宮 商 角 徵（zhǐ） 羽

中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)理論對(duì)“音階”這個(gè)現(xiàn)代概念，常分別從“音”、“律”、“聲”等不同角度揭示其內(nèi)涵。五聲音階，古代文獻(xiàn)通常稱(chēng)為i“五聲”、“五音”等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，五聲音階的意思就是按五度的相生順序，從宮音開(kāi)始到羽音，依次為：宮--商--角--徵--羽；如按音高順序排列，即為：

1 2 3 5 6

宮 商 角 徵（zhǐ） 羽

五聲音階的特色在于，它沒(méi)有半音階（小二度）音程.詳稱(chēng)“不帶半音的五聲音階”或“全音五聲音階”。廣泛流行于亞洲、非洲、中太平洋的一些群島、匈牙利、蘇格蘭民間音樂(lè)以及在歐洲人到達(dá)美洲之前的美洲本土部族中。常被稱(chēng)為“中國(guó)音階”。其五階在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有專(zhuān)用的名稱(chēng)，分別稱(chēng)為：宮、商、角、徵、羽。其音程組織是每個(gè)八度之內(nèi)有3處全音,分成兩個(gè)一串（宮-商-角）和一個(gè)單獨(dú)的（徵-羽）,兩段之間以□音隔開(kāi)，見(jiàn)下例2：音階中的每一個(gè)音都可以當(dāng)主音以建立調(diào)式，可形成 5種不同的五聲調(diào)式。在五聲音階基礎(chǔ)上，每處□音的區(qū)間可以插入不同的附加音（偏音）而形成七聲音階（以五聲為正聲的七聲音階），附加音的插入可有 3種不同的方式，形成 3種不同的音階形態(tài)（見(jiàn)宮調(diào)）。附加音的音高?？捎我?，游移音高有時(shí)將□音的區(qū)間劃分成兩個(gè)各約為四分之三音的音程。

在五聲音階中，分別以不同的各音作為主音時(shí)，可構(gòu)成不同的調(diào)式；調(diào)式名稱(chēng)是以階名命名的。比如以第一級(jí)音“宮”作為主音時(shí)，就稱(chēng)為宮調(diào)式，以第二級(jí)音“商”作為主音時(shí)，就稱(chēng)為商調(diào)式，以第三級(jí)音“角”作為主音時(shí)，就稱(chēng)為角調(diào)式，余類(lèi)推。

同七聲音階相比較，五聲音階的結(jié)構(gòu)有如下特點(diǎn)：

（1）相鄰音級(jí)間沒(méi)有小二度關(guān)系

（2）相鄰兩音級(jí)的距離是大二度或小三度

（3）宮音和角音之間為大三度

宮音和角音的確認(rèn)，對(duì)判定五聲音階的調(diào)高（宮音的位置）有著重要作用：當(dāng)五個(gè)音按五度關(guān)系排列時(shí)，宮音和角音處于這個(gè)五度音列的兩端，形成五聲音階中唯一的大三度。

由于宮音和角音的大三度音程關(guān)系，所以在確認(rèn)某段樂(lè)曲的宮音位置時(shí)，只要找出大三度的下方音，即此段樂(lè)曲的宮音。這種方法被稱(chēng)為“宮音定位”。

五音與五行、五臟

        我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著“五音五行”的說(shuō)法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑?！?，又載“角為木音通于肝，徵為火音通于心，宮為土音通于脾，羽為水音通于腎?！敝袊?guó)古老的哲學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由木、火、土、金、水五種元素組成其相生又相克稱(chēng)“五行”，而宮、商、角、徵、羽則組成了“五音”。五行與五臟的關(guān)系為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。這些記載用中醫(yī)的理論清楚的闡明了“五音”，“五臟”和氣的五種運(yùn)動(dòng)方式的內(nèi)在聯(lián)系，按這一理論五音可對(duì)相應(yīng)的五臟起作用，如角音屬木，通肝，可制怒，即“通肝解怒”；徵音屬火，通心，運(yùn)用徵音可“養(yǎng)陰助心”。這些理論屬于音樂(lè)治療疾病的范疇

　　中國(guó)春秋時(shí)期秦國(guó)的名醫(yī)醫(yī)和也曾論述過(guò)音樂(lè)于人身心的關(guān)系，他認(rèn)為：有選擇有節(jié)奏的聽(tīng)賞音樂(lè)，有利于身心健康。

