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范志禮:全方位解讀《西游記》第一講31
2016-01-20 10323
對(duì)象
家長(zhǎng)、青少年學(xué)生、國(guó)學(xué)愛(ài)好者、中高層管理者、知識(shí)分子、大中專(zhuān)學(xué)生
目的
提升玉才能力、思維能力、管理能力,成才能力,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理,培養(yǎng)管理人才
內(nèi)容
范志禮:揭秘《西游記》(連載33) 所屬領(lǐng)域:親子教育 > 青少年勵(lì)志 瀏覽:8519次 發(fā)布日期:************ 收藏 人才玉成大講堂 (接上) 當(dāng)時(shí)兩位童子即說(shuō)偈頌曰:‘諸天龍鬼神,聽(tīng)我獅子吼,我們今天在如來(lái)前,立大誓愿發(fā)菩提心。生死流轉(zhuǎn)無(wú)量劫來(lái),想要推算其源始邊際而卻不可知(不可得)。諸佛為了度脫一個(gè)眾生的緣故,尚且無(wú)數(shù)劫地行菩薩道,何況如今只是數(shù)劫的時(shí)間,即可度脫無(wú)量眾生,圓滿(mǎn)修行菩提之道,卻反而生起疲乏厭倦的心呢?我等若從今日起,仍然生起貪欲心,如是則為欺誑十方一切諸佛。如果仍起瞋恚、愚癡、染污、慳貪、嫉妒等心,亦復(fù)如是。今日我等說(shuō)真實(shí)語(yǔ),遠(yuǎn)離虛妄不實(shí)之心。我等若從今日起,起于聲聞自利的心,不樂(lè)于度脫眾生的菩提大道,如此則是欺騙世尊。我等亦不求緣覺(jué)圣果,不只是自我濟(jì)度利益己身,我等必定于萬(wàn)億劫中,以大悲心度脫眾生。如同今日世尊的國(guó)土,清凈安樂(lè)美妙莊嚴(yán),愿我成佛道之時(shí),我的國(guó)土超越此百千億倍的莊嚴(yán)。我國(guó)土中沒(méi)有聲聞眾,也沒(méi)有緣覺(jué)乘,只有發(fā)菩提心的大乘菩薩,其數(shù)目無(wú)有限量。一切眾生清凈無(wú)垢,悉皆具足最上勝妙的喜樂(lè),出生在正知正見(jiàn)的佛法當(dāng)中,總持一切諸佛法藏。我們這些誓愿如果真實(shí)不虛,應(yīng)當(dāng)震動(dòng)三千大千世界?!? 當(dāng)二位童子說(shuō)完如是偈頌之后,即時(shí)大地普遍震動(dòng),百千眾多的樂(lè)神及種種樂(lè)器,演奏發(fā)出和諧優(yōu)雅的樂(lè)音。光明亮麗的微妙服飾,旋轉(zhuǎn)地從天上降落下來(lái),諸天天神在虛空中如雨般地散落種種美好末香,其所散發(fā)的香氣普遍地流溢熏染開(kāi)來(lái),歡喜愉悅了眾生的心。當(dāng)時(shí)的威德王就是釋迦牟尼,而那時(shí)的兩位童子,就是現(xiàn)今的觀(guān)世音、以及得大勢(shì)菩薩摩訶薩。 此二位大菩薩,于金光師子游戲如來(lái)之處,初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。將來(lái)無(wú)量久遠(yuǎn)不可計(jì)數(shù)時(shí)劫之后,阿彌陀佛當(dāng)入涅盤(pán)。入涅盤(pán)后,正法住世的時(shí)間,與阿彌陀佛無(wú)量無(wú)邊的壽命相等。阿彌陀佛住世及入涅盤(pán)后,所度化的眾生,其數(shù)量悉皆相同平等、無(wú)量無(wú)邊。阿彌陀佛入涅盤(pán)后,某些眾生即見(jiàn)不到佛,但如果有菩薩證得念佛三昧者,即可時(shí)時(shí)見(jiàn)到阿彌陀佛的法身常住不滅。阿彌陀佛示現(xiàn)滅度之后,極樂(lè)世界一切寶物,流水浴池各色蓮華,以及眾寶所成的一切行樹(shù),仍然恒常演說(shuō)法音,與阿彌陀佛親身說(shuō)法沒(méi)有差異。 極樂(lè)世界正法時(shí)期滅盡之后,于當(dāng)夜過(guò)中夜分,明相現(xiàn)前時(shí),觀(guān)世音菩薩在七寶菩提樹(shù)下,結(jié)跏趺坐,成就無(wú)上正等正覺(jué),名號(hào)為‘普光功德山王如來(lái)’,其佛國(guó)土,自然而然七種寶物,以種種巧妙排列和合而成。其國(guó)土世界莊嚴(yán)美妙的情景,即使諸佛世尊,經(jīng)過(guò)如恒河沙數(shù)的時(shí)劫,也沒(méi)有辦法說(shuō)得窮盡。其國(guó)土之中沒(méi)有聲聞緣覺(jué)這種名號(hào),純粹都是發(fā)菩提心的大菩薩,充滿(mǎn)了整個(gè)國(guó)土,這個(gè)國(guó)土世界名稱(chēng)為‘眾寶普集莊嚴(yán)’。普光功德山王如來(lái)隨著他住世的年歲,得大勢(shì)菩薩皆親近供養(yǎng)不相遠(yuǎn)離,乃至于到入涅盤(pán)時(shí)。入涅盤(pán)后,得大勢(shì)菩薩仍然奉持正法,一直到普光功德山王如來(lái)的正法滅盡。正法滅盡之后,得大勢(shì)菩薩即在此國(guó)土,圓滿(mǎn)成就無(wú)上正等正覺(jué),名號(hào)為:‘善住功德寶王如來(lái)’。就如同普光功德山王如來(lái)一樣,他的國(guó)土世界、所放的無(wú)量光明、所具的無(wú)量壽命,以及諸菩薩眾的數(shù)量,乃至正法住世的期限,全部平等不二毫無(wú)差別?!? 上一篇:揭秘《西游記》(..
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