周一老師正能量傳播 自我接納的真正含義是什么？

——生命能量管理參考資料

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自我接納，這個(gè)詞在今天早已不陌生。很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)它，有人正在為了踐行它而經(jīng)歷內(nèi)心的波折，有人正困惑于“自我接納是不是放任自己”，還有人在苦苦尋找自我接納的方法——對(duì)探索自我有追求的人們常常問(wèn)的問(wèn)題是：我知道要自我接納，可是要如何才能做到自我接納呢？有什么方法嗎？

不久前我摩拳擦掌想要寫(xiě)一本關(guān)于自我接納的書(shū)，很想詳細(xì)地回答這個(gè)問(wèn)題?？墒菚r(shí)間和精力都無(wú)法跟上思想的腳步，只好暫時(shí)作罷。

這篇文章原本是《百科知識(shí)》雜志的約稿，所以行文有些太理論化，文章結(jié)構(gòu)也與我想寫(xiě)的書(shū)的風(fēng)格相差很遠(yuǎn)，但它還是表達(dá)了我對(duì)自我接納這個(gè)主題的一些觀點(diǎn)，于是發(fā)在這里與各位分享。

自我接納的力量

澳大利亞人尼克·胡哲天生沒(méi)有四肢，可是卻成為“走”遍世界的勵(lì)志演講大師。就是這位被稱(chēng)為“海豹人”的小伙子，憑借自己的努力獲得會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)規(guī)劃雙學(xué)位，并創(chuàng)辦兩家非盈利機(jī)構(gòu)和一個(gè)基金會(huì)，以幫助更多有需要的人。

積極樂(lè)觀的尼克·胡哲給許多人帶去信心和勇氣，用他平凡的人生給這世界注入不平凡的聲音。不少人都感嘆他由內(nèi)而外的自信幽默——有些身體健全的人尚且自怨自艾，悲嘆生活的艱難與不易，為什么他卻能笑對(duì)與生俱來(lái)的身體殘缺，并綻放讓人驚嘆的生命光彩？

究其原因，主要是尼克·胡哲對(duì)自己足夠的接納，他接納自己的所有，尤其是接納自己的身體，接納身體帶給自己的種種不便，以及接納因此與他人完全不同的特別的生活方式。而正是這種對(duì)自己的無(wú)條件接納，使尼克·胡哲迸發(fā)出令人吃驚的人格魅力，激勵(lì)了全球無(wú)數(shù)在痛苦和黑暗中迷茫的生命，2012年2月更抱得美人歸，與一位日裔美女結(jié)為夫婦。

什么是自我接納？

百度百科對(duì)“自我接納”的解釋是：“個(gè)體對(duì)自我及其一切特征能夠采取一種積極的態(tài)度”。

這是一個(gè)并不全面的定義，因此也給人們帶來(lái)不少的誤解。

有些人會(huì)擔(dān)心“自我接納”是一種對(duì)自己的放任，因?yàn)椤皩?duì)自我的一切都能采取積極的態(tài)度”，那意味著人們可以蓬頭垢面去出席商務(wù)宴會(huì)，卻不認(rèn)為這是一種很不得體不禮貌的做法；還有些人則擔(dān)心所謂“自我接納”，不過(guò)就是安于現(xiàn)狀或不負(fù)責(zé)任的借口。比如從事一份無(wú)法養(yǎng)家糊口的工作、讓子女衣不蔽體的男人，卻僅僅用一句瀟灑的“我要自我接納”就可以不要付出努力去改變現(xiàn)狀。

所以自我接納的定義應(yīng)該補(bǔ)充為“個(gè)體對(duì)自我的特征和感受、生活經(jīng)歷等與自我相關(guān)的一切內(nèi)容采取一種積極的態(tài)度，以促發(fā)自我的整合與成長(zhǎng)”。這個(gè)定義的核心是“以促發(fā)自我的整合與成長(zhǎng)”，有了這句話，才能真正涵蓋“自我接納”的全部意義。

根據(jù)生命能量管理技術(shù)的原理，自我接納是一個(gè)管理自我生命能量的概念。自我接納的最終目的是讓個(gè)體正視并擁抱真實(shí)的自己，然后在現(xiàn)有基礎(chǔ)上整裝出發(fā)，去進(jìn)一步完善自己。

自我接納、社會(huì)適應(yīng)性與幸福感

不能自我接納或不能完全自我接納的人，常常也無(wú)法體驗(yàn)到充分的幸福感和成功感。因?yàn)椴荒茏晕医蛹{會(huì)導(dǎo)致深深的自卑感，無(wú)論他們?cè)诳陀^上顯得多么的優(yōu)秀多么的成功，都是如此。那些明明臉蛋漂亮身材修長(zhǎng)的女孩卻總是想去整容，那些明明已在大企業(yè)身居要職收入不菲的男人卻依然感到低微渺小，都是不能自我接納所致，而不是他們不識(shí)好歹。

