刀筆博士甄琛

李佳穎

甄琛，字絲伯，中山毋極縣人。西漢太保甄邯的后代。父親甄凝，任州主簿。

甄琛自幼聰明善思，在家中與兄弟們嬉戲玩耍，無拘無束。平時(shí)，喜歡閱讀經(jīng)書史籍，世稱其胸中有“刀筆”。然而甄琛身材矮小，長相粗俗，沒有動(dòng)人的風(fēng)姿。曾被舉為秀才。

進(jìn)京數(shù)年，常以圍棋娛樂消磨時(shí)光，甚至通宵達(dá)旦，徹夜不眠，有時(shí)還指派手下家奴高舉蠟燭，家奴偶爾因疲困持燭不穩(wěn)，甄琛就用棍棒毒打。如此折磨他們，不止一次。家奴忍痛不過，就對甄琛說：“公子離別父母來京城謀求官職，若為讀書讓我持燭，我們是不該打瞌睡的。而您卻是下棋玩樂，日夜不止，難道這是您進(jìn)京的意圖嗎？況且還用棍棒打我們，這有點(diǎn)太過分了吧！”甄琛聽了這番話，幡然醒悟，就隨許睿、李彪一起借書好好學(xué)習(xí)，學(xué)識(shí)有了很大長進(jìn)。

太和初（公元477年），甄琛出任中書博士，后升諫議大夫，不斷對時(shí)政陳述自己的見解，受到孝文帝元宏的賞識(shí)，升通直散騎侍郎，出京任本州征北府長史，后為本州陽平王頤衛(wèi)軍府長史。宣武帝元恪登基后，為中散大夫兼御史中尉，轉(zhuǎn)任通直散騎常侍，仍兼中尉。

甄琛最刊稱道的事跡是他曾就鹽稅征收問題上表，其內(nèi)容為：“帝王學(xué)識(shí)淵博，如同天造地物，救時(shí)濟(jì)世，成為人民的父母。因此當(dāng)年景歉收時(shí)，就要向蒼天祈禱，天地給予恩惠時(shí)，由帝王代民接受。山河蘊(yùn)藏的財(cái)富，帝王要開發(fā)出來；只要與民有利，不顧身心受損，亦在所不辭；即使有所收聚，也是為將來救濟(jì)撫恤人民之用。如今，上蒼為萬民生鹽，國家要替百姓守護(hù)利益，如果從中謀取私利，這就好比一個(gè)人只顧口腹，而不顧及全身四肢。普天之下的農(nóng)夫每年向朝廷貢納糧谷布匹，把四海之內(nèi)所有的東西，專供帝王一人享用，興國治軍所需物資也是取自百姓，皇上何必?fù)?dān)心受貧困而興此鹽池之禁呢？古時(shí)的帝王世代擁有黎民百姓，有的治水滅火教民聚眾休養(yǎng)生息，有的教導(dǎo)搭棚建屋遮風(fēng)避雨教民安居樂業(yè)，有的教民播種谷栗防止饑餓；有的織布縫衣以遮掩身體。所以《周詩》上說‘教之悔之、飲之食之’，都是由于愛惜人民、為民謀福利的緣故。臣見識(shí)愚昧，考慮問題膚淺，但每當(dāng)看到上古帝王愛民的事跡，讀到近代增稅聚財(cái)?shù)挠涊d，無不感嘆先王們見識(shí)遠(yuǎn)大，為今日某些人的鼠目寸光、胸懷狹隘而惋惜?，F(xiàn)在許多弊端相沿成習(xí)，仍在推行重賦苛稅。俗話說：‘吝嗇的管財(cái)人，是百官的福氣；吝于施惠的人，是君王的災(zāi)禍’，即使官府收藏的財(cái)物因不能及時(shí)施舍而招災(zāi)引禍，府外之財(cái)對百姓又何必吝嗇呢？況且善于收藏財(cái)物者將財(cái)物藏于老百姓之家，不善于收藏財(cái)物者才聚斂到官庫里。藏財(cái)物于老百姓的，不僅帝王富有，而且也將受到百姓愛戴；藏財(cái)物于官庫的，不僅百姓貧困，也會(huì)引起百姓怨恨。百姓怨恨，就很難加以教化；百姓貧困，帝王就無從取得財(cái)富。因此，希望取消此項(xiàng)禁令，使帝王之恩惠遍施于平民百姓。”

皇帝看了此表，批示說：“事關(guān)民眾切身利益，情況如上所陳，交付八座（封建王朝的高級官員。魏晉、南北朝以五曹尚書、二仆射、一令為八座）參議是否可行奏聞?！?/span>

