神佛問(wèn)題 《西游記》是一部滿(mǎn)眼都是神佛魔的小說(shuō)，書(shū)中的“正統(tǒng)”一方就是神與佛。但是，有人認(rèn)為，小說(shuō)的作者對(duì)這滿(mǎn)天神佛并沒(méi)有什么特別的尊敬，相反，卻極盡其嘲弄之能事。這是有所偏頗的。首先，我們可以清楚的看到，這部小說(shuō)從頭到尾所有內(nèi)容都是為了表現(xiàn)佛法無(wú)邊這樣一個(gè)主題，從孫悟空的出世是由天地精華所致，到學(xué)藝由祖師授徒，再到被壓五行山后被菩薩點(diǎn)化保唐僧取經(jīng)，最后修成正果，都十分有利地說(shuō)明了佛的教化力量。這里的佛代表人生、人類(lèi)成長(zhǎng)大道，也即文明進(jìn)化的規(guī)律和必經(jīng)之路。其二，雖然在向佛覺(jué)悟的道路上出現(xiàn)了種種磨折，對(duì)神佛來(lái)講一時(shí)不能勝“敵”，或被嘲笑嘲罵，對(duì)對(duì)方來(lái)講一時(shí)占了上風(fēng)，這只是人類(lèi)從猿到人，從不文明到文明，從魔到佛的必經(jīng)過(guò)程罷了。這一過(guò)程是必經(jīng)的九九八十一難，缺一點(diǎn)也不成。 當(dāng)然，神佛也不是十全十美。神佛也有個(gè)質(zhì)量能力問(wèn)題。這種質(zhì)量能力問(wèn)題也不是他們自己能夠改變的，他們同樣受著各種因素的制約，以他們的所作所為磨礪著人類(lèi)的劣根性，催動(dòng)著人類(lèi)的進(jìn)化，打磨著人類(lèi)的文明。這個(gè)過(guò)程有時(shí)讓人感到心靈喜悅，有時(shí)又是非常殘酷的。像魯迅所說(shuō)，人類(lèi)的每一點(diǎn)進(jìn)步，都要付出血的代價(jià)。這不是愿意不愿意的問(wèn)題，而是思維進(jìn)步和開(kāi)花的規(guī)律決定的。