一要、二要、三要、四要還好，但有的干脆是不要一，只要二三四，或只要三四，甚至只要第三。不管經(jīng)濟條件如何，反正談戀愛、結(jié)婚、生孩子是第一。這就是愛情。甚至，一個不行，兩個，兩個不行，三個，反正現(xiàn)在離婚分手都自由，結(jié)果是玩樂了自己，害苦了父母，到頭來，還不能自立，這一生的命運——所追求的幸福就可想而知了。

這樣的愛情，魯迅先生早在他的小說《傷逝》里描述過，其中講到兩個小資產(chǎn)階級知識分子:涓生 和子君的愛情生活。 

子君是一個判逆的女性，她在追求個性解放，沖破封建家庭牢籠時表現(xiàn)出來的那種堅決態(tài)度和勇敢精神，贏得了涓生的愛慕。

但無情的現(xiàn)實，使他們陷入了困境和矛盾，接踵而來的是：繁忙的家務(wù)勞動；愛情上因缺乏新的滋養(yǎng)，逐漸停滯、凝固；加之兩個人在性格、思想上的差異，發(fā)生了一些磨擦。更嚴(yán)重的打擊是，他們不能為社會封建勢力所容許的那種超越規(guī)范的結(jié)合，終于導(dǎo)致愛情的破滅。最后連小狗也養(yǎng)不活了，只好放生 ，兩個人也從次分手。。對此，作者的結(jié)論是：“通俗的講，錢是很重要的，失去了經(jīng)濟的獨立，出走的娜拉只有兩條路可走，要么墮落，要么回來”。 愛情必須以物質(zhì)為基礎(chǔ)方可長久。《傷逝》

涓生 和子君的失敗是舊社會的社會問題造成的，而當(dāng)今的這些青年人本來有著優(yōu)越的成才條件，卻不去珍惜，因不能控制欲望，違逆自然而造成的，是令人悲哀的、不可取的。

對于如何擺正成才、掙錢、愛情、成家、幸福社會的關(guān)系，著名儒將演講家田永清將軍有著詳細的闡述：并且強調(diào)，青年時期要做到三成（成人成才、成家），中年時期做到三立（立德立功立言）老年時期做到三不老（不怕老、不賣老、不服老），一生中做到三戒（戒斗、戒色、戒得），和三不不淫、不移、不屈），那么人生的路就可順暢，，不但不會犯大的錯誤，還可能會有所作為。