司徒、錄尚書彭城王勰，兼尚書邢巒等上奏說：“甄琛所提建議，論據(jù)充足，言辭懇切，始末俱全，極富有說服力，看來無可貶責(zé)。但唯恐坐而論道，理論高深，而執(zhí)行起來容易出差錯(cuò)，可留作他日參考，不便立刻實(shí)行。北魏朝廷先期借鑒以往成規(guī)，根據(jù)國情減免賦稅，并沒有廢除此法。但自實(shí)行稅法以來，主管衙門消極怠慢，收稅、用稅不依法辦事，引起百姓怨憤，商販抗議，都是因?yàn)閳?zhí)行稅法的不照章而行，決非制定的稅法有問題，導(dǎo)致朝中一些有識(shí)之士不得不為此操心費(fèi)力?，F(xiàn)在要取消鹽稅，會(huì)失去當(dāng)初濟(jì)民的宗旨。這一行一改，如同下棋，更換棋路，要參考論理要點(diǎn)，比照前朝，照例而行?！?/span>

皇帝批示說：“處理鹽稅系古來通行的法典，實(shí)行此法，功在濟(jì)民，各代或有所不同，只要能富民益邦，有助教化，即可執(zhí)行。甄琛的奏表，實(shí)為協(xié)助帝王治理國家，可依他的前議，使兼顧國家和百姓的利益，則天地所賜河川之利不至擁塞了。尚書依昭從嚴(yán)實(shí)行禁抑豪強(qiáng)的制度?！庇谑窃t令甄琛為八座議事。不久，升正中尉，照舊常侍。又升侍中領(lǐng)中尉。

甄琛雖然敢于向皇帝上表，但明哲保身，不敢依法糾察權(quán)貴，被人指責(zé)。有個(gè)叫趙修的十分得寵，甄琛竭力追隨他。甄琛父親甄凝為中散大夫，弟僧林任本州別駕，都是通過趙修向皇上推薦的。趙修失寵后，直到搜集趙修的奸詐罪證時(shí)，甄琛才附和著大家舉報(bào)他的罪行。到對其執(zhí)行鞭刑時(shí)，仍暗中有憐憫同情之心，但對人們卻說：“趙修是個(gè)小人，背脊像土牛一樣結(jié)實(shí)，特別能忍受鞭杖?！睂Υ?，有識(shí)之士都以甄琛為非。趙修死后第二天，甄琛和黃門侍郎李憑因與趙修同黨而被尚書傳訊，兼尚書元英、邢巒多方追究甄琛黨附趙修罪狀。甄琛曾綬官，賓客全到，獨(dú)邢巒遲來，甄琛對邢巒說：“你到哪里放蛆去了，這么晚才來?！彪m是玩笑話，邢巒卻臉色大變，懷恨在心，直至今日，便嚴(yán)加審問，窮追不已。

司徒公、錄尚書、北海王詳?shù)壬献嗾f：“侍中、領(lǐng)御史中尉甄琛，身居執(zhí)法要職，理應(yīng)糾察百官，罷黜邪惡，更應(yīng)對目前的弊端予以彈劾糾正，何況趙修驕奢暴戾，聲名狼藉，侵公肥私，朝野切齒。然而，甄琛非但知情不報(bào)，反而和趙修往來密切，結(jié)為同黨，敗壞朝綱，影響極大。他使平民出身的父親越級享受正四品的俸祿，七品官的弟弟超升三階官位，嚴(yán)重地破壞了先皇選官的法制，使圣明的官員蒙受羞辱。又和武衛(wèi)將軍、黃門侍郎李憑狼狽為奸，內(nèi)外勾結(jié)，使李憑的哥哥騙取封賞，甄琛明知而不說，直至趙修事發(fā)，才勉強(qiáng)加以彈劾。趙修生前甄琛攀附其勢力，死后就地排斥他，貪取上天之功以為己有，上瞞朝廷，下欺百官，他卑鄙無恥、狡黠奸詐到了如此地步。甄琛既不誠實(shí)，又不忠貞，實(shí)在合乎罷斥之列。謹(jǐn)據(jù)相關(guān)法律定罪，請免除他的官職?！弊嗾芦@準(zhǔn)，甄琛罷官還鄉(xiāng)，涉嫌此案而被處死、罷官者達(dá)三十余人。

