中國(guó)未來(lái)三十年必有大變

   陳浩武的博客

    我對(duì)中國(guó)近代歷史演變的觀(guān)察，基本規(guī)律是三十年一變，而且“逢九必變”。按這個(gè)邏輯推論，中國(guó)未來(lái)的三十年必有大變。

    為什么？這是不是歷史的宿命論？

    不是。因?yàn)橐磺猩鐣?huì)的變遷，都是由其社會(huì)本身的矛盾和發(fā)展規(guī)律決定的。變化是必然的。

    首先，從經(jīng)濟(jì)層面看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)走到盡頭。

    中國(guó)經(jīng)濟(jì)有長(zhǎng)達(dá)三十年的高速成長(zhǎng)，一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)體，能持續(xù)三十年平均增長(zhǎng)接近百分之十，這是世界經(jīng)濟(jì)史的奇跡。以致有“中國(guó)模式”之說(shuō)。其實(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的本質(zhì)就兩點(diǎn)，一是“外向型”，主要靠出口拉動(dòng)，外貿(mào)依存度達(dá)到百分之七十六；二是低價(jià)值工業(yè)化模式，高投入，高耗能，高污染，低收益。充當(dāng)世界工廠(chǎng)，把產(chǎn)品賣(mài)給世界，把污染留在國(guó)內(nèi)。這種低價(jià)值工業(yè)化模式之所以難以為繼，之所以必須改弦易轍，是我國(guó)資源消耗不起，環(huán)境污染不起。

     據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界污染最為嚴(yán)重的十個(gè)特大城市，有七個(gè)在中國(guó)；世界排碳總量為 七十億噸，其中三十五 億噸在中國(guó)；中國(guó)水體污染已經(jīng)極為嚴(yán)重，九大湖泊，已經(jīng)有百分之七十五受到重度污染，七大江河體系，已經(jīng)有百分之八十受到重度污染；今后，許多城市將面臨飲用水危機(jī)。我國(guó)的生態(tài)基座已經(jīng)非常脆弱，嚴(yán)重透支了我們子孫的生存資源。

     而且按照目前的能源消耗水平，到十二五期間末，我國(guó)能源消耗將達(dá)到五十億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，且不說(shuō)排碳不允許，就是供應(yīng)也無(wú)論如何達(dá)不到的。

     其次，從社會(huì)層面看，分配的不公平導(dǎo)致社會(huì)貧富差距懸殊。

     我國(guó)的GDP已經(jīng)達(dá)到世界第二位，2010年為 四十萬(wàn)億元人民幣。財(cái)政收入達(dá)到 八萬(wàn)多億元人民幣。但是，在財(cái)富的分配上，出現(xiàn)了極大的不公平：在社會(huì)與政府之間，財(cái)富分配向政府傾斜，在勞動(dòng)和資本之間，財(cái)富分配向資本傾斜，在不同行業(yè)之間，財(cái)富分配向國(guó)有壟斷企業(yè)傾斜，政府和國(guó)有企業(yè)占據(jù)了太多的財(cái)富，資本在社會(huì)財(cái)富分配中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，以致民間，勞動(dòng)者沒(méi)有享受到相應(yīng)的改革開(kāi)放成果。貧富差距迅速拉大，基尼系數(shù)處于危險(xiǎn)的高位。

    與此同時(shí)，由于權(quán)力日益操控經(jīng)濟(jì)生活，社會(huì)普遍的錢(qián)權(quán)勾結(jié)，按照權(quán)力分配財(cái)富的腐敗行為迅速蔓延到社會(huì)各個(gè)層面，更是拉大了社會(huì)階層的差距，不公平感充斥，社會(huì)矛盾在迅速激化。

     第三，從文化和精神層面看，文化凋敝，信仰缺失，道德淪喪，使社會(huì)面臨嚴(yán)重的精神危機(jī)。

    過(guò)去我們只看到，中國(guó)是在經(jīng)濟(jì)接近崩潰的邊緣開(kāi)始搞改革開(kāi)放，而沒(méi)有看到當(dāng)時(shí)我們的文化和精神也接近崩潰的邊緣。從五十年代以來(lái)對(duì)以儒釋道為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化持續(xù)的圍剿，使中國(guó)文化幾乎陷入沙漠化狀態(tài)，改革開(kāi)放以后，信仰缺失導(dǎo)致拜金主義盛行，追求物質(zhì)享受和肉體快樂(lè)，大大污染了社會(huì)風(fēng)氣，相呈現(xiàn)出和一個(gè)崛起民族非常不稱(chēng)的頹廢現(xiàn)象。拜金主義和權(quán)力的結(jié)合，形成權(quán)貴資本和大面積的貪污腐敗，對(duì)金錢(qián)的追求而沒(méi)有道德底線(xiàn)的約束，形成社會(huì)普遍的道德墮落。比如近年來(lái)愈演愈烈的食品安全問(wèn)題，折射了國(guó)人道德淪喪到為了金錢(qián)不惜殘害他人生命的地步。

    所有這些都說(shuō)明，國(guó)家和民族都處于急于變革的迫切狀態(tài)。變，是毫無(wú)疑問(wèn)的。

    問(wèn)題是，如何變？

    中國(guó)是個(gè)大國(guó)，大國(guó)之變，宜于漸變，不宜于劇變。這就猶如大船航行，急轉(zhuǎn)彎容易傾覆。

    另外，中國(guó)人口眾多，在變革中不能發(fā)生暴力，不能通過(guò)街頭流血來(lái)實(shí)現(xiàn)變革。這是關(guān)鍵的關(guān)鍵。最近英國(guó)的事件，就是對(duì)我們的警鐘。

    那么，要實(shí)現(xiàn)漸變，穩(wěn)變，不流血，其核心是朝野共識(shí)，共識(shí)越大，變革就越平穩(wěn)，越順利，暴力的幾率就越小。

    在這方面，臺(tái)灣就是我們的榜樣。

    為了為變革作準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平穩(wěn)變革，為了不使辛辛苦苦積累的改革開(kāi)放的成果付諸東流，當(dāng)前我們能不能在幾個(gè)最起碼的觀(guān)念上達(dá)成共識(shí)：

      1，有神論（宗教信仰）而非無(wú)神論，是構(gòu)成社會(huì)和諧的基石；

      2，改良而非暴力，是消滅暴力的前提條件；

      3，多元而非一元，是社會(huì)思想的正常狀態(tài),；

      4，寬容和妥協(xié)而非堅(jiān)持，是討論問(wèn)題的根本態(tài)度；

      5，只有高度的民主法治秩序才能與充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兼容?；蛘哒f(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步成熟和發(fā)展，需要法治社會(huì)的保障。

     如果我們能在這些方面逐步達(dá)成共識(shí)，則是社會(huì)之幸。