楊公養(yǎng)老看雄，天下諸書(shū)對(duì)不同． 先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來(lái)龍； 龍分兩片陰陽(yáng)取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤， 江南龍來(lái)江北望，江西龍去望江東； 是以圣人卜河洛，　澗二水交華嵩， 相其陰陽(yáng)觀流泉，卜年卜世宅都宮； 晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立意出玄空， 朱雀發(fā)原生旺氣，一一講說(shuō)開(kāi)愚蒙； 一生二兮二生三，三生萬(wàn)物是玄關(guān)， 山管山兮水管水，此是陰陽(yáng)不待言； 識(shí)得陰陽(yáng)玄妙理，知其衰旺生與死， 不問(wèn)坐山與來(lái)水，但逢死氣皆無(wú)取； 先天羅經(jīng)十二支，後天再用干與維， 八干四維輔支位，子母公孫同此推； 二十四山分順逆，共成四十有八局， 五行即在此中分，祖宗卻從陰陽(yáng)出； 陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通， 有人識(shí)得陰陽(yáng)者，何愁大地不相逢； 陽(yáng)山陽(yáng)向水流陽(yáng)，執(zhí)定此說(shuō)甚荒唐， 陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般； 若能勘破固中理，妙用本來(lái)同一體， 陰陽(yáng)相見(jiàn)兩為難，一山一水何足言； 二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義， 五行分布二十四，時(shí)師此訣何曾記； 山上龍神不下水，水里龍神不上山， 用此量山與步水，百里江山一響間； 更有凈陰凈陽(yáng)法，前後八尺不宜雜， 斜正受來(lái)陰陽(yáng)取，氣乘生旺方無(wú)煞； 來(lái)山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘， 只要龍神得生旺，陰陽(yáng)卻與穴中殊； 天上星辰似織羅，水交三八要相過(guò)， 水發(fā)城門(mén)須要會(huì)，劫如湖里雁交鵝； 富貴貧賤在水神，水是山家血脈精， 山靜水動(dòng)晝夜定，水主財(cái)?shù)撋饺硕。? 乾坤艮巽號(hào)御街，四大神尊在內(nèi)排， 生克須憑五行布，要識(shí)天機(jī)玄妙處； 乾坤艮巽水長(zhǎng)流，吉神先入家豪富， 請(qǐng)驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貧； 惟有一家能發(fā)福，去水來(lái)山盡合情， 宗妙本是陰陽(yáng)玄，得四失六南為全； 三才六建雖是妙，得三失五盡為偏， 只因一行擾外國(guó)，遂把五行顛倒編； 以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡編．