整理/陳益峰

氣的概念

氣是中國(guó)哲學(xué)、風(fēng)水和中醫(yī)學(xué)中常見(jiàn)的概念。中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為人類(lèi)與一切生物具備的生命能量或動(dòng)力，也被稱(chēng)為是氣，宇宙間的一切事物，均是氣的運(yùn)行與變化的結(jié)果。氣無(wú)處不存在，氣構(gòu)成萬(wàn)物，氣不斷運(yùn)動(dòng)變化。

《老子》云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?/span>

宋張載在《正蒙?太和》云：“太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾?！?/span>

 氣有生氣、死氣、陽(yáng)氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬(wàn)物之源，氣變化無(wú)窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請(qǐng)風(fēng)水師“理氣”。“理氣”是十分復(fù)雜的，要結(jié)合陰陽(yáng)五行、實(shí)地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風(fēng)水術(shù)實(shí)際是“相氣術(shù)”。

氣為萬(wàn)物本源

《管氏地理指蒙》卷一《有無(wú)往來(lái)》云：“未見(jiàn)氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉兇悔吝有機(jī)而可測(cè)，盛衰消長(zhǎng)有度而不渝?！边@就是說(shuō)，世界是從無(wú)(未見(jiàn)氣)到有(氣之始)，氣是本源(一)，它分化出陰陽(yáng)(兩儀)，又分出金木水火土五種物質(zhì)(五行)，這些物質(zhì)的盛衰消長(zhǎng)都有不可改變的規(guī)律(有度而不渝)，并且有了禍福(吉兇悔吝)，這些禍福都是可以預(yù)測(cè)的。

氣是無(wú)窮變化的

氣可以變成水，也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經(jīng)》論“氣機(jī)妙運(yùn)”時(shí)說(shuō)：“太始唯一氣，莫先于水。水中積濁，遂成山川。

經(jīng)云：氣者，水之母。水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無(wú)形者為氣。表里同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來(lái)而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來(lái)而知龍氣發(fā)源之始;止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處?！?/span>

由此可知，山脈和河流都可以統(tǒng)一于 “氣”中，尋找生氣就是要觀(guān)察山川的走向。

氣決定人的禍福

有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。

郭璞《古本葬經(jīng)》說(shuō)：

“葬者，乘生氣也。

夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨。

行乎地中而為生氣，行乎地中發(fā)而生乎萬(wàn)物。

人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。

蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死而獨(dú)留、故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。

經(jīng)云：氣感而應(yīng)鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，木華于春，栗芽于室。

氣行乎地中，其行也，因地之勢(shì);其聚也，因勢(shì)之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。

經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”

 這一段話(huà)是風(fēng)水的總綱，而這個(gè)總綱的核心是氣。生氣在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬(wàn)物。天無(wú)此則氣無(wú)以資地，地?zé)o此則形無(wú)以載。生氣藏于地中，人不可見(jiàn)，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應(yīng)，得吉?jiǎng)t神靈安、子孫盛，這叫作“氣感而應(yīng)鬼福及人”。

風(fēng)水注意乘生氣、避死氣

《黃帝宅經(jīng)》云：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位?！?/span>

正月生氣在于癸，死氣在午丁;二月生氣在丑艮，死氣在未坤;

三月生在寅甲，死氣在申庚;四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；

五月生在辰巽，死氣在戌乾;六月生氣在已丙，死氣在亥壬;

七月生在于丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在丑艮;

九月生氣在申庚，死氣寅甲;十月生氣在酉辛，死氣在卯乙;

十一月生在戌乾，死氣在辰巽;十二月生氣在亥壬，死氣在已丙?！?/span>

這是說(shuō)，每個(gè)月都有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤(pán)上用八卦、天干、地支表示的方位。風(fēng)水操作時(shí)候首先看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動(dòng)土為吉，以死氣方位動(dòng)土為兇?！　?/span>

氣是風(fēng)水學(xué)說(shuō)的核心

理寓于氣，氣固于形。形以目觀(guān)，氣須理察。

風(fēng)水學(xué)說(shuō)不管巒頭還是理氣，最終目的都是尋找生旺之氣，調(diào)整室內(nèi)住宅氣息，為人的生命提供源源不斷的動(dòng)力，為人類(lèi)營(yíng)造最理想的人居環(huán)境。

　　—— 北京著名風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人 陳益峰整理