“送者賤,求之貴”,你越是限制他越想得到。越是得不到的東西,越想得到;越是不好接觸的東西,越想接觸;越是不讓知道的東西,越想知道。這種認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力是好奇心、誘惑力或神秘感。領(lǐng)導(dǎo)如果能認(rèn)識(shí)并把握這一心理現(xiàn)象就能在工作中改變被動(dòng)狀況打開新的局面。
在一個(gè)偏僻的村莊,有著種植油菜的傳統(tǒng),種的全是當(dāng)?shù)氐睦掀贩N油菜,秸稈細(xì)弱,株矮枝疏,因此產(chǎn)量低,品質(zhì)差。鄉(xiāng)里的領(lǐng)導(dǎo)為了改變這種狀況,曾大力提倡并積極推廣改種“雜交油菜”,可由于他們記者去一偏僻村莊采訪,見地里種的全是當(dāng)?shù)氐睦掀贩N油菜,但當(dāng)?shù)氐睦习傩站褪遣豁憫?yīng),遲遲推廣不開。后來有一位記者到這里采訪,聽了鄉(xiāng)長的苦衷后,就給他講述了法國“引進(jìn)土豆”的故事,鄉(xiāng)長聽后深受啟發(fā),并在隨后的推廣飼養(yǎng)波爾山羊的過程中,如法炮制,收到了很好的效果。
他們決定把臨近山區(qū)的四個(gè)村建成養(yǎng)羊基地,飼養(yǎng)具有很高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的波爾山羊。但這次他們沒有興師動(dòng)眾的在面上普遍推開,而是一反常態(tài)的限制飼養(yǎng),決定在4個(gè)村中每村只選一戶飼養(yǎng)波爾山羊,決不多選!為了渲染“限制”的嚴(yán)格性,由鄉(xiāng)長任推選組組長,推選前,鄉(xiāng)里提出很多苛刻條件,整整忙活了一個(gè)月,鄉(xiāng)里為這4戶每戶引種羊100只,多一只也不行。鄉(xiāng)里還組織這4個(gè)村的聯(lián)防隊(duì)員每晚輪流值班看羊。等羊下了羊崽后,鄉(xiāng)里說要出口,不讓養(yǎng)羊戶私自出售。左鄰右舍的農(nóng)民眼饞,托親拜友,晚上摸黑溜進(jìn)養(yǎng)羊戶家里,好說歹說也要偷買回幾只波爾山羊飼養(yǎng)。如今這幾個(gè)村戶戶養(yǎng)羊,人均收入已超過萬元。
同樣是在農(nóng)村推廣新的生產(chǎn)項(xiàng)目,這個(gè)鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)先前由于把握不住人們的心理,所以雖然大力提倡“改種雜交油菜”卻推廣不開,后聽了記者講述的“土豆”故事,思想受到啟發(fā),比照“引進(jìn)土豆”的做法,取得了截然不同的效果,這就是“禁果效應(yīng)”實(shí)際運(yùn)用。
除了這些利用“禁果效應(yīng)”取得積極效果外,也不排除工作和生活中還有不少因“禁果效應(yīng)”適得其反的例子。
比如,我國歷代統(tǒng)治者,經(jīng)常把他們認(rèn)為是“誨淫誨盜”的書列入“禁書”之列,如《金瓶梅》就以“禁書”而聞名。西方文化史上,薩德、王爾德、勞倫斯等人的著作也都“享受”過被禁的“待遇”。但是被禁并沒有使這些書銷聲匿跡,反而使它們名聲大噪,使更多的人挖空心思地想讀到它們,越限制影響越大?,F(xiàn)代社會(huì)的傳播手段和渠道多樣化了,但“禁果效應(yīng)”還依然存在。例如,我國的很多專家日益認(rèn)識(shí)到,關(guān)于性的知識(shí)不應(yīng)該對(duì)青少年諱莫如深,這樣反而使他們對(duì)性充滿了好奇心和神秘感,而不能正確地理解。在新聞傳播中,很多新聞管理者和媒體還習(xí)慣于對(duì)公開發(fā)生的事情“捂蓋子”、“報(bào)喜不報(bào)憂”,而他們忽視了這樣的結(jié)果:當(dāng)迫使公眾無法自由選擇信息時(shí),人們對(duì)無法得到的信息將增進(jìn)獲取的動(dòng)力。 現(xiàn)實(shí)中的情況就是這樣,你越想把一些事情或信息隱瞞住不讓別人知道,越會(huì)引來他人更大的興趣和關(guān)注,人們對(duì)你隱瞞的東西充滿好奇和窺探的欲望,甚至千方百計(jì)通過別的渠道試圖獲得這些信息。而一旦這些信息突破你的掌握,進(jìn)入了傳播領(lǐng)域,會(huì)因?yàn)樗哂械摹吧衩亍鄙时辉S多人爭相獲取,并產(chǎn)生一傳十、十傳百的效果,從而與你隱瞞該信息的愿望背道而馳。這一現(xiàn)象就是傳播中的“禁果效應(yīng)”。馬克思很早就對(duì)這一現(xiàn)象做過論證,他指出:“一切秘密都具有誘惑力。對(duì)社會(huì)輿論自身來說是一種秘密的地方,形式上沖破秘密境界而出現(xiàn)在報(bào)刊上的每一篇作品對(duì)于社會(huì)輿論的誘惑力就不言而喻了?!?/span>
可見利用“禁果效應(yīng)”時(shí),一方面,我們可以把人們不喜歡而有價(jià)值的人或事物變?yōu)椤敖保蕴岣咂湮?;另一方面,我們不要輕易地把某些不喜歡或不贊成的人或事物當(dāng)成“禁果”,以致人為的增加其吸引力,導(dǎo)致適得其反的結(jié)果。