整理/陳益峰

　　園林景觀(guān)到底應(yīng)不應(yīng)該講究風(fēng)水，如果講究，應(yīng)該多大程度重視呢？本文大概說(shuō)說(shuō)。

　　在一塊土地上，利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，稱(chēng)之為造園，也叫園林或者景觀(guān)。既然園林景觀(guān)是為人服務(wù)的，就或多或少地存在風(fēng)水的吉兇講究。

　　水、土、草木關(guān)乎吉兇

　　造園過(guò)程中，對(duì)于風(fēng)水相關(guān)的最緊密的要素就是水景、土地和草木植被三個(gè)要素。處理好三者與房子的關(guān)系，就可以抓住園林景觀(guān)的吉兇的精華。

　　《黃帝宅經(jīng)》告訴我們：“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門(mén)戶(hù)為冠帶。如果得如斯，是事嚴(yán)雅，及為上吉?！币馑颊f(shuō)對(duì)于住宅而言，地形地勢(shì)好像我們的身體，河流水系好像我們的血脈經(jīng)絡(luò)，土地高山好像我們的皮膚和肌肉，草木花卉好像我們的毛發(fā)，房屋建筑好像我們的衣服，門(mén)窗口岸好像我們的帽子和腰帶。如果這些都收拾得停停當(dāng)當(dāng)，都莊嚴(yán)又文雅，那就是上吉。

　　古代造園風(fēng)水重宏觀(guān)關(guān)系

　　中國(guó)古代造園理論收風(fēng)水影響不大，主要是古代的園林多在住宅周?chē)鷨为?dú)開(kāi)閉一個(gè)封閉的院子做園林，與居住建筑完全分離，形成獨(dú)立的壺中天地。但是園林的整體宏觀(guān)地勢(shì)高低，對(duì)于其附近的宅院有風(fēng)水講究。比如北海、中海南海與故宮之間的關(guān)系，頤和園昆明湖和宮苑住宅區(qū)之間的關(guān)系，北宋的艮岳與皇宮之間關(guān)系等等依然有風(fēng)水講究。

　　著名的宋代皇家園林艮岳，是因堪輿風(fēng)水術(shù)士的建議而建。

　　據(jù)宋代張淏《艮岳記》記載：徽宗登極之初，皇嗣未廣，堪輿家言：‘京城東北隅，地協(xié)堪輿，但形勢(shì)稍下，倘少增高之，則皇嗣繁衍矣?！纤烀づ嗥鋵?，使稍加于舊，已而果有多男之應(yīng)。

　　徽宗皇帝登基之初，子孫較少，有風(fēng)水堪輿學(xué)家上奏：“艮岳地處京城東北方向，地勢(shì)符合風(fēng)水，但是形勢(shì)不夠挺拔，如果能夠稍微增加高度，那么皇家將子嗣昌盛”?；实勖罟そ吃谠瓉?lái)舊土上，堆土成為小山崗，后來(lái)皇上果然多子嗣。

　　艮岳之名也因其在城市的艮位方向而得。而在艮位加高的做法，肯定也與前述艮位為鬼門(mén)有關(guān)，故而需要在此方“障”之。八卦中東北方為“艮”，據(jù)《易經(jīng)》，“艮”與子孫宗族的興旺相關(guān)。由低變高，唯一的辦法是筑山，一座以堆山為主的皇家園林開(kāi)始興筑，精于繪畫(huà)的宋徽宗親自規(guī)劃，園成題名“艮岳”。

　　園林與建筑越遠(yuǎn)風(fēng)水講究越小

　　現(xiàn)代園林風(fēng)水對(duì)于住宅的作用隨著與建筑的關(guān)系遠(yuǎn)近而發(fā)生變化。比如私家庭院布置，因環(huán)境與住宅的關(guān)系非常緊密，園林中的任何一個(gè)要素對(duì)風(fēng)水的影響都是非常的大。同理建筑環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)，也是因?yàn)樵靾@和建筑的關(guān)系緊密而顯得尤其重要。而大型公園、公共綠地、森林公園、郊野綠地因?yàn)榕c建筑的關(guān)系相對(duì)松散，公園本身也無(wú)人居住，一般不用贏(yíng)利經(jīng)營(yíng)，所以不考慮風(fēng)水。