　　元代名醫(yī)朱震亨則明確指出；“樂(lè)者，亦為藥也?！敝鲝堄靡魳?lè)作為一種精神療法。

　    五音又稱(chēng)五聲。最古的音階，僅用五音，即宮、商、角、徵、羽?！拔迓暋币辉~最早出現(xiàn)于《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽?！倍拔逡簟弊钤缫?jiàn)于《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音。”《靈樞·邪客》中把宮ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，與五臟相配：脾應(yīng)宮，其聲漫而緩；肺應(yīng)商，其聲促以清；肝應(yīng)角，其聲呼以長(zhǎng)；心應(yīng)徵，其聲雄以明；腎應(yīng)羽，其聲沉以細(xì)，此為五臟正音。相傳是由中國(guó)最早的樂(lè)器“塤”的五種發(fā)音而得名。相當(dāng)于現(xiàn)在的12356，即：do、re、mi、sol、la。

五聲，又叫“五音”。古代指宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個(gè)音比近似現(xiàn)代音樂(lè)簡(jiǎn)譜少的1、2、3、5、6后來(lái)又加上二變，即變宮、變徵，變宮近似現(xiàn)代音樂(lè)簡(jiǎn)譜中的“7”，變微近似現(xiàn)代音樂(lè)簡(jiǎn)譜中的“4”。我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)中沒(méi)有和“4”相當(dāng)音。五音加二變，合起來(lái)叫做“七音”或“七聲”，這樣就形成了一個(gè)七聲音階：宮（1）、商（2）、角（3）、變徵、（4）、徵（5）、羽（6）、變宮（7）。

五音治病

音樂(lè)有治病功效。經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)的人，其內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)可從內(nèi)到外得到調(diào)整。音樂(lè)還能緩解皮膚的衰老，增加人的壽命。為什么音樂(lè)可以對(duì)人體產(chǎn)生如此大的功效?為什么不同的音樂(lè)可以治療的疾病也有所不同呢?其理論基礎(chǔ)到底是怎樣的？

[振動(dòng)協(xié)調(diào)]

人體由許多有規(guī)律的振動(dòng)系統(tǒng)構(gòu)成，人的腦電波運(yùn)動(dòng)、心臟搏動(dòng)、肺的收縮、腸胃的蠕動(dòng)和自律神經(jīng)活動(dòng)都有一定的節(jié)奏。當(dāng)人患病時(shí)，體內(nèi)節(jié)奏處于異常狀態(tài)，選擇適當(dāng)?shù)臉?lè)曲，借音樂(lè)產(chǎn)生的和諧音頻，可使人體各種振頻活動(dòng)協(xié)調(diào)，從而有益于患者恢復(fù)健康。

[按摩刺激]

聲波所具有的特殊能量，傳入人 體后，使細(xì)胞發(fā)生和諧的同步共振，可直接對(duì)細(xì)胞起到一種微妙的按摩作用，從而增進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝作用，促進(jìn)內(nèi)分泌系統(tǒng)釋放出多種生理活性物質(zhì)，達(dá)到增強(qiáng)機(jī)體免疫力的目的。

[宣泄能量]

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏緊張，對(duì)職業(yè)技術(shù)的要求不斷提高。人的身心長(zhǎng)期處于應(yīng)激狀態(tài)，便會(huì)導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。欣賞音樂(lè)、歌唱，可以宣泄心 理的壓力和生理的能量，消除緊張，治療疾病。

[溝通橋梁]

疾病往往使人不同程度地與外界交流減少，心理疾病尤為突出。這使人產(chǎn)生孤獨(dú)感和不安全感，情緒和精神受到損害。音樂(lè)作為一種手段，恰恰可以起到交流的作用，可減少孤獨(dú)感和不安全感，達(dá)到治療的目的。

[生陽(yáng)氣與通經(jīng)絡(luò)]

欣賞音樂(lè)可使人進(jìn)入一種特殊的“氣功狀態(tài)”。適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，可使人的心境凈化，達(dá)到較高的入靜狀態(tài)，從而產(chǎn)生陽(yáng)氣，打通經(jīng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)治療疾病、保健身體的目的。

五音治病

祖國(guó)醫(yī)學(xué)早在2000多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已探討了音樂(lè)與人體生理、病理、養(yǎng)生益壽及防病治病的關(guān)系?！秲?nèi)經(jīng)靈樞邪客篇》里說(shuō)：“天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑?！闭J(rèn)為：角為木音通于肝，徵于火音通于心，宮為土音通于脾，商為金音通于肺，羽為水音通于腎。于是便溝通了五音、五臟和氣的五種運(yùn)動(dòng)方式的內(nèi)在聯(lián)系。五音各有其功效。

[正角調(diào)式]

