神圣的自由與墮落的自由　

   《三國(guó)演義》是中國(guó)最著名的歷史小說(shuō)經(jīng)典，英雄人物在歷史舞臺(tái)上盡情演出，不但充滿戲劇張力，也凝聚了人情世故、政治規(guī)律與光明黑暗；書(shū)中人物有“神圣的自由”，立志成圣和為國(guó)家利益，忠于職守，為理念奉獻(xiàn)；也有“墮落的自由”為所欲為，不能忍受規(guī)范制度，成為真理與和平的敵人。
　　曹操煮酒論英雄：“袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命，非英雄也?！辈懿冱c(diǎn)出了“膽識(shí)”的重要性，唯有聰明才辯、磊落豪雄、深沉厚重才能開(kāi)創(chuàng)新格局。
　　劉備一心為關(guān)羽報(bào)仇，怒而興師、慍而致戰(zhàn)，派兵伐東吳，公私不分，顯示情緒管理的關(guān)鍵性。
　　諸葛亮提出“隆中對(duì)”，正確分析形勢(shì)，進(jìn)而預(yù)測(cè)事態(tài)之發(fā)展，顯示領(lǐng)導(dǎo)力與戰(zhàn)略性、哲學(xué)性思維的互為表里。
　　赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜隊(duì)主降派大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必?cái)??！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的意志，正是最珍貴的無(wú)形戰(zhàn)力與精神指導(dǎo)。
　　淳于瓊喝酒誤事，醉臥幛中，導(dǎo)致曹操攻其不備放火燒烏巢軍糧，袁紹因此一蹶不振，走入滅亡。管理策所說(shuō)：“上帝會(huì)注意細(xì)節(jié)”，局部影響全局由此可見(jiàn)一斑。
　　勝利者要寬容，曹操擊敗袁紹以后，原諒營(yíng)中和袁紹暗通款曲之人：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”領(lǐng)導(dǎo)者必須展現(xiàn)豁達(dá)與胸襟。
　　當(dāng)傳聞趙云投奔曹操時(shí)，劉備冷靜地表現(xiàn)對(duì)同事的信任：“子龍是我故交，安肯反乎？”“子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動(dòng)搖也?！毙湃握瞧髽I(yè)發(fā)展的“社會(huì)資本”，是人際溝通的馬達(dá)。
　　曹操求才若渴、唯才是用，“你能翻多大的跟斗，我就給你搭多大的舞臺(tái)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)與組織、動(dòng)員、培訓(xùn)、溝通、考核密不可分，人才正是企業(yè)成長(zhǎng)的核心要素。