　　雖然對(duì)公園對(duì)周?chē)母鱾€(gè)住宅或者建筑有風(fēng)水影響，往往這不是設(shè)計(jì)師或者建造方愿意考慮的范圍。所以大型公園、公共綠地、森林公園、郊野綠地一般只需要在公園開(kāi)工時(shí)候選擇奠基吉日，公園大門(mén)朝向按照元運(yùn)理論，選擇旺向，收納旺氣即可。

　　園林與建筑越近風(fēng)水關(guān)系越大

　　而別墅和建筑環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)水就相對(duì)比較重要，講究頗多，日本造園名著《作庭記》，大量記載了庭院風(fēng)水處理講究，可以細(xì)細(xì)研讀。

　　綠化對(duì)于建筑的作用相當(dāng)于毛發(fā)或者衣服的作用，主要風(fēng)水意義就是藏風(fēng)護(hù)氣，所以綠化的種植不可將住宅包裹過(guò)于緊密?chē)?yán)實(shí)而將建筑悶死。如果四面是森林的地方不能安居，否則年年破財(cái)，宅內(nèi)還引出鬼妖時(shí)時(shí)受驚擾。

　　植物綠化與與屋宅風(fēng)水

　　屋宅周?chē)G化也不可以過(guò)于稀疏，零零碎碎而將建筑赤裸裸地暴漏在外面。蔣大鴻《陽(yáng)宅指南》說(shuō)：一空三閉是豪家,三空一閉亂如麻;如果通閉里求空法,立地珍珠滿(mǎn)鹿車(chē)。就是講住宅周?chē)慕ㄖ蛘呔G化環(huán)境不可以過(guò)于開(kāi)敞，也不可與過(guò)于封閉，認(rèn)為住宅周?chē)h(huán)境的開(kāi)閉之法是風(fēng)水的核心關(guān)鍵。

　　植物的形勢(shì)和品種也對(duì)吉兇有影響，比如門(mén)前有竹木倒垂在水邊，小兒落水淹死慘不堪言，添置柵欄設(shè)防雖也可以，但還是不可避免瘟災(zāi)，以及發(fā)酒癲。

　　如果屋宅如果門(mén)前獨(dú)樹(shù)分兩枝沖上天，牽連官事、招惹憂(yōu)苦受熬煎。判斷這種事情的年月保準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)，只要看其宅地形勢(shì)便可仔細(xì)推論明白。

　　如果明堂獨(dú)樹(shù)來(lái)無(wú)破相，必有妻死再娶或守寡成孤等現(xiàn)象，孤寡的征象不會(huì)錯(cuò)，推測(cè)其無(wú)兒無(wú)女保證靈驗(yàn)如神。

　　一般屋宅周?chē)木G化，風(fēng)水上多喜歡實(shí)用白蠟、國(guó)槐、銀杏、柳樹(shù)、西府海棠、桂花、香樟、白玉蘭、紫玉蘭、柿子樹(shù)、石榴、棗樹(shù)、五角楓、櫻花、丁香等等，都是風(fēng)水吉祥樹(shù)種。

　　水塘與與屋宅風(fēng)水

　　再說(shuō)水池對(duì)于風(fēng)水也很重要。如果門(mén)前有玉帶狀的流水，家中必定易出做大官之人，子孫代代響起讀書(shū)聲，榮顯富貴光耀家門(mén)。

　　如果門(mén)前有三塘及二塘，男人死去，孤兒寡母哭聲長(zhǎng)，判斷其家禍福那是明明白白，小兒落水大人淚汪汪。

　　地形假山與屋宅風(fēng)水

　　假山地形影響住宅的吉兇禍福，其風(fēng)水作用為住宅周?chē)纳吧??？梢源咄≌?，也可以破壞住宅的形?shì)。比如住宅前有高埠、后有山崗，東來(lái)高山、西有河流綿長(zhǎng)，主子孫世世做大官，身著紫袍金帶上朝拜君王。

