中國(guó)實(shí)戰(zhàn)風(fēng)水大師王大福發(fā)現(xiàn)有的客戶(hù)極為錯(cuò)誤以為風(fēng)水發(fā)源于道教！在此特別鄭重勸告那些由此誤解的朋友們，千萬(wàn)別被某些一身道袍的人蒙蔽了，道教跟風(fēng)水純屬兩碼事！道士也不一定會(huì)風(fēng)水！！真正的道士是以修身養(yǎng)性為主的，根本不可能出來(lái)給人看風(fēng)水謀財(cái)！

在中國(guó)，宗教更多的是一系列的禮法、儀式、獻(xiàn)祭、禁忌乃至巫術(shù)。中國(guó)的道教與風(fēng)水有些關(guān)系：風(fēng)水的經(jīng)典之一《宅經(jīng)》也被羅入<道藏> ，而風(fēng)水中的四靈：青龍白虎朱雀玄武則又是道教的保護(hù)神。道教的齋醮、祝咒、符鎮(zhèn)同時(shí)流行于風(fēng)水之中，可以說(shuō)風(fēng)水的符鎮(zhèn)手法與道教的符同出一轍，都是將神力以符號(hào)的形式附在所要保護(hù)的物品之上；道士認(rèn)為鏡子有神秘功能，故將之收入道教的萬(wàn)寶囊中，煉丹、作法都要懸鏡，風(fēng)水中同樣覺(jué)得鏡子可以化煞，常將它掛在門(mén)頭。

但決不可因他們之間有一種淵源關(guān)系而誤以為風(fēng)水源于道教??！

1、風(fēng)水與道教的宗旨不同：道教追求長(zhǎng)生不老，得道成仙，說(shuō)到底是超世俗的。而風(fēng)水追求的是地地道道的人間塵世。

2、思想方法不同：道教視“道”為宇宙最高法則，突出道的超越性、絕對(duì)性和神秘性，使道變成具有無(wú)限特性的抽象形態(tài)。而風(fēng)水的思維方式是要化抽象為具體，終究要變成具體的理論和形態(tài)。

3、對(duì)象不同：道教講究攝生養(yǎng)生、煉丹羽化，獲取人心與身的健康長(zhǎng)壽以求早日升仙，故而注重人身內(nèi)部的修煉！而風(fēng)水的核心是選取人在自然界中生存的最佳位置，以獲取大自然的庇護(hù)與恩寵！

4、道教選址觀(guān)念與風(fēng)水選址觀(guān)念有很大差異：道教為早日煉成仙丹升天成仙而喜歡建道觀(guān)于天地接氣之山巔！而風(fēng)水理論則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建宅于山職重心！

因此，盡管一方面道教與風(fēng)水有著緣分，而實(shí)質(zhì)上道教也藐視風(fēng)水。

王大福：號(hào)神易真人，微信yijing5488，論易經(jīng)，我是爸爸，寓意：實(shí)戰(zhàn)易經(jīng)之父。2005開(kāi)始易學(xué)咨詢(xún)服務(wù)工作，2008年應(yīng)邀參加建設(shè)部主辦的全國(guó)易經(jīng)風(fēng)水高峰研討會(huì)，風(fēng)水論文獲獎(jiǎng)；2009年榮膺中國(guó)當(dāng)代易學(xué)專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)，入編《中華當(dāng)代易學(xué)專(zhuān)家大辭典》，接受德國(guó)《明星周刊》記者易經(jīng)風(fēng)水專(zhuān)訪(fǎng)，2010年為浙江某房地產(chǎn)集團(tuán)總裁上海財(cái)富海景花園（黃浦江畔一線(xiàn)景觀(guān)房）勘測(cè)風(fēng)水，為浙江某商業(yè)巨頭中凱城市之光（市政府附近頂級(jí)景觀(guān)房）勘測(cè)風(fēng)水。2011年為杭州一國(guó)際公司總裁別墅勘測(cè)風(fēng)水，2012年9月，以同行中最高價(jià)為世界五百?gòu)?qiáng)日本富士公司上海辦事處做公司測(cè)名咨詢(xún)，2012年底創(chuàng)立《王大福風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)真髓理論》，統(tǒng)一了北半球風(fēng)水操作思想與模式。2013年春，德國(guó)影視公司總裁麥克到上海制作大片期間，百忙中（每天工作13小時(shí)）抽時(shí)間特邀王大福先生做人生策劃指導(dǎo)和家居風(fēng)水及公司風(fēng)水布局秘訣咨詢(xún)。