明末清初思想家、哲學家王夫之（1619～1692） 王夫之明末清初人，唯物思想。哲學上總結并發(fā)展中國傳統(tǒng)的唯物主義。認為“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”（《讀四書大全說》卷十），以為“氣”是物質實體，而“理”則為客觀規(guī)律。又以“絪蘊生化”來說明“氣”變化日新的辯證性質，認為“陰陽各成其象，則相為對，剛柔、寒溫、生殺，必相反而相為仇”。強調“天下惟器而已矣”，“無其器則無其道”（《周易外傳》卷五）。由“道器”關系建立其歷史進化論，反對保守退化思想。又認為“習成而性與成”，人性隨環(huán)境習俗而變化，所以“未成可成，已成可革”，而教育要“養(yǎng)其習于蒙童”。在知行關系上，強調行是知的基礎，反對陸王“以知為行”及禪學家“知有是事便休”觀點。