詹婉園家庭教育 詹婉園心態(tài)培訓(xùn) 詹婉園國(guó)學(xué)智慧

中國(guó)人為什么有句老話“富不過(guò)三代”？因?yàn)槲覀円桓?，就想富孩子。而在我的教育?shí)踐地以色列，很多家族的財(cái)富都是世代傳承的，其實(shí)傳承的并不僅僅是金錢(qián)，更是一種生存的技能和素質(zhì)，一種對(duì)自我人生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神。

所以，富可以富三代，關(guān)鍵看怎么愛(ài)。

總結(jié)了猶太家長(zhǎng)愛(ài)孩子的理念和方法，我把“特別狠心特別愛(ài)”歸納出三個(gè)內(nèi)涵，與天下父母分享。

“特別狠心特別愛(ài)”的三大內(nèi)涵和對(duì)應(yīng)技巧，記錄的是我在以色列改造三個(gè)孩子的經(jīng)驗(yàn)、努力和思考，它不僅僅是傳授給不太富裕家庭的家教參考書(shū)，相反，它更是給富裕家庭的愛(ài)子攻略。我衷心期盼它能夠給爸爸媽媽們一些啟發(fā)性的幫助和領(lǐng)悟：

（一）在有償生活機(jī)制中愛(ài)孩子

“有償生活機(jī)制”是猶太生存教育的一個(gè)精華，它取得了很好的實(shí)際效果，不僅使猶太子孫精明富有，而且還使得他們無(wú)論漂泊于世界的任何一個(gè)角落，都能如魚(yú)得水地開(kāi)展他們的事業(yè)。

在猶太家長(zhǎng)看來(lái)，學(xué)校里開(kāi)展的各種各樣技能教育，包括音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、網(wǎng)球等運(yùn)動(dòng)，都是孩子必需的成長(zhǎng)養(yǎng)分，但是，這些教育并不能提供給孩子一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練場(chǎng)。在教育問(wèn)題上，猶太家長(zhǎng)拋棄了很多浮華的東西，把生存教育列在教育的首位，直搗教育的初衷——讓每個(gè)孩子長(zhǎng)大后生活得更好。

猶太家教懇談會(huì)常常討論如何實(shí)施有償生活機(jī)制的問(wèn)題，他們認(rèn)為僅僅學(xué)業(yè)優(yōu)異的孩子，人生未必成功，也就是說(shuō)并不意味著他能在未來(lái)的生活中順暢地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。以色列的《家庭教育》，曾作過(guò)一個(gè)調(diào)查報(bào)道：愛(ài)干家務(wù)的孩子與不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大后的失業(yè)率為1∶15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。從小懂得勞動(dòng)倫理學(xué)的孩子，在對(duì)生活不斷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到自己一生的方向，日后更容易事業(yè)有成。

（二）延遲滿(mǎn)足，適當(dāng)不滿(mǎn)足

“延遲滿(mǎn)足”是以色列親子教育的重要方法之一。

人類(lèi)欲望的滿(mǎn)足，可以分為幾種：延遲滿(mǎn)足、適當(dāng)不滿(mǎn)足、超前滿(mǎn)足、即時(shí)滿(mǎn)足、超量滿(mǎn)足。好的教育總是提倡“延遲滿(mǎn)足”和“適當(dāng)不滿(mǎn)足”。“超前滿(mǎn)足”是愚蠢的行為，“超量滿(mǎn)足”則是浪費(fèi)之舉動(dòng)。

以色列家長(zhǎng)常跟孩子溝通對(duì)話，聽(tīng)孩子談?wù)勊麄儗?duì)延遲享受的理解。他們告訴孩子：如果你喜歡玩，就必須去賺取自由時(shí)間，但這需要你獲得良好的學(xué)校教育和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)。此后，你可以找到很好的工作，賺到錢(qián)。等賺到錢(qián)以后，你就可以玩更長(zhǎng)的時(shí)間，玩更昂貴的玩具了。但是，如果你搞錯(cuò)了順序，整個(gè)系統(tǒng)就不會(huì)正常工作，那你就只能玩很短的時(shí)間，最后只能擁有一些最終會(huì)壞掉的便宜玩具，然后一輩子就得更努力地工作，沒(méi)有玩具、沒(méi)有快樂(lè)。

以色列學(xué)校的家長(zhǎng)懇談會(huì)，每次都能讓我受益匪淺，家長(zhǎng)們常常對(duì)“學(xué)會(huì)拒絕”的家教觀念提出自己的見(jiàn)解。著名猶太教育家彌塞亞早就鮮明地指出：“在家教方面，教育孩子什么事是不能做的，非常重要?！?/span>

