占。《廣雅?釋言》：“原，再也?！惫艜r(shí)占卜之法，有三人同占者，則取決于多數(shù)。《書(shū)?洪范》：“立時(shí)人作卜筮，三人占則從二人之言?！?

元下當(dāng)有亨字。《左傳》昭公七年即引作“元亨”。元(亨)永貞，皆貞兆辭。

方，邦國(guó)。不寧方，猶言不愿臣服的邦國(guó)。

后夫，這里指遲遲不來(lái)的諸侯。

【原文】《彖》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。“原筮，元永貞，無(wú)咎也。”以剛中也?！安粚幏絹?lái)”，上下應(yīng)也?！昂蠓騼础保涞栏F。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：比卦吉利。比，意思是輔佐，下屬順從上司?！霸俅尾敷?，大吉大利，卜問(wèn)長(zhǎng)時(shí)期的吉兇，沒(méi)有災(zāi)禍。”因九五之爻居于上卦中位，像君王有中正之德?！胺磦?cè)不安的諸侯來(lái)朝”，因?yàn)楸婈庁硣@一陽(yáng)爻，象征眾諸侯擁贊王朝。“遲遲不來(lái)者有難”，因?yàn)樾蝿?shì)十分被動(dòng)。

【注釋】以剛中也，此以九五爻象、爻位為據(jù)。九五為陽(yáng)爻，為剛，居上卦中位，所以說(shuō)剛中。

上下應(yīng)也，此以全卦之象為據(jù)，本卦九五陽(yáng)居最尊之位，其余五陰爻圍繞于它，所以說(shuō)群陰應(yīng)剛，上下相應(yīng)。

【原文】《象》曰：地上有水，比。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。

【譯文】《象辭》說(shuō)：下卦為坤，上卦為坎，坤為地，坎為水，像地上有水，這是比卦的卦象。先王觀此卦象，取法于水附大地，地納江河之象，封建萬(wàn)國(guó)，親近諸侯。

【原文】初六：有孚，比之，無(wú)咎。有孚，盈缶。終來(lái)有它，吉。

《象》曰：比之初六有它，吉也。 ’

【譯文】初六；捕獲俘虜，安撫他們，沒(méi)有災(zāi)難。捕獲俘虜，滿(mǎn)盆滿(mǎn)罐的酒飯招待他們。雖然可能有意外之患，但最后是吉利的。

《象辭》說(shuō)：筮遇初六之爻，雖有意外之患，但最后是吉利的。

【注釋】孚，古俘字。比，親近，安撫。

缶，瓦盆、瓦罐之類(lèi)。盈缶，這是裝滿(mǎn)酒給俘虜吃。

來(lái)，當(dāng)作未。于省吾說(shuō)：“來(lái)，疑未字之訛。古文，來(lái)未二字形近。終未有它，故言吉也?！彼馔?，變故。

【原文】六二：比之自?xún)?nèi)，貞吉。

《象》曰：比之自?xún)?nèi)，不自失也。

【譯文】六二：內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)，卜聞得吉兆。

《象辭》說(shuō)：內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)，就不會(huì)失掉民心。

【注釋】比，團(tuán)結(jié)。比之自?xún)?nèi)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

【原文】六三：比之匪人。

《象》曰：比之匪人，不亦傷乎?

【譯文】六三：跟敗類(lèi)狼狽為奸。

《象辭》說(shuō)：跟敗類(lèi)狼狽為奸，不是很可悲嗎?

【注釋】比，阿比?指狼狽為奸。匪人，不正派的人，即敗類(lèi)。

【原文】：外比之，貞吉。

《象》曰：外比于賢，以從上也。

【譯文】：跟外邦聯(lián)盟親善，卜問(wèn)得吉兆。

《象辭》說(shuō)：外部親附于賢明的國(guó)君，像臣下服從君上。

【注釋】外，外部，指鄰國(guó)，鄰邑等。

【原文】九五：顯比。王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。

《象》曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

【譯文】九五：普遍的和洽。君王采用三面包圍的方法狩獵，網(wǎng)開(kāi)一面，有意放走逃奔的野獸。老百姓對(duì)君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。

《象辭》說(shuō)：普遍的和洽是吉利的，因?yàn)榫盼逯程幱谏县灾形?，像人守中正之道。放走向前奔逃的，獵取迎面奔竄的，這就是“失前禽”的緣故。老百姓對(duì)君王狩獵毫不驚懼，因?yàn)榫跗綍r(shí)行事端正。

【注釋】顯，外表，這里意為廣泛，普遍。

“王用”二句，君王命衛(wèi)隊(duì)從左右后三方將野獸驅(qū)趕集中，只留下前

面一條路，讓野獸奔逃。

邑人，這里指獵區(qū)的老百姓。誡，借為駭。俞樾《群經(jīng)平議》引《周禮》，“鼓皆誡?！薄夺屛摹罚骸罢]，本作駭。”

“舍逆”二句，舍，放棄。取，獵取。逆，背向。順，面向。君主狩獵，舍棄轉(zhuǎn)身逃竄的，捕殺迎面奔竄的，所以放走那些朝缺圍方向奔跑的野獸。

上，君上。使，役使，差遣。中，正當(dāng)、合理。

【原文】上六：比之無(wú)首，兇。

《象》曰：比之無(wú)首，無(wú)所終也。

【注釋】比之無(wú)首，互相阿比，但勾心斗角，誰(shuí)也不服誰(shuí)。

【譯文】上六：小人朋比為奸，勾心斗角，無(wú)法形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的中心，這是非常危險(xiǎn)的事。

《象辭》說(shuō)：小人朋比為奸，勾心斗角，無(wú)法形成—個(gè)團(tuán)結(jié)的中心。當(dāng)然沒(méi)有好下場(chǎng)。