　　如果前后有山石假山，則這種地形實(shí)在不能居住。住上便會(huì)貧窮孤寡，家中還要出賊子，多災(zāi)多難。如果屋宅面前有座山，形狀如人在跳舞，家中定會(huì)出現(xiàn)瘋癲子，時(shí)常有妖怪侵入家門(mén)，手疾足病之類(lèi)的災(zāi)害總是免不了。

　　如果屋前聳立反背破碎的山頭，主家中出現(xiàn)風(fēng)癱病人，并衰敗錢(qián)財(cái)，獻(xiàn)花淫欲多種壞事都出現(xiàn)，長(zhǎng)輩將來(lái)一氣之下放下把火把家都燒掉。

　　居住區(qū)環(huán)境風(fēng)水

　　對(duì)于居住區(qū)的環(huán)境規(guī)劃，建筑散落，主次不分，整體性非常差，環(huán)境用地破碎，園林景觀(guān)的風(fēng)水作用相對(duì)較小，不用過(guò)于考慮風(fēng)水。很多風(fēng)水師想當(dāng)然附會(huì)很多風(fēng)水理論給居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，都是沒(méi)有任何規(guī)律的胡說(shuō)八道，硬要把破碎的地塊看成是一個(gè)風(fēng)水整體，是不可取的。

　　不過(guò)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中多選擇風(fēng)水吉祥樹(shù)種，在綠地中使用簡(jiǎn)潔的形勢(shì)，草坪林地穿插，疏密結(jié)合，終究是對(duì)周?chē)拿恳患易≌蹥庾o(hù)宅的作用。

　　另外要注意植物配置和假山布置不要離住戶(hù)客廳的陽(yáng)臺(tái)太近，影響人家客廳的明堂風(fēng)水和形勢(shì)吉兇。如果設(shè)計(jì)有假山跌水，要注意落差不可太大，以防流水聲音太大，影響小區(qū)住家的風(fēng)水。住宅內(nèi)常聽(tīng)到環(huán)境中水流聲響，為哭泣不平之聲，主家庭多哭泣之事。

　　園林景觀(guān)是一個(gè)高端的精神產(chǎn)物，所以尊重造園藝術(shù)規(guī)律更為重要，巧于因借、因地借景、得體適用、兼顧吉兇最為重要。而風(fēng)方面要抓住風(fēng)水原則，要求山水交匯、動(dòng)靜相承、負(fù)陰抱陽(yáng)、陰陽(yáng)相濟(jì)、四神兼?zhèn)涞鹊?，就可以營(yíng)造一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)水上吉的園林景觀(guān)。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理

　　附陳益峰簡(jiǎn)介

　　陳益峰、著名風(fēng)水學(xué)家，風(fēng)水堪輿學(xué)傳人，風(fēng)景園林碩士，擅長(zhǎng)風(fēng)水堪輿技藝。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)極其豐富，研究風(fēng)水項(xiàng)目4800余處。先后接受俄羅斯第一頻道(原蘇聯(lián)中央電視臺(tái))、西班牙國(guó)家電視臺(tái)、全球商業(yè)經(jīng)典、南方人物周刊、齊魯晚報(bào)、京華時(shí)報(bào)等國(guó)內(nèi)外著名媒體關(guān)于中國(guó)風(fēng)水學(xué)采訪(fǎng)。

　　2000年-2007年華中農(nóng)業(yè)大學(xué)古建系學(xué)習(xí)，師從著名古建園林專(zhuān)家裘鴻菲教授，獲古建園林學(xué)士、碩士學(xué)位;

　　2007年–2012年北京市古建園林設(shè)計(jì)研究院;

　　2012年- 2014年清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院。