人人想當(dāng)君主，不能當(dāng)大的，就當(dāng)小的。縣長(zhǎng)、村長(zhǎng)、族長(zhǎng)、夢(mèng)中之長(zhǎng)，或是孩童游戲中的什么長(zhǎng)。總之，這是一個(gè)離不開(kāi)“長(zhǎng)”的時(shí)代，而“長(zhǎng)”的背后就是欲望，就是爭(zhēng)斗，加之與對(duì)動(dòng)物億萬(wàn)年的殺戮習(xí)氣的旺燃，便會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)有著根深蒂固的思想基礎(chǔ)。

孫悟空爭(zhēng)圣欲望的膨脹，便是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)根性的映現(xiàn)。他英勇無(wú)敵，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，即使被關(guān)在八卦爐中煉了七七四十九天，也不傷毫毛，未動(dòng)筋骨，可見(jiàn)其頑冥不化。人類(lèi)的愚昧也是一樣，即使經(jīng)歷了種種劫難，還是惡習(xí)難改，成真才難，成新人難。至于憑自己的傲氣，站在如來(lái)的手掌間，大吹大擂，那是其多年積習(xí)使然。多年積習(xí)，人類(lèi)由動(dòng)物走到今天，超越了動(dòng)物多少萬(wàn)倍，看來(lái)是值得自豪的，就像一個(gè)剛剛吃完一只羔羊的兇獸一樣，它站在高高的山巔長(zhǎng)嘯，那是十分自豪的。但這自豪很快被無(wú)情的結(jié)果所淹沒(méi)。孫悟空被如來(lái)壓在了五行山下，五百年不能展掙。人類(lèi)同樣有過(guò)五百年不能展掙的經(jīng)歷。這種不能展掙的情形如圣經(jīng)中記載的諾亞方舟的故事一樣，驕傲的人們不聽(tīng)主的勸告，肆意糟蹋品德，結(jié)果只能葬身魚(yú)腹。實(shí)際上，在文明社會(huì)之前，人類(lèi)許多族群，由于無(wú)知和狂妄，遭到滅頂之災(zāi)的何止這一樁。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的自然力的淘洗，人類(lèi)終于幡然醒悟。尤其文字的創(chuàng)造，像孫悟空頭上的金箍一樣，時(shí)時(shí)約束引導(dǎo)著人們向建功立業(yè)的大道上前行。文字可以印上標(biāo)記，文字可以書(shū)寫(xiě)成歷史，文字可以隱惡揚(yáng)善。人類(lèi)不得不騎著生產(chǎn)力這匹白馬，保護(hù)著自己思想這個(gè)唐僧去西天——極樂(lè)世界取經(jīng)，取使大多數(shù)人解脫開(kāi)悟的真經(jīng)。這路上要經(jīng)過(guò)九九八十一難，其中每一難都是提升人類(lèi)心智的良方。自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、意外不幸，每一樁每一件無(wú)不是為人類(lèi)的進(jìn)化而設(shè)，無(wú)不是人類(lèi)心智未完全開(kāi)化的結(jié)果。所謂戰(zhàn)勝自我，實(shí)際上就是最大限度的開(kāi)啟人類(lèi)的心智。在這方面，釋迦牟尼作了先行者，無(wú)數(shù)的哲人先賢做了先行者。