5、這個(gè)時(shí)代最大的敵人是自己

漫長(zhǎng)發(fā)展的人類社會(huì)給人許多進(jìn)化發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是使人成人成才的機(jī)會(huì)。人類在思維的指導(dǎo)下，通過勞動(dòng)，通過制造工具，通過社會(huì)交往和教育磨練了自己，提升了生命品質(zhì)，在孝道產(chǎn)生之后，就與動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別。此后，伴隨著人類的斗爭(zhēng)主要有三種：一是人對(duì)自然物的征服，例如抵御毒手猛獸，避免惡劣環(huán)境；二是人與人的爭(zhēng)斗，為著生存而產(chǎn)生的如同動(dòng)物一般或者更甚于動(dòng)物的爭(zhēng)斗；三是人的自我約束，自我異化。前兩種是人與動(dòng)物性的表現(xiàn)，第三種是人的本質(zhì)性表現(xiàn)。人的動(dòng)物性的表現(xiàn)雖然也是高級(jí)的社會(huì)性的，但畢竟是兇殘的缺乏理性的，既使其智力達(dá)道很高的程度，也是動(dòng)物性的；客觀的人性就是伴著這種動(dòng)物性而成長(zhǎng)的。這一點(diǎn)可以從蒙昧?xí)r期的人類到現(xiàn)代人類的整個(gè)發(fā)展階段中去考察。通過考察，我們很容易發(fā)現(xiàn)：人類從動(dòng)物界分化出來后，生產(chǎn)力就逐步發(fā)展甚至呈幾何梯次發(fā)展。這種發(fā)展的背后，是以人的思維和智力日漸發(fā)展做基礎(chǔ)的。從中還可以看出，人對(duì)自然的利用程度也越來越高，人基本上不再受野獸的威脅，人類控制疾病的能力也愈來愈強(qiáng)，人類愈來愈重視與自然的和諧相處；人與人之間的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng) 、斗毆、撕咬、人吃人的時(shí)代，通過冷兵器時(shí)代、熱兵器時(shí)代的逐步升級(jí)，業(yè)已達(dá)到頂峰，所后則是逐步走向和平、和諧的新時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人類經(jīng)過漫長(zhǎng)的“五行山”的鎮(zhèn)壓，通過深刻的反思，終于明白了從和平中要比從戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的好處多得多。這就是覺悟。可不要小看這一覺悟，這是拿幾千年人類發(fā)展做基礎(chǔ)的，是以幾千年人類爭(zhēng)斗的鮮血做代價(jià)的?？梢哉f，這幡然一悟，是人類發(fā)展的需要，也是歷史發(fā)展的必然。世界經(jīng)濟(jì)的一體性，必然導(dǎo)致文化、思想，甚至政治的融合，必將導(dǎo)致一代新人的誕生。這代新人將不再具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)斗的思維，而是具有通達(dá)的和合思維、未來思維。理性與善良結(jié)為一體，利益他人成為自然的快樂，生活的需求，物質(zhì)不會(huì)發(fā)生大的匱乏，消費(fèi)趨于科學(xué)，生產(chǎn)趨于有序，天人合一，以人為本，順應(yīng)天道，崇尚民主，熱愛自由，互相尊重。他們立足當(dāng)前，著眼未來，尊重歷史，敬重祖先，有著非凡的智慧。