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• 發(fā)布日期：2014-03-14
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人才玉成大講堂

[4]古人用才解

育才、辨才的目的是為了用才，自古有雄才大略者，幾乎都是知人善任、愛(ài)才用才的藝術(shù)巨匠。孟子說(shuō)：“登高而招，臂非加也，而見(jiàn)者著；順風(fēng)而呼，聲非疾也，而聞?wù)哒茫患佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。”其中的“善假”便是這些藝術(shù)巨匠用才的最大藝術(shù)。雖然荀子說(shuō)的是學(xué)習(xí)，但用才也是一樣的道理。

縱觀人類(lèi)歷史，可以看出，無(wú)論哪朝哪代，要成就一番大事業(yè)，最需要的是人才，所以歷代有雄心大志者，無(wú)不渴望得到眾多的人才，對(duì)人才尊敬有加的例子更是不勝枚舉。

西周時(shí)期，周文王姬伯昌為把國(guó)家治理好，完成滅殷大業(yè)，躬勤政事，團(tuán)結(jié)盟國(guó)，尊重人才。其中，他起用姜性部落首領(lǐng)姜子牙（也叫姜尚、呂尚）的故事頗具傳奇性，表明了他惜才、愛(ài)才之心。

傳說(shuō)姜子牙雖有治國(guó)安邦、經(jīng)天緯地之才，但到七十歲還不得志。為維持生計(jì)，他不得不做起小本生意，可天不隨愿，販豬羊貴、販羊豬貴，豬羊一起販，豬羊都不貴，弄得不能養(yǎng)家糊口，連老婆都跑了。后來(lái)，姜子牙不再做買(mǎi)賣(mài)，就專門(mén)到渭水邊垂釣。他釣魚(yú)的魚(yú)鉤沒(méi)有鉤，也不放魚(yú)餌，有人問(wèn)他這是為什么，他說(shuō)，“寧在直中取，不在曲中求，愿者上鉤”，人們都不理解他葫蘆里裝的什么藥。恰巧，這時(shí)候，周文王姬伯昌正在到處尋找他。為什么要找他呢？原來(lái)，周文王做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)天帝穿著黑袍在一個(gè)渡口對(duì)他說(shuō)：“昌。我賜給你一個(gè)好幫手?！闭f(shuō)著，把身后的一個(gè)須眉雪白的老人拉到他面前。周文王樂(lè)不可支，向天帝下拜，突然夢(mèng)醒。從那以后，他就到處尋訪這樣一位老者。一次打獵，他率兵經(jīng)過(guò)渭水蟠溪，那里幽雅靜寂，泉水叮咚，只見(jiàn)溪邊一塊石頭旁有一鬢眉銀白，長(zhǎng)須飄肩的老人，正在釣魚(yú)。周文王眼前一亮：“哦，這不正是那夢(mèng)中之人嗎！”他趕緊跳下車(chē)去和老人搭話。只見(jiàn)那老人儀態(tài)從容、目光迥然，言談話語(yǔ)中透露出對(duì)天下大事的洞悉。周文王十分高興，誠(chéng)懇地請(qǐng)求他說(shuō)：“現(xiàn)在殷紂王作惡多端，我希望能和大家一起推翻殷朝，希望你能幫助我。我的祖父老太公以前常給我說(shuō)，將來(lái)遇上圣人，我們國(guó)家就會(huì)興旺起來(lái)，您就是太公所說(shuō)的圣人吧！太公想望你很久了。”姜子牙見(jiàn)他誠(chéng)懇的樣子，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求，當(dāng)了他的軍師。民間傳說(shuō)講得更有趣兒：姜太公考察了周文王的志向后，向他提出了近似苛刻的要求，說(shuō)，你背我八百單八步，我保你江山八百零八年。周文王果然就背了他八百零八步。這個(gè)傳說(shuō)與張良為黃老拾鞋的故事類(lèi)似，都說(shuō)明了對(duì)人才、對(duì)老者的尊重和求賢若渴的心情。春秋時(shí)的魯國(guó)同其它各國(guó)一樣，也很不安定，孟孫氏、叔孫氏、季孫氏控制魯國(guó)政權(quán)，三家你爭(zhēng)我?jiàn)Z，勾心斗角，征收全國(guó)賦稅，挾制國(guó)君。魯定公執(zhí)政后，為加強(qiáng)自己的勢(shì)力，便起用了久孚盛名的孔子，讓他擔(dān)任中都宰（魯國(guó)都城的行政長(zhǎng)官），此后又連連升級(jí)，先后擔(dān)任司空（掌管建設(shè)工程的官）、司寇（主管司法工作的官），可見(jiàn)其對(duì)孔子的敬重程度。孔子在位三年，做了三件有影響的大事。一是為魯定公保駕在夾谷會(huì)見(jiàn)齊景公不辱使命；二是與貴族做斗爭(zhēng)，成功地解除了私人軍隊(duì)，集中了軍權(quán)；三是推行了以禮儀道德治國(guó)治民的政策。他采取的這些措施，都得到了魯定公的支持，魯國(guó)從此強(qiáng)盛起來(lái)。但作為封建君主，魯定公對(duì)人才的尊重和信任，終究有著很大的局限性，以至被齊國(guó)用美人計(jì)離間了他與孔子的關(guān)系。齊國(guó)送美女給魯定公，魯定公怕孔子據(jù)“禮”限制，所以不再禮敬他，孔子只好離開(kāi)魯國(guó)去衛(wèi)國(guó)?？鬃与x開(kāi)魯國(guó)后，魯國(guó)很快就衰敗下去。這真是一敬一遠(yuǎn)產(chǎn)生一興一衰，一興一衰說(shuō)明人才舉足輕重。