角為春音，屬木主生。正角調(diào)式能促進(jìn)全身氣機(jī)的展放，調(diào)節(jié)肝膽的疏泄，兼有助心、疏脾、養(yǎng)胃的作用。用于養(yǎng)生保健，可養(yǎng)肝暢氣，肝不足者，春季宜多聽(tīng)；用于練功，可促進(jìn) 經(jīng)脈的疏通；用于腦力勞動(dòng)，可提神醒腦，困倦而又必須繼續(xù)工作時(shí)宜聽(tīng)用；用于體育運(yùn)動(dòng)，可提高興奮性；賽前競(jìng)技狀態(tài)較差時(shí)，邊做準(zhǔn)備活動(dòng)邊聽(tīng)用；用于治療，則可防治肝氣郁結(jié)、肝氣犯胃、肝氣犯脾、脅脹胸悶、食欲不振、噯氣泛酸、腹痛泄瀉、性欲低下、月經(jīng)不調(diào)、膽小易驚、心情郁悶、精神不快、煩躁易怒等。

[正徵調(diào)式]

徵為夏音，屬火主長(zhǎng)。正徵調(diào)式能促進(jìn)全身氣機(jī)的提升、調(diào)節(jié)心臟功能、兼有助脾胃、利肺氣的作用。用于養(yǎng)生保健，可養(yǎng)心陽(yáng)、助心氣，夏季宜多聽(tīng)；用于練功，可促進(jìn)氣血運(yùn)行；用于腦力勞動(dòng)，可振奮精神，提高效率，注意力不集中時(shí)宜聽(tīng)用；用于體育運(yùn)動(dòng)，可激發(fā)斗志、提高興奮性、準(zhǔn)備活動(dòng)后期至出場(chǎng)參賽前宜聽(tīng)用。用于治療，可防治心脾兩虛、中氣下陷、內(nèi)臟下垂、頭暈?zāi)垦！⑸衿Ａη?、神思恍惚、心悸怔忡、胸悶氣短、情緒低落、形寒肢冷等病癥。

[正宮調(diào)式]

宮為長(zhǎng)夏音，屬土主化。正宮調(diào)式能促進(jìn)全身氣機(jī)的穩(wěn)定，調(diào)節(jié)脾胃升降，兼有保肺氣、利腎水的作用。用于養(yǎng)生保健，可調(diào)和脾胃，脾胃較弱者，長(zhǎng)夏宜多聽(tīng)；用于練功，可平和氣血，促進(jìn)入靜；用于腦力勞動(dòng)，可穩(wěn)定心理，需深思熟慮，縝密思考時(shí)宜聽(tīng)用；用于體育運(yùn)動(dòng)，可提 高穩(wěn)定性，對(duì)于需要發(fā)揮技巧的比賽項(xiàng)目，賽前過(guò)度緊張，心理不穩(wěn)定者宜聽(tīng)用；用于治療疾病，適用于脾胃虛弱、升降紊亂，惡心嘔吐、腹瀉、飲食不化、脘腹脹滿(mǎn)、消瘦乏力、神衰失眠、肺虛氣短、小便短少等病癥。

[正商調(diào)式]

商為秋音，屬金主收。正商調(diào)式能促進(jìn)全身氣機(jī)的內(nèi)收，調(diào)節(jié)肺氣的宣發(fā)和肅降，兼有保腎抑肝作用。用于養(yǎng)生保健、肺氣較虛者，秋季宜多 聽(tīng)；用于練功，可促進(jìn)聚氣貯能；用于腦力勞動(dòng)，可寧心靜腦，對(duì)于用腦過(guò)度、興奮不已、不能自控者宜聽(tīng)用；用于體育運(yùn)動(dòng)，可降低興奮性，在運(yùn)動(dòng)后需放松并消除疲勞時(shí)宜聽(tīng)用；用于治療疾病，適用于肺氣虛衰、氣血耗散、自汗盜汗、咳嗽氣喘、心煩易怒、頭暈?zāi)垦５炔“Y。

[正羽調(diào)式]

羽為冬音，屬水主藏。正羽調(diào)式能促進(jìn)全身氣機(jī)的下降，調(diào)節(jié)腎與膀胱的功能，兼有助肝陰制心火的功效。用于養(yǎng)生保健，腎氣較虛者，冬季宜多聽(tīng);用于練功，可促進(jìn)貯能化精和丹田運(yùn)氣;用于腦力勞動(dòng)，可安神，對(duì)于大腦疲勞、氣血上沖、頭脹腦熱、難以入眠者宜聽(tīng)用;用于體育運(yùn)動(dòng)，可抑制興奮，對(duì)于賽后休整、減少能量消耗、恢復(fù)體力時(shí)宜聽(tīng)用;用于治療疾病，適用于咳喘嘔逆、虛火上炎、心煩失眠、夜寐多夢(mèng)、腰酸腿軟、性欲低下或陽(yáng)痿早泄、腎不藏精或小便不利等病癥。