澳大利亞昆士蘭大學(xué)心理學(xué)家 Brok Bastian博士在Emotion上發(fā)表過(guò)一篇報(bào)告，認(rèn)為人們?cè)绞歉械缴鐣?huì)不夠接納自己，他們的負(fù)面情緒就越嚴(yán)重，使得幸福感降低。

但這篇報(bào)告并沒(méi)有提及，當(dāng)人們感到社會(huì)不接納自己時(shí)，那往往是他不能自我接納的內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的外化，即所謂的“自我證實(shí)”。比如一個(gè)自認(rèn)為是失敗者的人，在開(kāi)始做某事之前就總是擔(dān)心自己將再次失敗，并由這種擔(dān)心發(fā)展出焦慮的情緒來(lái)，眾所周知的是焦慮之下人最容易犯錯(cuò)，于是他一次次地證明了自己是失敗者。以此類(lèi)推，可以想見(jiàn)，一個(gè)總是擔(dān)心周?chē)瞬粴g迎自己的人，由于過(guò)多在意周?chē)说姆磻?yīng)而顯得緊張不安，或太希望被人喜歡而顯得曲意逢迎，或總是釋放類(lèi)似“我是不受歡迎的人”的信息而被別人的潛意識(shí)接收到，最后別人真的就不喜歡他了。

此外，當(dāng)一個(gè)人自我接納程度不足夠時(shí)，他將花費(fèi)更多的精力用于處理內(nèi)心的糾結(jié)，從而影響他在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的發(fā)揮，在獲取物質(zhì)財(cái)富、情感關(guān)系和個(gè)人成就方面自然也就大打折扣。眾所周知的是，以上三個(gè)因素與一個(gè)人的幸福感是息息相關(guān)的。而那些自我接納程度較強(qiáng)的人，有著穩(wěn)定的自我觀，可以對(duì)自己做出客觀現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)，信任自己的想法和感覺(jué)，那么他們?cè)谌穗H關(guān)系中就會(huì)更加游刃有余（不能接納自己的人，也較難接納他人），也更容易獲得幸福感和成功感。此外，不可否認(rèn)的是，由于人類(lèi)單一個(gè)體的弱小，那些善于與他人合作的人，其社會(huì)適應(yīng)性會(huì)更好，這無(wú)疑會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)一個(gè)人的自我接納程度。

自我接納不需要條件

近些年來(lái)，隨著心理學(xué)的快速發(fā)展，“自我接納”這個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)頻率越來(lái)越多。可是有些對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)一知半解的人始終心存疑惑：對(duì)自我的一切都采取積極的態(tài)度？意思就是一股腦地接納自己的所有？可是如果他做過(guò)很多的錯(cuò)事乃至是壞事呢？可是如果他性格上有很多讓人難以容忍的缺點(diǎn)和毛病呢？可是如果他實(shí)在沒(méi)有一絲優(yōu)點(diǎn)，差勁到極致呢？可是如果他一輩子都沒(méi)有做過(guò)一件有價(jià)值的事呢？可是如果他……

人們的疑問(wèn)完全可以理解，因?yàn)榇蟛糠秩艘呀?jīng)習(xí)慣了有條件地愛(ài)和被愛(ài)。在我們的生活中，幾乎沒(méi)有人肯相信，人生來(lái)就是有價(jià)值的，一個(gè)人之所以被愛(ài)并不是因?yàn)樗隽耸裁?，而是只要他存在（過(guò)），他就值得被愛(ài)。當(dāng)一個(gè)人還是小嬰兒的時(shí)候，他不知道什么是好什么是壞，他理所當(dāng)然地認(rèn)為自己應(yīng)該得到愛(ài)，并且那時(shí)他確實(shí)是完美的，無(wú)論他是不是滿臉滿手都沾著米粒，無(wú)論他是不是將大便拉在褲子里，甚至是他把黏黏的口水沾滿媽媽的衣襟，一切都不會(huì)影響他的可愛(ài)和他存在的價(jià)值。

隨著小嬰兒的逐漸長(zhǎng)大，他的父母和社會(huì)逐漸告訴他：如果你這樣做，我就愛(ài)你，否則我就冷落你；如果你那樣做，我就贊美你，否則我就懲罰你；天長(zhǎng)日久之后，他便開(kāi)始明白：事情有對(duì)錯(cuò)好壞，如果我做對(duì)或做好了某事，我就是可愛(ài)的和有價(jià)值的；如果我做錯(cuò)或弄糟了某事，我就不可愛(ài)和失去價(jià)值。

