去任不忘修志　為后來者資政

　　黃可潤深知：“古之為政者，欲盡心乎一邑之治，則必審形勢之所底，觀風(fēng)氣之所宜，鑒往昔之得失，民俗之張弛，緩急而次第布之，厥惟邑之志乘是征”。因此，他下車伊始，首先查詢地方文獻(xiàn)典籍，了解風(fēng)土民情，得清康熙元年(1662)高必大《重修無極志》，翻閱再三，深有所得。但此志編纂時間已隔84載，不禁感慨系之。遂采集正史，類書、地方志、文物考古、檔案、文集、筆記，調(diào)查實錄和稗史等資料，于乾隆十三年(1748)擬定篇目，設(shè)計框架，著手編纂新無極縣志。因旋調(diào)別地大城任職，故一直擱筆未動。乾隆十六年(1751)其父病逝，“農(nóng)夫士子猶誦治聲”的無極縣民，派出代表前往吊唁，慰問之余，懇請黃公完成這部縣志。黃可潤時已離開無極，仍以此事為己任。抵家釋服后，攄慮征引，折衷校讎，竟其全功。

　　黃可潤編修無極縣志，定有《凡例十三條》，其中一個重要觀點是力主“教養(yǎng)二者為國計民生之大，故編中凡農(nóng)田、水利、種樹、賦役及學(xué)校、風(fēng)化皆提出關(guān)鍵，以備討探”，因而縣志中將有關(guān)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)內(nèi)容置于顯著位置，詳陳實情，提醒人們興利除弊，扶正祛邪，這在舊志中是不多見的。

　　《無極縣志》全書十卷末一卷，11方言。卷首有正定知府鄭大進(jìn)等人序言和自序，次輿地圖2幅，又次凡例，再次為正編。正編分地理志(包括沿革、疆域、分野、山川、風(fēng)俗、古跡、社里、紀(jì)事)、建置志(包括城池、公署、學(xué)校、壇廟、武備、倉廒、牌坊、橋渡、義冢)、祀典志(包括秩祀、群祀)、災(zāi)祥志、物產(chǎn)志、田賦志(包括鹽引、馬政)、秩官志、宦績志、人物志、藝文志、附錄(包括條陳、辯論)。

　　該書于乾隆二十二年(1757)刻本印行。中憲大夫宋宗元稱道：“余觀此地邑乘，惟當(dāng)平湖陸清獻(xiàn)(隴其)《靈壽縣志》為卓絕?！私竦猛挲埾S君壺溪無極縣一志而竊喜，陸志之幸獲其匹也?！?/span>

傳播民族文化　拓印名帖刻石

　　光緒《無極縣續(xù)志》載：“(黃可潤)公暇怡情翰墨，嘗購快雪堂石刻置署中，旋載入閩?！庇址Q：“高宗純皇帝(乾隆)御制《快雪堂記》載，快雪堂石刻本故臣馮銓所集，其子孫不能守，鬻于閩之黃氏。敬案黃氏即知無極縣黃可潤，福建龍溪人。此石在縣署一年，乃輦致閩中。至今邑人猶有藏極拓者，錄此以俟博古者考矣。”

　　《快雪堂碑帖》本是明末清初刻制之無卷數(shù)，分5冊、末署年月的碑帖，全帖集晉、唐、宋、元著名書法家王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良、歐陽詢、柳公權(quán)、宋高宗、顏真卿、懷素、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙盂頫等21家書法精品，馮銓將其摩集，由鐵筆名手劉光旸(雨若)鐫字，為有清一代最佳刻帖，名重一時。刻石初在馮銓家，后其子孫析離為二，同歸質(zhì)庫，黃可潤聞訊，不惜巨金贖之，存放于無極縣署西廳。書儒出身的黃可潤，能詩會文，還是一位書法愛好者，且有一定造詣，常以一手漂亮的柳體行書，寫出一幅幅流暢的古文。而今常與文人學(xué)子欣賞品析這顆中國書法桂冠上的明珠。又慷慨解囊，請人拓印數(shù)十部，分送社會賢達(dá)，弘揚(yáng)民族文化。拓本雖不精美，但它沾染著無極濃厚的鄉(xiāng)土氣息，被人視為珍品加以保藏。每逢節(jié)日、廟會、集日，允許民眾入衙瀏覽刻石，許多書法愛好者爭相瞻賞，借機(jī)仿真、臨摩、拓印，各社學(xué)、義學(xué)中也有傳抄的，一時傳為佳話。同治七年(1868)圣泉書院藏書閣，曾搜藏此拓本；光緒年間，古莊劉春旭、東侯坊李鳳閣等家也搜此拓本珍藏。

　　一年后，黃可潤將刻石千里迢迢運回福建，可見其珍視。但物換星移，人事變遷，黃氏子孫生計艱難，變賣家藏珍物以自活，刻石為福建總督楊樸園(景素)購得，楊知其寶，以貢品呈獻(xiàn)乾隆帝，乾隆內(nèi)府建“快雪堂”藏之，嵌于堂之東西兩廊各46石，首加乾隆御筆《快雪堂記》一石?？淌F(xiàn)存北京北海松坡圖書館，即“快雪堂”舊址。每當(dāng)今人觀摩此處蜚聲中外的名帖刻石時，莫不為黃可潤生時執(zhí)著地傳播中華民族文化的高尚情操而油然起敬。

