土豪，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。原指鄉(xiāng)下財(cái)大氣粗、沒(méi)什么品味的有錢人（區(qū)別于暴發(fā)戶），現(xiàn)多指有錢、不理性消費(fèi)、喜歡炫耀的人。

這兩年，“土豪”成了熱詞，商家圍繞土豪制造賣點(diǎn)。土豪們以土豪身份為榮，準(zhǔn)土豪、非土豪都希望并入土豪行列。許多人對(duì)土豪刮目相看，并將土豪與貴族畫上等號(hào)，殊不知兩者無(wú)精神交集。

土豪懷抱金銀財(cái)寶，覺得自己應(yīng)享用最新、最好的產(chǎn)品及服務(wù)，然而其除了錢財(cái)打底，既無(wú)主見又無(wú)審美水準(zhǔn)，因而有山西煤老板逛北京商場(chǎng)，服務(wù)員巴不得借土豪之力，行銷最貴而最不好賣的東西，煤老板財(cái)大氣粗地豪購(gòu)，雖將奢侈品“武裝到牙齒”，仍逃不脫麻袋繡花——底子太差的形象。

貴族，會(huì)在有意無(wú)意中引領(lǐng)潮流，土豪則如猴子摘包谷般追潮逐流，追逐也入不了流，花了錢、受了累，還囿在蹩腳、山寨的泥淖里，難以自清。

要區(qū)分貴族與土豪，不妨讓他們開口說(shuō)說(shuō)話，貴族的舉止談吐文雅有禮，懂得尊重，不會(huì)仗錢或仗勢(shì)欺人；曾有位當(dāng)記者的朋友，說(shuō)他去采訪一個(gè)土豪的感受：一進(jìn)門，只見那土豪將一雙腳蹺在桌上，土豪嘴中每吐出的一百個(gè)字中，有過(guò)半數(shù)是臟話痞話，蠻橫之下，一副老子有錢老子怕誰(shuí)的架勢(shì)。土豪與貴族的教養(yǎng)之別，由此可見一斑。

而西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶精神，它從不與平民的精神對(duì)立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)，悠閑奢華的生活。而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。

1、富與貴不是一回事

我們現(xiàn)在大部分中國(guó)人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對(duì)人呼之即來(lái)，揮之即去。實(shí)際上，這不是貴族精神，這是暴發(fā)戶精神。

在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里，富與貴是一樣的，沒(méi)有什么區(qū)別。但事實(shí)上這是兩回事兒。富是物質(zhì)的，貴是精神的。

貴族精神，首先就意味著這個(gè)人要自制，要克己，要奉獻(xiàn)自己，服務(wù)國(guó)家。

英國(guó)的威廉王子和哈里王子，毫無(wú)疑問(wèn)，是貴族。英國(guó)皇室把他們送到陸軍軍官學(xué)校去進(jìn)行學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名機(jī)/槍/手。 英國(guó)皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的危險(xiǎn)。但是他們公認(rèn)為國(guó)家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的本職，或者說(shuō)是本分所在，是理所當(dāng)然的。

英國(guó)二戰(zhàn)的時(shí)候有一張照片流傳得非常廣，當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王愛德華到倫敦的貧民窟進(jìn)行視察，他站在一個(gè)東倒西歪的房子門口，對(duì)里面一貧如洗的老太太說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)我可以進(jìn)來(lái)嗎？”這體現(xiàn)了對(duì)底層人的一種尊重，而真正的貴族是懂得尊重別人的。

2、貴族代表了尊嚴(yán)和品行

英國(guó)的老百姓普遍認(rèn)為，貴族精神代表了一種尊嚴(yán)，一種高超的品行。

西方中世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)好多跟中國(guó)春秋戰(zhàn)爭(zhēng)非常相似，戰(zhàn)場(chǎng)上是對(duì)手，下了戰(zhàn)場(chǎng)仍然還是朋友。所以那個(gè)時(shí)候的好多戰(zhàn)爭(zhēng)，在今天看來(lái)就有點(diǎn)像小孩子過(guò)家家一樣。

公元前1135年，英國(guó)國(guó)王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認(rèn)為自己有權(quán)繼承英國(guó)王位。斯蒂芬本身在英國(guó)，就捷足先登，搶先登上了王位；亨利二世在歐洲大陸，聽到這個(gè)消息后憤憤不平，在歐洲大陸組織了一支雇傭軍前來(lái)攻打斯蒂芬。那個(gè)時(shí)候亨利二世很年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，出兵的時(shí)候沒(méi)有很好的籌劃，所以大兵千里迢迢開到了英倫三島一上岸，就發(fā)現(xiàn)錢已花光了，沒(méi)糧食了。

怎么辦呢？這個(gè)時(shí)候亨利二世作出了一個(gè)咱們中國(guó)人絕對(duì)想不到的選擇，給對(duì)手斯蒂芬寫了封求援信，說(shuō)我出征準(zhǔn)備不周，沒(méi)了糧草，您能不能給我點(diǎn)接濟(jì)，讓我把這些雇傭軍遣散回歐洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，給了亨利二世一筆錢?？珊髞?lái)亨利二世竟然第二次發(fā)動(dòng)了同樣的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)奪王位。

