命宮位大揭秘

　　近段時(shí)間以來(lái),提出命理在住宅上運(yùn)用的朋友們?cè)絹?lái)越多,他們希望能夠更多的掌握一些人與住宅的配合,茲于此,本人特將年命與住宅的一個(gè)關(guān)健訣竅博給大家,而這正是歷來(lái)風(fēng)水大家的秘中秘————命宮位。

　　我在博文《家居風(fēng)水的中心點(diǎn)————人（一）（二）（三）》三篇中，比較明細(xì)的講解了家居風(fēng)水的六親定位，以及六親年命與住宅坐向的配合。隨便任何一戶(hù)住宅，只要你進(jìn)入其中，就應(yīng)當(dāng)能根據(jù)四象理論分清這個(gè)家庭的六親方位，以實(shí)際的六親關(guān)系在宅中找出他們各自的位置————六親位。

　　在家居風(fēng)水中，人是所有運(yùn)用的圍繞中心點(diǎn)，舍此則不能言風(fēng)水。而每一戶(hù)住宅就是一個(gè)家庭，有家庭就得分父母子息。而每一個(gè)家庭成員都有各自的年命，所以每個(gè)年命所處的羅經(jīng)方位，就是家庭中各個(gè)成員的命宮位。

　　命宮位的求取方法如下：

　　一，先用羅經(jīng)測(cè)出住宅或戶(hù)型的坐向，分清是屬于天干坐向或地支坐向，如壬山丙向?yàn)樘旄勺?，子山午向?yàn)榈刂ё颉?

　　二，排出各家庭成員的年命，例如父為甲寅，母為乙卯，子為丙辰，媳為丁巳等等。

　　三，以住宅坐向的天干地支來(lái)取用年命的天干地支，如壬山丙向?yàn)樘旄上?，則父命甲寅取甲方為父的命宮位，母命乙卯取乙方為母的命宮位，子命丙辰取丙方為子的命宮位，媳命丁巳取丁方為媳的命宮位。如子山午向?yàn)榈刂颍瑒t父命甲寅取寅方為父的命宮位，母命乙卯取卯方為母的命宮位，子命丙辰取辰方為子的命宮位，媳命丁巳取巳方為媳的命宮位。其它都依此類(lèi)推，則可將各家庭成員的命宮位一一排例出來(lái)了。

　　命宮位是身體生命的代表宮位，在家居風(fēng)水中主要有幾點(diǎn)忌諱：

　　1，住宅內(nèi)的命宮方位忌擺放重物之類(lèi)的東西，如以前農(nóng)村的土灶，如石磨與大石兌，如東北地方的炕床，如現(xiàn)代化的重型機(jī)械等，這種稱(chēng)為“命宮受壓”，主受壓之人的身體與運(yùn)氣受到迫壓，不利。

　　2，住宅內(nèi)的命宮方位忌布置成廁所，或污水與垃圾的堆放處理處，這種稱(chēng)為“命宮受污”，主受污之人病氣入體，不利于身體和運(yùn)氣。

　　3，住宅內(nèi)的命宮方位忌擺放破碎或尖銳的物件，或墻破未補(bǔ)，或門(mén)破未修，或此宮遭外面路氣的直接沖射等等，這種稱(chēng)為“命宮受破”，不利身體，且有犯兇險(xiǎn)的疑因。

　　只要注意了命宮的以上幾點(diǎn)忌諱，其它都無(wú)大妨，因住宅之中必須得安排地方擺放各種物品。

　　所以家居風(fēng)水以人為中心，而六親位與命宮位正是判斷人員的優(yōu)劣之方。寫(xiě)到這里，有的朋友就會(huì)問(wèn)了，這六親位和命宮位哪個(gè)重要？我鄭重的告訴大家，兩者都重要，就好像測(cè)六爻卦一樣，世爻為自己為第一重要，而用神爻為測(cè)用之主宰，同樣是第一重要，所以?xún)烧叨家骖櫋?

　　這六親位與命宮位兩相結(jié)合，才是真正了解家居風(fēng)水的內(nèi)涵藝術(shù)，學(xué)者初習(xí)可能不太熟悉，久之則神明于心。運(yùn)用這兩結(jié)合的方法去調(diào)理風(fēng)水，甚為得神。例如某宅婦女常年有病，請(qǐng)你去調(diào)理，當(dāng)你問(wèn)明情況后，你尚未動(dòng)身但心中已大概有些眉目了：一是六親位的主婦方有問(wèn)題，不論是宅內(nèi)或宅外都要考察；二是此婦女的命宮方位有問(wèn)題，如受廁污或受灶壓類(lèi)，不論宅內(nèi)宅外都要考察；三是婦女為坤，可能是坤卦的方位有些問(wèn)題。只有運(yùn)用如此有理有據(jù)的知識(shí)，你才能行之有物，而應(yīng)事之驗(yàn)有如神助。

　　我父親運(yùn)用此六親位與命宮位，在家鄉(xiāng)調(diào)理很多風(fēng)水上的病癥，其效果可說(shuō)屢試不爽。而這六親位與命宮位都是那么的簡(jiǎn)單明白，不故弄玄虛，直指風(fēng)水竅要，歷來(lái)是各代風(fēng)水大家的秘中之秘。當(dāng)世能知且運(yùn)用者實(shí)是太少太渺，溯其原因有三：一是當(dāng)代之風(fēng)水師多以書(shū)本知識(shí)而來(lái)，甚少得真?zhèn)髦?；二是各代的風(fēng)水大家以此學(xué)太神奇，擇人傳而且少傳；三是此兩法都很簡(jiǎn)單，不像那些掌中玄了又玄的知識(shí)花俏，從而讓眾多的研習(xí)者忘記“大道至簡(jiǎn)”四字。