3、當(dāng)仁不讓?zhuān)焐锂?dāng)了美猴王

卻說(shuō)孫悟空誕生以后，就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方，目運(yùn)金光，射沖斗府，驚動(dòng)玉皇大帝，玉帝垂賜恩慈曰：“天下之物，乃天地精華所生，不足為異。”玉帝這句話(huà)，不僅對(duì)生命產(chǎn)生源于物質(zhì)（天地精華）及其運(yùn)動(dòng)的精辟概括，而且在情節(jié)上為大鬧天宮再見(jiàn)玉帝做了鋪墊。

這以后的時(shí)日，是孫悟空童年時(shí)代的生活。和別的猴子一樣，他整日在山中，“行走跳躍，食草木、飲澗泉，采山花、覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖之下，朝游峰澗之中”。他盡情玩耍，“拋彈子，邷么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲蚆蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草秣------”

這段細(xì)密的描述，既體現(xiàn)了猴子的頑皮特性，又體現(xiàn)了孫悟空活潑的個(gè)性，還讓我們窺見(jiàn)到了人類(lèi)童年的影子，看到了人類(lèi)從猿到人過(guò)渡時(shí)期的影子。也讓我們看到了動(dòng)物是有頭腦有思維的，而人類(lèi)的頭腦和思維只不過(guò)是動(dòng)物頭腦和思維的進(jìn)化。這種進(jìn)化，是現(xiàn)代人成才的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地進(jìn)化而形成的發(fā)達(dá)的人類(lèi)思維是現(xiàn)代人成才的保證。作為天生石猴，作者筆下的孫悟空的頭腦和思維都是比較發(fā)達(dá)的。前者，行走跳躍，食草木、飲澗泉------，處在低級(jí)階段，后者盡情玩耍------參老天、拜菩薩，思維就走向高級(jí)層次了。同時(shí)，從這段描述中萬(wàn)我們還看到了孫悟空活潑頑皮的可愛(ài)性格。至于在花果山水簾洞探險(xiǎn)和勇敢稱(chēng)王的過(guò)程，則使超凡大才孫悟空的勇敢機(jī)智、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、敢挑重?fù)?dān)的天性得到了進(jìn)一步展示。當(dāng)眾猴看到水簾洞飛泉瀑布，說(shuō)“那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等拜他為王”時(shí)，他高聲叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”這充分表現(xiàn)了他的勇敢、自信和探索精神。這種精神正是許多成才者所不可缺少的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶眾猴搬進(jìn)去后，他又及時(shí)地說(shuō)：“列位啊，人而無(wú)信，不知其可。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出的去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱服無(wú)違，拜他為美猴王。這個(gè)過(guò)程強(qiáng)有力地表現(xiàn)了孫悟空敢挑重?fù)?dān)，當(dāng)仁不讓的王者氣質(zhì)。（現(xiàn)代動(dòng)物思維表現(xiàn)）