“延遲滿(mǎn)足”讓孩子學(xué)會(huì)忍耐，讓他知道這個(gè)世界不是為他一個(gè)人準(zhǔn)備的，他所要的東西并不能唾手可得。

“延遲滿(mǎn)足”增強(qiáng)了孩子被拒絕的心理承受能力，培養(yǎng)了對(duì)成功至關(guān)重要的逆商。

“延遲滿(mǎn)足”還訓(xùn)練孩子在延后享受中磨煉意志，磨煉對(duì)人生的期許，從而變得更有彈性，在學(xué)習(xí)方面也會(huì)變得更有耐心。

（三）撤退一步，學(xué)會(huì)放手(leave alone)

猶太思想家朱特比有一句名言，被猶太家長(zhǎng)珍藏在愛(ài)子教科書(shū)中。他說(shuō)：“讓孩子自己的事自己解決，如果父母過(guò)分呵護(hù)孩子，反而使孩子失去自信心。這樣的孩子長(zhǎng)大以后絕對(duì)沒(méi)有獨(dú)立的人格，更不可能有出色的成就?！?/span>猶太名人馬克思也曾說(shuō)：“人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路?！?/p>

家長(zhǎng)為什么放手難？當(dāng)新生兒呱呱落地的時(shí)候，他與母親臍帶相連、血脈相連，這就使放手成為剪不斷、理還亂的難題。猶太家教法則告誡父母：這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)是以分離為目的的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。

父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，以他獨(dú)立的人格，面對(duì)他的世界。撤退越早、放手越早，孩子就越容易適應(yīng)他們的未來(lái)。

在猶太父母看來(lái)，不肯撤退、不肯放手，把孩子培養(yǎng)成“超齡嬰兒”，“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”，是父母對(duì)一個(gè)美好生命的辜負(fù)，是父母教育的失敗。真正為子女幸福著想的父母，要有超越世俗成見(jiàn)的慧眼，自己要向后退一步，為孩子多創(chuàng)造挺身而出、探索外界信息的機(jī)會(huì)。而不是沖鋒在前，一手包辦，擋住了孩子展望未來(lái)的視線。

不做包辦的管家，做一個(gè)參謀、觀察、提醒的軍師是猶太家長(zhǎng)對(duì)自己父母角色的定位。父母退居二線，鼓勵(lì)孩子挺身而出，尋找興趣和愿景，尋找自己的人生坐標(biāo)并付諸實(shí)踐。以自己的速度朝著或許平凡卻不平庸的理想人生前行，盡管一開(kāi)始飛得慢，卻能續(xù)航到終點(diǎn)。

猶太民族并不見(jiàn)得比別的民族更聰明，不過(guò)，以?xún)H占世界人口0.2%—0.3%的比例，誕生出那么多不勝枚舉的天才：馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦、伯格森、卡夫卡、海涅、肖邦、門(mén)德?tīng)査?、梅紐因、夏卡爾、卓別林等。1982年開(kāi)始設(shè)立的諾貝爾獎(jiǎng)，可以說(shuō)是由猶太人所獨(dú)占，因?yàn)橛?2%的得獎(jiǎng)人是猶太人，其比例是其他民族的100倍。為什么猶太人培養(yǎng)出這么多世界頂級(jí)人才呢？在人才培養(yǎng)的成功率上，家庭教育幫助猶太人“千里之行，始于足下”。

如果父母還沒(méi)有懂得愛(ài)的藝術(shù)，可能會(huì)說(shuō)：“特別狠心特別愛(ài)”對(duì)孩子是不是太狠心，太殘酷，太沒(méi)有人情了？

其實(shí)并非如此，“特別狠心特別愛(ài)”是以讓孩子長(zhǎng)大后生活得更好為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)，它是藏起一半愛(ài)，不是丟失一半愛(ài)，它是愛(ài)得更理性、更科學(xué)、更藝術(shù)，而不是愛(ài)得越來(lái)越沉重、越來(lái)越迷茫。

有的家長(zhǎng)擔(dān)心：“特別狠心特別愛(ài)”會(huì)不會(huì)破壞我和孩子之間的感情？

其實(shí)，這種想法是沒(méi)理解猶太家教“特別狠心特別愛(ài)”的精髓，沒(méi)悟到它隱藏在狠心后面特別愛(ài)的那部分。實(shí)施“特別狠心特別愛(ài)”的猶太家教，強(qiáng)調(diào)愛(ài)與教結(jié)合，但愛(ài)和教都要有度。只強(qiáng)調(diào)教，孩子就成了教育的靶子，他感受不到愛(ài)，他和父母之間的愛(ài)也就不會(huì)流動(dòng)。通過(guò)對(duì)猶太孩子的觀察，我發(fā)現(xiàn)“特別狠心特別愛(ài)”并沒(méi)有隔離開(kāi)猶太父母與兒女之間的血脈情緣，反而更增添了家庭的凝聚力，增強(qiáng)了孩子的安全感。