　　黃可潤是封建時代一個小小“父母官”，他身為統(tǒng)治階級的一員，但能體恤民情，關(guān)心民瘼，為無極人民做了不少好事、實事，受到人民群眾的敬重和愛戴。當(dāng)他任滿外調(diào)時，“士民攀轅送者萬人”，民間去思之頌久久不釋。黃可潤在光緒《無極縣續(xù)志》和民國《無極縣志》都有傳；1993年新編《無極縣志》亦將其事跡入志，使聲名傳之后世。

縣志有關(guān)黃可潤的記載

　　黃可潤(？～1764年)，字澤夫，號壺溪。清龍溪縣壺嶼(今龍海市角美鎮(zhèn)西邊村)人。祖父黃淑孕、父黃文揚(yáng)，都以孝行為鄉(xiāng)里所稱道。可潤在家庭教育的熏陶下，淳樸謹(jǐn)慎，具有經(jīng)世才學(xué)。

　　乾隆四年(1739年)黃可潤參加會試成進(jìn)士。先試職滿城、行唐兩縣縣事，后相繼任無極、大城兩縣知縣，因服母喪離職；期滿，先后任宣化、易州知府。在畿輔20余年，每到一縣一州，必先訪問耆老，探悉地方利病所在，慎思解決辦法，人稱他通才達(dá)識。特別每遇大賑大役，例如饑荒賑濟(jì)、修筑城垣、防御水患，都親身實地辦事，不敢任憑胥吏操縱。

　　在無極縣，恰遇荒年。黃可潤派人走幾千里，買回番薯藤數(shù)十萬條，教民種在燥地里，番薯熟，得以度荒。又教民窖藏番薯，來春復(fù)采藤種植，番薯遂繁衍其地，豐歉無虞?？h民大悅，號可潤為“地瓜公”。

　　在大城縣，子牙河通過境內(nèi)，大水至，洼地被淹。黃可潤選壯役堅守河堤，防護(hù)惟謹(jǐn)，而自當(dāng)險處，表示不退。指揮操作，不憚勞瘁。潦水退，高地又苦旱，他又急派人南下購水車，教民照樣制作，踏水車灌溉高地。

　　每次賑荒，黃可潤都稽察有方，不讓奸民冒領(lǐng)，因此食品、衣服、藥物等實物都能落到實處，惠及窮黎。他積累了長期的賑荒經(jīng)驗，連他邑有災(zāi)，上級都令他協(xié)助賑務(wù)；后來索性總理通州、薊州等七州縣的賑務(wù)。他看到百姓有些窮得穿不起衣褲，在風(fēng)雨中裸著身子，便設(shè)法給他們500套衣襦穿。他邑他州的官員也仿效他的做法，由此驚動了清廷皇帝，撥出衣褲5萬套給災(zāi)民御寒。

　　在宣化縣時，因宣化是九邊的一個要地，城周30里，有不少城垣坍塌了。當(dāng)時清軍正在平定伊犁，隊伍過往頻繁。黃可潤一面應(yīng)付軍需急務(wù)，一面又要修筑城垣，本該忙得不可開交，但卻指揮若定，措置裕如。他認(rèn)為北方人體強(qiáng)力壯，舂墻要依靠他們，但活兒不如南方泥水匠師細(xì)致，就雇了一大批南方匠人支援北方人修建城垣。版筑土方，北匠主之；砌磚鋪址，南匠主之。各用其長，工事遂固。又，城西積沙高于城垛，人爬上沙堆，城中動靜，一目了然。他便出資雇工把沙堆整平。沙平后遍種番薯，像在無極縣時一樣。又種柳數(shù)萬株，作為防風(fēng)的屏障。同時引柳川水環(huán)注城下，筑“萬柳亭”供行人休息。此外，還創(chuàng)建柳川書院以教育郡中士子。

　　在易州知府任內(nèi)，黃可潤考閱圖經(jīng)，決心清浚久淤的古河。經(jīng)過乾隆帝的傳問和許可，他主筑大壩一、小壩四，灌良田4萬頃，復(fù)導(dǎo)水注城濠以衛(wèi)城，城益壯。乾隆帝很高興，賜河名曰“安河”?？蓾櫾谝字葸€創(chuàng)建泉源書院、凌云書院，以培養(yǎng)人才。

　　乾隆二十八年(1763年)十月，詔擢黃可潤任河間知府。翌年正月，可潤未赴任而歿。十月，其子宗度奉父母櫬南歸。越三年，葬于文圃武山西麓。遺著有《無極縣志》、《宣化府志》、《口北三廳志》、《畿輔見聞錄》、《壺溪詩文集》。

　　黃可潤的妻子王氏是貧苦人出身的婦女。當(dāng)可潤當(dāng)生員時，他讀書，她就在旁紡織?？蓾櫲螣o極知縣，她帶紡車自隨，教北方民婦制車紡織，官民如一家。直到可潤當(dāng)易州知府，她依然日夜紡織，至沾寒疾而歿于官舍。（福建新聞網(wǎng)）