人生選擇，只是在甄別同義詞。

“生”與“死”本身就是同義詞。都是輪回，人生只是在同義詞之間奔波。比如金錢與美女，本是一回事。成功與失敗，更是一回事。

選來(lái)選去。違了自己的本心，結(jié)果不一定壞。一意孤行，結(jié)果未見(jiàn)得好。

只能找平衡。實(shí)際上也由不得自己，太極圖是圓的，陰陽(yáng)各半。

強(qiáng)者的命運(yùn)，號(hào)稱都掌控在自己手里。大致分為選擇階段和實(shí)現(xiàn)階段。

選擇命運(yùn)，跟小朋友選擇糖果絕然不同。無(wú)論愛(ài)情還是事業(yè)，都需要幾年甚至幾十年的時(shí)間，來(lái)確定目標(biāo)。很多人一生都找不到目標(biāo)，更不用說(shuō)去實(shí)現(xiàn)?？释麏^斗，卻找不到發(fā)力點(diǎn)。一生過(guò)去，還被冠以平庸和懶惰的墓志銘。實(shí)在冤枉。

誰(shuí)能理解找不到目標(biāo)的空虛？經(jīng)歷過(guò)的，都記不得了?？仗摦吘故强仗?，充實(shí)起來(lái)就忘了。沒(méi)有目標(biāo)的人，遲早也會(huì)被迫忙碌起來(lái)，殊不知，瞎搞一生，臨終回眸更空虛。

幸運(yùn)的人，是發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，卻拿不定主意。最后的選擇，是賭。美其名曰“抉擇”。

不管選擇還是抉擇，只要跟“一生”這個(gè)詞聯(lián)系起來(lái)，都是致命的，需要全身心的賭注。三心二意、走馬觀花的人，只是賭場(chǎng)里的游客。不賭當(dāng)然不輸，卻荒廢了季節(jié)。即使秋天吃杏、冬天吃桃，畢竟脫離了自然的旋律。不是真感覺(jué)。

選擇階段，更多是宏觀判斷，沒(méi)那么多抓耳撓腮的細(xì)節(jié)，只是舍不得下注。

選擇，是信心和能力問(wèn)題，與機(jī)會(huì)無(wú)關(guān)。

不信問(wèn)問(wèn)那些“剩女”，并非缺乏足夠的鉆石男人追求。尤其那些互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“剩男”，每分鐘都能搜出幾百個(gè)附近的美女。全是觸手可及的機(jī)會(huì)。結(jié)過(guò)婚的都知道，當(dāng)初的每個(gè)目標(biāo)，都代表一個(gè)同義詞：配偶。

準(zhǔn)備一份信心和能力，就有了選擇權(quán)。抬頭一看，機(jī)會(huì)早就在那里等候多時(shí)了。

實(shí)現(xiàn)階段，更多是微觀判斷，隨時(shí)對(duì)宏觀選擇做出細(xì)化或調(diào)整。

選的都是直線，走的都是彎路。這才是所謂的致命。這是永恒的人生軌跡，正如河流走向大海。奮斗中的人，有一個(gè)總體目標(biāo)時(shí)刻不忘：活的痛快、死的舒服。偏離太遠(yuǎn)的時(shí)候，就不得不重新翻盤。只有斷定選擇是錯(cuò)誤的，才算完成了選擇。愿意接受多少次挑戰(zhàn)，就要完成多少次選擇。

選擇，就是找個(gè)枷鎖把自己套住。所謂的奮斗目標(biāo)，都是掙脫枷鎖。

雖是為自己活著，終究要花費(fèi)一輩子去尋求一份社會(huì)的背書，這很痛苦。吃喝玩樂(lè)轉(zhuǎn)頭空，時(shí)間過(guò)得也快，痛苦就成了痛快。這是活得痛快。

人總要把社會(huì)當(dāng)成一面鏡子，在里面找出自己的影子，臨死看上一眼，舒展、卑服。不管多少成敗榮辱，那一刻，總是服了。這是死的舒服。

選擇是感性和理性的制衡，保持著奇妙的呼應(yīng)。因此，選擇是個(gè)自我說(shuō)服的過(guò)程。

感性要求心里舒服，理性要求結(jié)果正確。兩者并不相干。人卻兩樣都想占著。

比選擇更致命的，是讓別人替自己選擇。用自己的實(shí)踐，去完成一個(gè)外部的指令。

這種指令，都以建議的面孔出現(xiàn)。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，人生的患得患失與橫沖直撞，或許也有奇妙的平衡。