正是這些判斷好和壞的標(biāo)準(zhǔn)讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中禁錮了自己的心靈。于是人們總要與周?chē)诉M(jìn)行比較，卻忘了每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二不具備可比性的；誤以為自我批評(píng)是大大的美德，卻忘了自我批評(píng)的前提是先對(duì)自我有足夠的接納；過(guò)于關(guān)注別人對(duì)自己的看法，卻沒(méi)想過(guò)別人是按照你希望別人看到的樣子來(lái)看你的；總以為所有人都在看著你的表現(xiàn)，卻不知道每個(gè)人都在盯著自己其實(shí)根本無(wú)暇去看別人。

人們就是這樣一步一步走進(jìn)自己親手架設(shè)的牢籠，距離自己的內(nèi)心越來(lái)越遠(yuǎn)，及至再也無(wú)法聽(tīng)到屬于自己的聲音，只是機(jī)械地按照社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，對(duì)自己的不滿就是這樣蔓延到無(wú)法收拾的地步。

每個(gè)人都應(yīng)該明白的一件事是：愛(ài)自己和接納自己不需要任何條件。無(wú)論你曾經(jīng)做過(guò)什么，無(wú)論你是怎樣的，擁有什么樣的外貌特征、聲音體味，無(wú)論你來(lái)自什么樣的文化和家庭背景，作為這個(gè)世界的一份子你都是獨(dú)一無(wú)二的，唯一的，你的使命是來(lái)讓這個(gè)世界因你的存在而更多元更豐富，所以你天然地就應(yīng)該被接納被珍愛(ài)，尤其是被你自己所接納和珍愛(ài)。

自我接納是一個(gè)過(guò)程

有些人在自我接納的道路上步入歧途。比如明明對(duì)自己極不滿意，內(nèi)心里充滿對(duì)自己的抱怨和批評(píng)，卻每天自我催眠般地只看自己愿意看的部分，一遍遍地強(qiáng)化自己的優(yōu)越之處，而將那些自認(rèn)為的缺點(diǎn)忽視或掩藏起來(lái)，滿足于短暫的表面的光芒四射，像是帶了一個(gè)華麗的面具在與社會(huì)互動(dòng)，更像是明明在進(jìn)行著一個(gè)無(wú)聊空洞的旅行，卻總是假裝興高采烈樂(lè)不思蜀。這種做法實(shí)則是一種自我欺騙，除了給當(dāng)事人帶來(lái)各種焦慮和不安的情緒，還常常讓他不得不糾結(jié)于面具被戳穿的擔(dān)憂之中。

真正的自我接納需要經(jīng)歷以下漫長(zhǎng)的過(guò)程：

首先是坦然正視真實(shí)的客觀的自我，包括身體特征、家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)等等一切與自我相關(guān)的內(nèi)容，此時(shí)僅僅是正視，不做任何好或者壞的評(píng)價(jià)。就像是看著一棵樹(shù)，僅僅是看著它，看到它的高度、大小、枝丫數(shù)量等，而不去評(píng)論它是否高大是否蔥綠；

其次，在正視真實(shí)自我的基礎(chǔ)上，再審視自己還可以做得更好的地方，甚至不怕來(lái)一場(chǎng)自我批評(píng)，但之后就要將這種不滿轉(zhuǎn)化為對(duì)自己的合理寄望。就像承認(rèn)你內(nèi)心里確實(shí)嫌棄那棵樹(shù)的枝丫不夠整齊漂亮，樹(shù)葉不夠翠綠繁茂，同時(shí)將這種“嫌棄”轉(zhuǎn)化為你對(duì)那棵樹(shù)的寄望，你期待它的枝丫可以更加整齊，期待她的樹(shù)葉能夠更加繁茂。

再次，真正的自我接納是一系列的行動(dòng)，在真實(shí)自我的基礎(chǔ)上，一步一步去塑造期待中的自己，按照自己喜歡的樣子。這個(gè)行動(dòng)的過(guò)程，就像是給那棵樹(shù)澆水施肥、修剪枝丫，以使它長(zhǎng)成你期待中的枝繁葉茂的樣子。

最后，真正的自我接納，除了要接納自我本來(lái)的樣子，要接納對(duì)自己的寄望，還要接納完成對(duì)自己的寄望是個(gè)并不短暫的過(guò)程這一事實(shí)，更要接納在完成對(duì)自己的寄望的過(guò)程中，那個(gè)可能時(shí)而前進(jìn)時(shí)而退后時(shí)而又原地徘徊的自我。也就是說(shuō)，當(dāng)你在給那棵大樹(shù)澆水施肥時(shí)，你需要接納那大樹(shù)不是“立刻”枝繁葉茂，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地蛻變而來(lái)。