人家當(dāng)初接濟(jì)你，你現(xiàn)在又殺回來(lái)了，這在中國(guó)人看來(lái)是忘恩負(fù)義。歐洲的貴族認(rèn)為對(duì)手的寬容是理所當(dāng)然的，該競(jìng)爭(zhēng)的還是要接著競(jìng)爭(zhēng)。所以過(guò)了幾年之后，亨利二世再次率領(lǐng)大軍，卷土重來(lái)。這時(shí)他年齡大了羽翼已豐，所以在戰(zhàn)場(chǎng)上打敗了斯蒂芬。雖然他取得了勝利，但結(jié)果卻很有意思。他和斯蒂芬簽訂了一個(gè)條約，就是這王位還是由斯蒂芬來(lái)做，把亨利二世立為太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世來(lái)繼承王位。

在一般人眼中，好不容易打贏了，卻只得了接班人的名義，好像不值得。按照中國(guó)皇位爭(zhēng)奪，非殺個(gè)你死我活不可。另外還有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也非常有戲劇性。

英國(guó)愛德華三世兩個(gè)兒子蘭開斯特公爵和約克公爵的后代，他們都對(duì)英國(guó)王位感興趣，于是兩個(gè)家族間發(fā)起了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局竟然是不打不成交，兩大家族后來(lái)打出了感情，互通了婚姻，蘭開斯特家族的亨利七世娶了約克家族的伊麗莎白。聯(lián)姻之后，約克和蘭開斯特兩大家族宣告合并，開創(chuàng)了都鐸王朝。

在歐洲的政治中，有一個(gè)特殊傳統(tǒng)，就是一個(gè)國(guó)王，即使是被從王位上推翻下來(lái)，也會(huì)受到必要的禮遇，這也是騎士精神的一種體現(xiàn)。所以在歐洲的權(quán)力斗爭(zhēng)中，很少有像中國(guó)那種斬草除根的想法。

3、貴族代表承擔(dān)精神。

比如西方的航海業(yè)有個(gè)不成文的規(guī)定，當(dāng)一艘船遇到危險(xiǎn)要沉沒(méi)的時(shí)候，船長(zhǎng)肯定是最后一個(gè)離開的，或有的船長(zhǎng)干脆選擇和船一起沉沒(méi)，這就是從貴族精神延續(xù)下來(lái)的一種承擔(dān)精神。

在電影《泰坦尼克號(hào)》中，船即將沉沒(méi)的時(shí)候，船長(zhǎng)走進(jìn)了船長(zhǎng)室，選擇了和船共存亡，這就是一種擔(dān)當(dāng)精神。在大船開始沉沒(méi)的時(shí)候，船長(zhǎng)請(qǐng)船上的小樂(lè)隊(duì)到甲板上來(lái)演奏，以安撫大家的情緒。在演奏完畢之后，首席樂(lè)手向大家鞠了一躬，樂(lè)手們開始離去，船上非?；靵y，大船馬上就要沉沒(méi)了，首席樂(lè)手看見大家都走遠(yuǎn)了，他自己又回到了原來(lái)的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已經(jīng)走遠(yuǎn)的樂(lè)手，聽到音樂(lè)聲，不約而同地又回到了首席樂(lè)手身邊，大家重新開始演奏。船要沉沒(méi)了，大家相互握手，互道珍重，首席樂(lè)手說(shuō)：“今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸?！?

這是對(duì)貴族精神的最好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平凡的生更偉大。

4、貴族精神的實(shí)質(zhì)

用當(dāng)年法國(guó)政治學(xué)家托克維爾的話來(lái)說(shuō)：貴族精神的實(shí)質(zhì)是榮譽(yù)。

貴族精神跟物質(zhì)條件，有的時(shí)候可以說(shuō)沒(méi)有什么關(guān)系。就像當(dāng)年張愛玲所說(shuō)的，舊上海公寓里的那個(gè)電梯工，一定要衣冠楚楚，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來(lái)給顧客開電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度。還比如許紀(jì)霖教授所說(shuō)的，有一個(gè)下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒，一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué)，我們也可以說(shuō)，這個(gè)人具有一定的貴族精神。所以說(shuō)，貴族精神說(shuō)離我們遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，說(shuō)離我們近也很近，我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)精神貴族。

英文里的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”等含義，“貴族精神”則包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔(dān)的勇氣；以及堅(jiān)韌的生命力、人格的尊嚴(yán)、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽(yù)高于一切”的原則。

真正的貴族精神，應(yīng)該有三根重要的支柱：

一是文化的教養(yǎng)：抵御物欲主義的誘惑，不以享樂(lè)為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。

二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)：作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢(shì)群體，擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國(guó)家的責(zé)任。

三是自由的靈魂：有獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說(shuō)不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。

貴族這一無(wú)論是在稱謂還是實(shí)質(zhì)上的確認(rèn)，都必須是與其品德、學(xué)識(shí)、行為相符合的。否則，即使其權(quán)傾天下，富可敵國(guó)，亦不能進(jìn)入貴族的行列中。

貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著，優(yōu)雅地活著，有尊嚴(yán)地活著。他不會(huì)為了一些眼前的現(xiàn)實(shí)利益，去背信棄義，去不擇手段?；谶@樣一種意義上來(lái)講，精神的貴族和所謂富有之人應(yīng)該是沒(méi)有關(guān)系的。

精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因?yàn)檫@種貴族精神不是用錢可以買來(lái)的。