在選擇面前，人類的智能，是多了還是少了？

上帝看人類，狂妄、固執(zhí)、自私、愚蠢，拿不準(zhǔn)是否該毀滅他們。

蜜蜂看人類，奸詐、貪婪、怯懦、狠毒，猜不透他們?yōu)槭裁匆米吣敲炊嗝郏疫€沒(méi)完沒(méi)了。

石頭看人類，短命、喧鬧、繁忙、疲勞，看不出他們和蒼蠅有什么區(qū)別。

可是，人類看人類，感覺(jué)完全不同。人類操勞的花樣很多，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)、文化等等，它們的價(jià)值和意義，全部凝縮在擅自定義的是非善惡、真假對(duì)錯(cuò)中，每人只能做出自認(rèn)舒服或正確的選擇。

如果把選擇當(dāng)成聚賭，倒是有一個(gè)好辦法：坐莊。

給別人提供選擇機(jī)會(huì)，自己坐收漁利。

莊家除了實(shí)力，還需具備足夠的真誠(chéng)。

高成本的真誠(chéng)，是掌握哲學(xué)或宗教，賭徒們自然都會(huì)老實(shí)。

低成本的真誠(chéng)，是熟悉藝術(shù)或科技，消費(fèi)者也都可能買賬。

既然是莊家，當(dāng)然不會(huì)允許賭徒作弊，但自己可以作弊。這自古就是莊家的專利。

高成本作弊，只能是龐氏定律。只要建立一套合乎經(jīng)驗(yàn)邏輯的體系，雖然概率很小，人們照樣會(huì)蜂擁而至、前赴后繼。比如開(kāi)個(gè)公司，留兩個(gè)副總的位子，再描繪一幅融資上市的藍(lán)圖，經(jīng)驗(yàn)邏輯上完全站得住腳。

低成本作弊，可采用摩爾定律。廣義上，摩爾定律都是關(guān)于“翻倍”的數(shù)理邏輯。任何玩法，只要有了數(shù)理邏輯撐腰，追隨者的熱情就會(huì)自動(dòng)高漲。雖然世上的數(shù)理邏輯都只是理論上說(shuō)說(shuō)而已，卻總能激發(fā)人們的狂想。尤其在翻倍的時(shí)候。比如，在微信上搞個(gè)總代理，打一槍換八個(gè)地方，每個(gè)地方的人都會(huì)把自己的數(shù)字算的很美。

只要是足夠大的賭場(chǎng)，似為業(yè)態(tài)，按規(guī)矩辦事，實(shí)為生態(tài)，各吃一嘴。

莊家、玩家、演員、道具、觀眾各色人等，承擔(dān)著甘心的風(fēng)險(xiǎn)和成本。

互聯(lián)網(wǎng)思維，就是不可知中的博弈法則。因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)生態(tài)中，開(kāi)始連玩法都是不可知的。等稍微明朗一些，玩法還在變，又衍生出新的玩法。這就是維商的原理。

這就跟傳統(tǒng)的賭場(chǎng)不一樣了。傳統(tǒng)賭場(chǎng)里玩維商，那是老千，會(huì)被打死。

因此，互聯(lián)網(wǎng)思維的口訣，只有一個(gè)字：玩。

人不可能達(dá)到詩(shī)的境界，卻一輩子都在做詩(shī)。這不是欲望，是愿望。

愿望也是無(wú)窮的能量，可以盡情開(kāi)發(fā)。

越簡(jiǎn)單的玩法，玩的人越多，坐莊的人收獲越大。只要撥動(dòng)身心的維商開(kāi)關(guān)，瞬間就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的親友都是蠢貨、都是人渣，這時(shí)，自己的內(nèi)心不再有絲毫的傲慢，反而充滿了慈悲，智慧的閘門，從此收發(fā)自如。有了智慧，才會(huì)有道德。

在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，“游戲人生”是個(gè)貶義詞。如今的互聯(lián)網(wǎng)，是一個(gè)機(jī)會(huì)均等的大賭場(chǎng)。不管你是否下注，都已經(jīng)身在其中。所以也只能輕松玩玩，不再是賭博。

互聯(lián)網(wǎng)上好玩的花樣實(shí)在太多，幾乎不需要本錢，而且隨時(shí)可以發(fā)明新的玩法。傳統(tǒng)的賭場(chǎng)，沒(méi)這個(gè)優(yōu)勢(shì)。

動(dòng)物喜歡玩，原因只有一個(gè)：在極端的認(rèn)真和不認(rèn)真之間任意往返、來(lái)去自如。

人也一樣。選擇了玩，就要玩的又痛快、又舒服。

玩，很簡(jiǎn)單。

人生不過(guò)百年，簡(jiǎn)單化就是一切。