西方文明是基督教自然哲學(xué)現(xiàn)代科學(xué)共生效應(yīng)的結(jié)果。耶穌說(shuō)：凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。而伊斯蘭教和哲學(xué)科學(xué)精神不兼容，導(dǎo)致發(fā)展停滯。我們是2000年的儒表法里，法家和儒家都能促進(jìn)規(guī)模效應(yīng)，但沒(méi)有共生效應(yīng)
在基林群島邊平靜的海水里，珊瑚礁里豐富的生物多樣性讓達(dá)爾文感到不可思議。在一個(gè)極小的珊瑚礁空間里，生命形式的數(shù)量卻大得出奇。與之相比，在廣闊的大海里，生物多樣性卻少得可憐。這種差異，是由于珊瑚礁的環(huán)境
豐田汽車(chē)的供應(yīng)商數(shù)量只有通用的五分之一，然而它們參與新車(chē)研發(fā)的程度?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他汽車(chē)的供應(yīng)商要高 。豐田的供應(yīng)商在汽車(chē)總體設(shè)計(jì)階段即派員參加開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，如此深入的合作 ，大大加快了新車(chē)開(kāi)發(fā)速度 ，同時(shí)將
現(xiàn)代金融發(fā)展于憲政民主制度的發(fā)源地——西歐，而不是在其他國(guó)家，這本身不是偶然的，有它的必然性，原因就在于現(xiàn)代金融需要上述三方面的制度架構(gòu)。
產(chǎn)品本位主義就是只關(guān)注產(chǎn)品的真實(shí)價(jià)值，而不去做任何花里胡哨的東西，以產(chǎn)品本身去說(shuō)話，以產(chǎn)品本身去和別人競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)印良品的包裝、品牌都非常簡(jiǎn)單，它想實(shí)現(xiàn)的是消費(fèi)者拿到這個(gè)產(chǎn)品，摸到這個(gè)材質(zhì)的時(shí)候，就能辨別
數(shù)字經(jīng)濟(jì)將前所未有地解放個(gè)人。那些能夠自我教育和激勵(lì)自己的人可以自由地創(chuàng)造自己的工作。天才將被釋放，擺脫組織的壓迫以及各種偏見(jiàn)的拖累，他們將成為真正的主權(quán)個(gè)體。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的海量數(shù)據(jù)使我們有能力將市場(chǎng)信息與金融資本分開(kāi)，隨著貨幣的角色開(kāi)始被數(shù)據(jù)取代，也就瓦解了人們“資本即權(quán)力”的信念，從而使得經(jīng)濟(jì)形態(tài)從金融資本主義逐步走向數(shù)據(jù)資本主義。
當(dāng)下，企業(yè)的增長(zhǎng)方式正在被重新定義，ESG是最為普遍的衡量標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)上幾乎所有的企業(yè)都在加大對(duì)ESG的投入，ESG指環(huán)境（Environmental）、社會(huì)（Social）、公司治理（Governan
量子力學(xué)表明，思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。一個(gè)量子型的公司就是一個(gè)整體，每個(gè)人都彼此相連，每個(gè)部門(mén)都息息相關(guān)，是透明和可以相互交流的。
長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展一直受到牛頓的機(jī)械主義方法論的影響。牛頓認(rèn)為世界是由原子構(gòu)成的，每個(gè)原子在時(shí)間和空間上都是分裂的。在牛頓世界觀的指導(dǎo)下，公司分為不同的部分包括生產(chǎn)、研發(fā)和銷(xiāo)售等，每個(gè)部門(mén)都不是
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