整理/陳益峰

　　劉若谷【清】/著

　　夫地理之妙，天地當(dāng)以有傳，先師秘而不宣，故得其旨者，頭頭是道;味其理者，腳腳皆差。

　　首識(shí)來龍之法，論明結(jié)作之情，詳究點(diǎn)穴之方。細(xì)觀砂水之意，走閃脫化者，轉(zhuǎn)變之機(jī);起伏曲折者，行度之準(zhǔn)。

　　出身貴，坦胸而開面，落脈怕突骨而露筋，體態(tài)端莊，方成大器;貫頂飽硬，必是兇圖。胎息妙乎偎藏，星辰貴于峙起;陰陽動(dòng)靜，二者貴乎兼施;虛實(shí)剛?cè)幔魈幥笃渲泄?jié)。

　　不知其子者，先觀其父;不識(shí)其主者，先看其奴。前呼后擁，定為貴格之龍;反背側(cè)身，必是他人之輔。纏送者，有奔走不遑之概;環(huán)衛(wèi)者，有歸降朝拱之形。

　　節(jié)節(jié)追尋，尋得一局方可止;枝枝細(xì)看，見其一節(jié)便堪求。前面散漫而來，必以成星為特;一路牽連而至，則以跌落為奇。體態(tài)剛強(qiáng)，腳下喜鋪氈褥;本身細(xì)嫩，后頭不厭粗宏。

　　穴法將成，身先必轉(zhuǎn);真龍欲結(jié)，勢(shì)必前趨。

　　細(xì)心認(rèn)體，以觀其形勢(shì);放開眼界，以察其精神。

　　腳下成爐底，斷其有結(jié)無差;腰中起水星，定為去龍不遠(yuǎn)。

　　眾山雜亂，須知移步換形;前面朝拜，定有君王即位。

　　或因就局而趨于橫道，有時(shí)避殺而閃于偏斜，全勢(shì)不回，雖巧媚端嚴(yán)而亦假;周圍拱顧，即奇形怪狀而愈真。

　　若逢四面迫囚，喜得一泄而通其閉;莫道全盤盡美，須知一破皆非。

　　界水穿肩，何須著眼?頭斜腳竄，不必勞心。

　　如界深涯漏，龍虎雖端，究難其結(jié);合水成尖咀，乳頭雖好，亦是虛花。

　　入首模糊，縱有星辰而亦假;玄武不顧，即有氣脈總成空。

　　界水最重分明，肩背必須園厚;過峽是來龍性命，防護(hù)宜周;束咽為入首根基，貫串宜緊。

　　莫謂好頭好面，須詳察其真情;休言無跡無蹤，可細(xì)分其脈絡(luò)。

　　穴上看金頂之園頭，穴下看托起之兜唇;穴旁看腮角之蕩開，穴下看微茫之合水。

　　上以束咽為的，下以爐底為真;內(nèi)以球園檐滴為憑，外以天心十道為準(zhǔn)。

　　正面難尋須向角，頂頭不化下尋求;百死取其一生，眾同求其獨(dú)異。

　　隱隱隆隆，氣聚豐膚之外;渾渾噩噩，神藏象貌之中;若隱若現(xiàn)，驗(yàn)生氣之潛藏;有弦有棱，識(shí)星辰之開面。

　　邊虛邊實(shí)，方是靈機(jī);邊縮邊長，斯為妙締。

　　無論窩鉗乳凸，一結(jié)定有用神;任他平地高山，到穴不離化氣。

　　總之體要靈，龍要變，砂要抱，水要彎。

　　橫龍要鬼尾，逆局要擋唇 ;水宜聚，砂宜扣，貪多者當(dāng)識(shí)其微;

　　制遠(yuǎn)者先觀其近，水魚不合，枉教九曲來朝。

　　肘腑不全，空有萬山獻(xiàn)秀;寧可龍虎或缺，最忌堂氣無收。

　　察意于面目之間，驗(yàn)真?zhèn)斡谙虮持H;局不取闊而取聚，砂不論形而論情。

　　若是我砂，當(dāng)面必然回顧;果然我局，腳下一定窩平。

　　填缺補(bǔ)空，一可當(dāng)百;傾流散蕩，萬派皆空。

　　曲直短長，處處求其中節(jié);高低大小，山山裁取合宜;

　　點(diǎn)穴對(duì)準(zhǔn)天心，難移尺寸;葬棺緊接來脈，酌其淺深;寧從是處求非，莫可無中生有。

　　讀書者，貴心領(lǐng)而神會(huì);尋地者，要目巧以心靈。

　　悟此一篇，千里可得;得其一訣，妙用無窮。

　　巒頭穴訣，盡括于斯;神而明之，存乎其人矣!

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理