就拿我的教育實(shí)踐來(lái)說(shuō)吧！

1、我在家里實(shí)施有償生活機(jī)制，鍛煉他們的家務(wù)能力，培養(yǎng)他們的財(cái)商和生存能力、管理能力、責(zé)任意識(shí)，但同時(shí)，我也要用愛(ài)經(jīng)營(yíng)好家庭，讓全家人心心相印。我會(huì)跟女兒相約公主茶室，共度溫馨美妙的母女時(shí)光；我會(huì)跟孩子一起做“時(shí)間旅行”，享受黏黏糊糊的親子之樂(lè)。當(dāng)他們留著最甜的橘子給我吃，當(dāng)他們搶著把雞翅放在我碗里，當(dāng)他們鄭重地許愿，要交給媽媽一個(gè)燦爛的明天，要給我三把鑰匙時(shí)，我真是百般滋味涌上心頭。

“有償生活機(jī)制”是一叢篝火，激發(fā)了孩子們的生存潛質(zhì)，在他們脫胎換骨的改變中，我們的親子之情不僅沒(méi)稀釋?zhuān)炊S著孩子年齡的增長(zhǎng)而更感激母親的良苦用心，更欽佩母親的智慧。

2、同樣，愛(ài)也是“延遲滿(mǎn)足”最重要的課題。當(dāng)孩子提出這樣那樣的要求時(shí)，作為父母，你是接受還是拒絕？你怎樣能讓孩子懂得感激而不一味要求？怎樣讓他們了解最值得珍惜的不是五光十色的禮物，而是親人，是快樂(lè)，是愛(ài)？

我也曾經(jīng)拒絕滿(mǎn)足孩子們的超額要求，但是，我會(huì)花費(fèi)很多心血，讓孩子明白什么東西是真正值得擁有的，從爸爸媽媽為他們做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓他們體會(huì)到愛(ài)的渾厚與深沉，愛(ài)的綿長(zhǎng)與體貼。

3、越愛(ài)孩子，越要后退一步。這不是對(duì)孩子放手不管、不負(fù)責(zé)任、放任自流。相反，保持愛(ài)的距離，并不代表馬放南山。我就是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水也要跟他們分享心事。

不越俎代庖，不是撒手不管。相反，我們每個(gè)周末都召開(kāi)家庭會(huì)議，一起曬曬太陽(yáng)，聊聊煩惱，持家比做生意更需要用心經(jīng)營(yíng)。我退居二線，鼓勵(lì)他們尋找自己的興趣和愿景，并不代表我就可以當(dāng)甩手掌柜了，相反，我更注重跟孩子之間的思想與感情交流，辦事更要從孩子的前途和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想。我經(jīng)常與孩子對(duì)話和探討，并常常對(duì)孩子加以引導(dǎo)，誘發(fā)孩子進(jìn)行思考。因此，三個(gè)孩子也擁有了好口才和判斷能力，在腦海中形成“我也要成為這樣的人”，“我以后要做……”，一步步實(shí)踐下去，成功隨之而來(lái)。

21世紀(jì)，孩子將面臨更加激烈的未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，從小具備自信心、健全的思維模式，具備解決問(wèn)題、管理自己、管理事務(wù)的能力，將為今后的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和工作做好充分的準(zhǔn)備和積累，就能夠更從容地面對(duì)未來(lái)。而這些能力的大敵就是溺愛(ài)的育兒方式。溺愛(ài)是種毀滅性的育兒方式，相信這一點(diǎn)天下父母都有共識(shí)。然而，令人憂心的是，很多深陷在溺愛(ài)誤區(qū)中的父母，絲毫也沒(méi)有意識(shí)到自己就是其中的一員干將，自己正在送給孩子最可怕的禮物。

家長(zhǎng)們，聽(tīng)我一句勸。你溺愛(ài)孩子一時(shí)，可能就會(huì)害孩子一世。等他遲遲不能自立，等他啃老啃成習(xí)慣，等他生存能力荒廢，等你離開(kāi)他的世界，等他再也啃不到白給的食物，他就會(huì)哭泣著說(shuō)：“媽媽?zhuān)液弈?！”那時(shí)候，你再也夠不著他，你會(huì)愛(ài)莫能助。