五行相生
　　金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
　　一個(gè)金屬制的盆可把水盛載，使水不會(huì)漏走或容易被土吸干，所以金可生水；一棵樹(shù)因水的滋養(yǎng)而漸漸生長(zhǎng)，所以水能生木；一枝木枝可以維持火的燃燒，因而木能生旺火勢(shì)也；火把木或?qū)ο鬅M而變灰，灰堆積而為土；或太陽(yáng)照耀大地，使大地充滿生氣，亦為火生土，而土生金者，金屬之出處必從土中來(lái)，泥土亦發(fā)揮其保護(hù)作用，使金不會(huì)被水浸蝕而氧化。
　　五行相克
　　火克金、火可使金屬溶化變型，是克制金屬的云素。金屬制成的刀、錘、斧、可把樹(shù)木、木塊破開(kāi)，如一把斧頭可把一棵樹(shù)砍斷，把樹(shù)枝鋸下；木克土者，樹(shù)木是唯一可生出樹(shù)根，而根可把泥土抓實(shí)，樹(shù)根太多可把泥土侵占；土克水，所謂水來(lái)土掩，土也是唯一可把水重重圍著，把水吸干，木也能吸水，但水太多，木便起不了作用，所謂一物治一物，也是五行的定律。至于水克火，燃起的火種，只要潑水過(guò)去，火便熄滅。

五行制化
　　制與化的作用很相近，就如火太大，要把火撲熄，如直接用水去淋火，其作用便相反了，因火燒得利害，要用水去熄滅它是很難的，九一年科威特油田起火，滅火專(zhuān)家能用水把火撲滅嗎？因火力過(guò)大，火便會(huì)爆開(kāi)，這時(shí)應(yīng)用土來(lái)制其威化其猛了。
　　1.水猛可以沖崩堤，土便不可直接把水來(lái)掩，此其時(shí)在洪水經(jīng)過(guò)的地方廣植林木，水再來(lái)時(shí)便可把洪水泄弱，而土亦得木之助，把泥土牢牢纏著，不易于缺裂了。
　　2.木太多，用金屬制的刀斧直接砍伐樹(shù)木，刀斧也會(huì)折斷或斷口，倒不如用一些樹(shù)木來(lái)燃燒，其效果更好呢！為何要制化呢？假使用一把刀去砍一棵大樹(shù)或一堆樹(shù)木，刀必然會(huì)破損，甚至折斷，浪費(fèi)金屬材料，這時(shí)樹(shù)只砍下枝葉，而刀已缺口多，刀不成刀，而樹(shù)仍然屹立不倒，又想保留刀子，用火把多余的樹(shù)燒去，便是最好的方法。
　　3.金太多，不能用火去燒，要用水去浸蝕它，使其失去金屬的剛硬，亦即陰陽(yáng)調(diào)和之法，猶如一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的粗人叫一個(gè)市井之人去跟他講理，最后可能大打出手，倒不如找一位他的受友或鄉(xiāng)親跟他慢慢交涉，效果會(huì)好得多，所謂避重就輕，便是制化的目的。

4.土太多，用樹(shù)木去制肘它，也是不太好，應(yīng)先用金屬制的鋤，把泥土抓松，或把土里藏著的金屬掘出來(lái)，使土質(zhì)不致太硬，根便很易把泥土抓實(shí)了。
　　明白五行之相生、相克、相制之道理，便可用五行來(lái)測(cè)字了。