劉備三請(qǐng)諸葛亮愛(ài)才敬才的故事已是家喻戶曉，這里不再贅述，但性如烈火的張飛的愛(ài)才故事卻很少有人注意，他雖然在請(qǐng)諸葛亮?xí)r有些魯莽，但《三國(guó)志。蜀書(shū)。張飛傳》卻曾寫(xiě)到他愛(ài)才惜才的故事：張飛抓住嚴(yán)顏后，想殺掉他，但見(jiàn)到嚴(yán)顏面不改色視死如歸的氣概，便想到嚴(yán)顏在陣前的表現(xiàn)，因此斷定他是一個(gè)義勇之才，于是“壯而釋之，引為賓客”。后來(lái)，嚴(yán)顏真心實(shí)意跟了劉備，在平定漢中時(shí)立了大功。

曹操是歷史上有名的愛(ài)才惜將具有雄才大略的杰出人物。初平三年（公元192年）冬，他破山東黃巾軍領(lǐng)兗州牧后的第一件事，便是招賢納士，先納年僅29歲大有王佐之才的荀彧及其侄荀攸，接受了荀彧的招賢納士，尊禮厚印，四方求之的建議，廣求賢才，并稱贊荀彧為“吾之子房”。后來(lái)形成了人才薈萃的可喜局面。荀彧薦程昱，程昱薦郭嘉（字奉孝），郭嘉薦劉曄，劉曄薦滿宏、呂虔，滿宏薦毛介。曹操愛(ài)惜人才還可通過(guò)對(duì)郭嘉的器重與敬佩略見(jiàn)一斑。郭嘉應(yīng)聘與曹操共論天下大事，操看出郭嘉是棟梁之材，非常高興，便說(shuō)：“使吾成大事者，必此人也！”當(dāng)即委以重任，以誠(chéng)相待，諸事多與之謀。后來(lái)，曹操一舉攻破袁譚，郭嘉建議遠(yuǎn)征烏桓，操欣然采納其建議，不幸郭嘉臥病，只好隨車(chē)而行，操泣曰：“以吾欲平夷狄，使公遠(yuǎn)涉艱辛而染病邪？”嘉曰：“某感丞相大恩，雖死不能報(bào)萬(wàn)一?！奔嗡?，操往祭之，哭倒于地曰：“奉孝死，乃天喪吾也！”回顧與文武曰：“諸君年齒皆孤等輩，唯奉孝最小，吾欲托以后事。不幸中途夭折，使我心腸崩裂矣！”郭嘉死時(shí)，才38歲，曹操在極度悲痛中，仍按其遺計(jì)行事，從而不傷一兵一卒，妥善解決了遼東問(wèn)題。

曹操惜才愛(ài)才、用才的心情還可見(jiàn)于他的《短歌行》中：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

這首詩(shī)充分表明了曹操建功立業(yè)、思賢若渴希望人才多多的心情。

如果說(shuō)慕才、愛(ài)才，尊重人才是用才的第一步的話，那么，知才、識(shí)才、善任則是不可或缺的第二步。所謂知人善任就是這個(gè)道理。

縱觀歷史上的杰出人物，在知人善任方面可能要數(shù)劉邦了。這里說(shuō)說(shuō)“韓信點(diǎn)兵，多多益善”的典故。相傳，開(kāi)國(guó)之初，劉邦曾和韓信等群臣議論各位將領(lǐng)的才能。劉邦問(wèn)韓信說(shuō)：“你看我能不能統(tǒng)帥百萬(wàn)大軍呢？”韓信說(shuō)：“不能?！眲钣謫?wèn)：“能否統(tǒng)帥十萬(wàn)軍隊(duì)呢？”韓信說(shuō)：“不能?！眲钌鷼獾卣f(shuō)：“依你說(shuō)，我能帶多少兵？”韓信說(shuō)：“能帶一萬(wàn)就不錯(cuò)了！”劉邦反問(wèn)道：“那么，你能帶多少兵呢？”韓信毫不客氣地回答道：“我是多多益善，越多越好?！眲盥?tīng)了韓信的話，一頭霧水，氣憤地問(wèn)：“既然這樣，那為什么我做皇帝，你卻做將軍呢？”韓信回答：“陛下雖不善將兵，卻善將將。”劉邦恍然大悟，非常高興。后來(lái)，他總結(jié)說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良；定國(guó)安邦，安撫百姓，供應(yīng)軍需，保證糧道暢通，我不如蕭何；統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。這三個(gè)人，都是人之精英。但是我的本領(lǐng)就是會(huì)使用他們，這是我?jiàn)Z取天下的原因。劉邦的才能深得古人用人哲理。荀子說(shuō)：”做帝王的要想百發(fā)百中，自己射就不如用后羿；要駕車(chē)馳騁萬(wàn)里，就不如用王良；治國(guó)要統(tǒng)一天下，就不如用賢能之人。這樣做省心省力，所取得的成就卻極大?！皩?duì)于用人的道理，古人著的《長(zhǎng)短經(jīng)》中也有一段恰到好處的比喻：”鼓不干預(yù)五音，卻能做五音的統(tǒng)帥。掌握了君道真諦的人，不去做文武百官各自負(fù)責(zé)的事情，才可以成為國(guó)家的最高統(tǒng)治者。做帝王的嚴(yán)守這一準(zhǔn)則，政府官員知道他們自己應(yīng)當(dāng)做的事情，自古以來(lái)就是這樣?！?/p>

可見(jiàn)，惜才愛(ài)才，善用人才是杰出領(lǐng)導(dǎo)人物的最大才能，這樣的人是人才中的人才。