建筑風水是為滿足人們各種生存需要而建立起來的具有中國特色理論的傳統(tǒng)文化與技術的完整結(jié)合，是中國傳統(tǒng)城市、景觀、民居等規(guī)劃、設計的理論基礎；建筑風水當前出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，有文化觀、科學觀和時空觀、生命或基因觀、迷信觀等，這有利于建筑風水的健康發(fā)展。通過考察分析，揭示了百年名校其實也巧合建筑風水的有關原理。

一   建筑風水的應用基礎

1） 生存需求：建筑風水是中國人需求的體現(xiàn)

是中國大一統(tǒng)思想在傳統(tǒng)建筑中的具體反映

人們選擇居住環(huán)境的目的是什么？或有什么樣的需求？或在蓋房或買房時考慮那些需求？這是人們迫切想知道的。回答這個問題，建筑風水與現(xiàn)代建筑所考慮的內(nèi)容、出發(fā)點不同而有不同的答案。

人類的需要主要有：

（1） 基本生存需要  衣食住行等

（2） 健康需要：滿足人民衛(wèi)生健康需要

（3） 安全需要包括心理和實際上安全需要

（4）經(jīng)濟需要：從事工商業(yè)事業(yè)等工作所得收入，也包括政策許可的非贏利所得如股票、彩票等，以及其它收入等。

（5）發(fā)展需要，如工作、晉升等事業(yè)發(fā)展需要和學習、升學等智力發(fā)展需要

（6）家族/種族需要： 包括單個家庭與民族發(fā)展、延續(xù)等需要

建筑風水在人類的需求中都有所考慮，但不同的人群在不同的時間有不同的理解和考慮重點，如窮人想發(fā)財翻身、讀書人希望榜上有名等，其結(jié)果不論對錯與否，總表明先人對文化、建筑的思考與認識；而現(xiàn)代建筑主要考慮人類的基本生存需要和安全需要等，所以要求簡單而可抓住重點，從而考慮的因素比建筑風水要少得多，在局部上可以設計的非常完美。

建筑風水也包含中國文化所具有特色，即從整體觀或系統(tǒng)觀認識世界，其具體表現(xiàn)為從 “天---地---建筑---人”的系統(tǒng)思考，同時把人們的各種需求希望在建筑風水中有所體現(xiàn)。這種敬天擇地的系統(tǒng)思想，是中國傳統(tǒng)文化“天地人合一、平衡或中庸” 思想的在城市規(guī)劃、景觀、民居等具體反映，有利于人類和自然的長久和諧發(fā)展、共處；但對于局部的巨變?nèi)缱匀粸暮υ斐晌：Φ幕謴途惋@得緩慢，這也是其不足之處，而代之而用的則是 “陰陽五行生克”的短期劇烈作用。 “天地人合一”和“陰陽五行生克”則貫穿與建筑風水之中。

但同時要注意：先人把各種需求帶到在建筑風水中，難免有許多不健康的、迷信的東西，這是需要批判的。既要繼承、弘揚中國的文化，同時要破除迷信。

2） 應用背景：建筑風水是中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃、景觀、民居的理論基礎

建筑風水在講什么？一般情況下，風水分為建筑風水（陽宅風水）和陰宅風水。從狹義上講，建筑風水主要以城市建設、園林規(guī)劃、民居等為主，陰宅風水以先人遺骸葬于地下之一定區(qū)域的墓地為主；廣義上講，活人活動居住之地都可稱為建筑風水如人居之窯洞、山洞，死人安放之地都可稱為陰宅風水如懸棺等。
風水的具體定義為：“風水”一詞,一般認為源自晉代郭璞的《葬經(jīng)》?！对峤?jīng)》中說:“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水”。又說:“風水之法,得水為上,藏風次之”、“深淺得乘,風水自成?！钡鹊?。這個概念是早期的原始概念，經(jīng)歷千年的發(fā)展，其內(nèi)容要豐富的多，特別是建筑風水時間概念的引入則趨于更加合理。

從上面可看出，這里提及的風水定義就是陰宅風水，“氣感而應,鬼福及人”也確實是陰宅風水的核心內(nèi)容；同時也提及了陰宅風水與建筑風水的區(qū)別即“所說的“風”和“水”，“風”和“水”確實不是陰宅風水的核心內(nèi)容而只是實現(xiàn)核心內(nèi)容的主要手段，但這恰恰是建筑風水的核心內(nèi)容。

那么，建筑風水的核心是什么？就是依據(jù)“風和水”的特性、方位和大小等和其運行規(guī)律，而進行的城市規(guī)劃、房屋設計以及由此而進行的購房等。當然，建筑風水與陰宅風水的“風與水”是不同的；陰宅風水要求“藏風聚氣”，水的作用是界氣，取的是地下的“吉氣”；建筑風水取的是“風旺水弱”之氣，即是自然之風和水，當然也包括隨風而至的空氣、水氣、溫度梯度以及電磁場微波等。

中國傳統(tǒng)的城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、民居等的理論是什么？其核心內(nèi)容就是就是中國的建筑風水。
建筑風水結(jié)構(gòu)特點是什么？

中國特有的“建筑風水”結(jié)構(gòu)為： 在建筑或城市或民居或園林等的四周形成左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，四方環(huán)抱,層層展開的結(jié)構(gòu)，并且各個山脈要朝向穴心;水要環(huán)抱。即后有靠山屏障, 左右砂山環(huán)抱, 前有朝案圍拱, 出入循水口穿行。簡單說就是：山環(huán)水抱，山清水秀（形）。