故曰食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。人知其神之神，不知不神所以神也。

【字解】食，掌握，採(cǎi)取。動(dòng)，發(fā)動(dòng)。

【釋義】欲求修煉，貴在能知生殺予奪之時(shí)機(jī)。按時(shí)採(cǎi)取，從天地萬(wàn)物中反奪生機(jī)，陶鑄自身筋骨，才能成為乾健之軀。乘機(jī)發(fā)動(dòng)，借生殺變化之機(jī)，反奪造化，安定自身。丹功每次提高階段，都在掌握時(shí)機(jī)。

平常人只知後天思慮之神為神，不知先天不神之神，才是真神。大要修道，先使後天識(shí)神歸於先天不神，空空洞洞，虛靈不昧，才能時(shí)至神知，機(jī)動(dòng)覺(jué)隨，反奪造化，調(diào)理百骸，得成修煉之動(dòng)。

【白話文】所以古語(yǔ)說(shuō)：“飲食得其時(shí)，則人體得到調(diào)養(yǎng)生息；行動(dòng)符合天機(jī)，則萬(wàn)物安泰?！比酥恢廊f(wàn)物從陰陽(yáng)而生，將這看不見(jiàn)、摸不著的東西稱(chēng)之為“神”；卻不知道這個(gè)“神”是從至道虛無(wú)的“不神”而來(lái)的。

日月有數(shù)，小大有定。聖動(dòng)生焉，神明出焉。

【字解】數(shù)，定數(shù)。定，週期。聖功，即修練之功。

【釋義】太陽(yáng)東升西降，月亮晦朔弦望，皆有定數(shù)。小往則大來(lái)，大往則小來(lái)，陽(yáng)大陰小，與日月之出沒(méi)相同。我能知往推來(lái)，食其時(shí)而動(dòng)其機(jī)，采日精月華，奪天地正氣，自可完成修真成聖之動(dòng)，神明由此而出。

【白話文】日月之行必有常數(shù)，日月之大小也有定數(shù)。聖人掌握其規(guī)律推而測(cè)之，就能昭示神明之道。

其盜機(jī)也，天下莫能見(jiàn)，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

【字解】固，固然。躬，躬敬，謹(jǐn)慎。輕，喪失，夭折。命，生命。

【釋義】盜機(jī)即反奪之機(jī)也，反奪造化之功，皆無(wú)形象可言，若有形象，便落後天，故天下無(wú)見(jiàn)之知之者。先有見(jiàn)知，便失真機(jī)。采煉之時(shí)，若為"寂然不動(dòng)，感而遂通"之先天元肖，無(wú)形無(wú)象，不可得見(jiàn)，則可成丹。此時(shí)若動(dòng)情識(shí)，迅即化為後天濁質(zhì)，可以見(jiàn)如，必有走漏之危，即使追回采煉，亦不能成丹。此反奪之機(jī)，君子得之固然謹(jǐn)慎，倍受奉行，可以長(zhǎng)生久視。小人得之輕視造化，修功差馳，反促其壽也。

【白話文】三盜的實(shí)現(xiàn)都是在寂靜中完成的，形跡未露，人們看不見(jiàn)、摸不著，求知者對(duì)它認(rèn)識(shí)不一。君子得之能順時(shí)而行，用以健壯身體、修身養(yǎng)性；小人得之則違時(shí)而行，恃才妄為