當(dāng)初，甄琛曾借口父母年老體弱須人照料，多次請求辭官還鄉(xiāng)侍奉雙親，所以，元宏授他為本州長史。等他顯貴以后，不再提及回鄉(xiāng)之事，到這時(shí)不得已回家侍親。幾年后，甄琛母親去世。他母親是鉅鹿人，姓曹，有孝心，丈夫離家百余里外，每得魚肉、菜果等珍美可口食物，必先派仆人送去給母親，然后自己才吃。甄琛母死服喪未完，父親又去世。甄琛在祖墳瑩地之內(nèi)親手栽種松柏，至隆冬臘月的季節(jié)，還挖井背土不止，得到鄉(xiāng)親父老的同情和支持，紛紛前來幫忙。歷時(shí)十余年，墳?zāi)孤涑芍畷r(shí)，樹木也已茂盛成林。甄琛與弟弟僧林發(fā)誓不分家直到老死，專守祖業(yè)，親種農(nóng)田和菜圃，有時(shí)也駕鷹驅(qū)犬出外打獵以為樂。朝中如有大事，還照樣上表陳述己見。久而久之，復(fù)官散騎常侍、兼領(lǐng)給事黃門侍郎、定州大中正。由于皇帝信賴，叫甄琛辦理門下雜物，出任尚書，入?yún)④妵笳?/span>

甄琛，元宏時(shí)兼任主客郎，迎送蕭賾特使彭城劉纘，甄琛佩服他的氣度和學(xué)識(shí)，經(jīng)常思念到他。劉纘子劉晰為朐山戊守主帥，劉晰死后，家眷回到洛陽，有個(gè)年不滿二十的女兒，甄琛已是六十多歲的白發(fā)老者，仍娶劉晰女為妻。結(jié)婚那天，皇帝賜給安席費(fèi)，甄琛大喜過望，十分寵愛新婦。就此事，元恪不斷和甄琛開玩笑逗樂。

盧昶兵敗于朐山，詔令甄琛馳驛檢查提督，升任河南尹，加賞平南將軍，黃門、中正照舊。

……大將軍高肇攻討蜀國，派甄琛為特使，持節(jié)、假撫軍將軍，都督領(lǐng)步騎兵四萬前行。甄琛到?jīng)鲋葩餐ず?，得知元恪駕崩，當(dāng)即班師回朝。高肇即死，因甄琛為高肇的同黨，不宜再參議朝政，使出外為營州刺史，加賞安北將軍。一年多后，派光祿大夫李思穆代甄琛，當(dāng)時(shí)甄琛已六十五歲了，便留在中山。過了很久，前赴洛陽，授鎮(zhèn)西將軍、涼州刺史，仍以琛與高肇交往密切而不能留在朝中任職。不久，升調(diào)太常卿，依原將軍銜出任徐州刺史。甄琛回朝面辭孝明帝元詡時(shí)，以年老辭，詔授吏部尚書，將軍封號不變。不久，改授征北將軍、定州刺史。甄琛官顯意足，衣錦夸耀，白天騎馬游行。在職期間，治理嚴(yán)格細(xì)致，但沒有什么大聲譽(yù)。崔光辭去司徒之賞授，甄琛寫信給光，表面上贊揚(yáng)他，實(shí)則迎合阿附他。崔光也揣摩其意，復(fù)信褒揚(yáng)他的美德，以博得對方歡心。甄琛受聘車騎將軍、特進(jìn)，又拜侍中，因其年老體衰，詔賜御府杖，可拄杖出入朝廷。

正光五年（公元524年）冬，甄琛去世。詔賜以東園秘器、朝服一具、衣一襲、錢十萬、物七百段、蠟三百斤。封賜司徒公、尚書、左仆射，追加后部鼓吹。太常議謚號為文穆。吏部郎袁翻上奏說：“依照禮法，謚，代表死者生平事跡；號，表示死者功勞勛績；車服表示死者的官位爵級。所以偉大的行為應(yīng)享有偉大的稱號，細(xì)小的行為應(yīng)享有細(xì)小的稱號。行為由死者個(gè)人所為，名號則由朝廷欽定。只有蓋棺后才能論定謚號。一定要顯示出死者生前的善行惡為，以勸誡后人，使得人雖故去，名號卻要永遠(yuǎn)流傳下來。甄琛，‘慈惠愛民曰孝’，應(yīng)該謚為孝穆公。”皇帝采納了上述意見。

甄琛臨葬祖墓，元詡身穿喪服，親到靈前吊唁，并派人慰問諸子。

甄琛是一個(gè)多面人物，世人有褒有貶。史評甄琛稟性敦樸，不講禮儀，愛開玩笑，說話幽默有趣，喜歡嘲弄他人，所以名望不高。但他精明干練。終生為官清白，頗受元宏、元恪賞識(shí)和重用，元詡更以師長情義另眼相待。所寫文章零散細(xì)碎，無鴻文巨著，但時(shí)有深理之篇，《磔四聲》、《姓族廢興》、《緇素三論》、以及《家誨》二十篇、《篤學(xué)文》一卷等，頗流行于世。（本文據(jù)劉宗誠先生翻譯整理）