通脈

經(jīng)脈是人體生命炁機(jī)的傳輸系統(tǒng)，人體全身俱有十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈以及分支型絡(luò)脈。人身其實(shí)就象一個(gè)國(guó)家，就象一個(gè)寵大的城市。這個(gè)國(guó)家或者城市的交通建設(shè)狀態(tài)同樣決定著生機(jī)的興旺和是否能夠振興發(fā)展。例如一個(gè)大城市，城市的交通分為主干線(xiàn)街道和支線(xiàn)街道以及街巷弄堂。街道的寬窄和交通的科學(xué)管理是城市交通是否暢通的關(guān)鍵。交通流暢，則生機(jī)勃勃百業(yè)興旺，交通閉塞必然難以興旺發(fā)達(dá)。

人體的經(jīng)脈與此理相同，經(jīng)脈有粗有細(xì)，直徑有大有小，充盈飽滿(mǎn)度存在著差異。健康人的經(jīng)脈基本暢通，但是管徑細(xì)小，內(nèi)部炁機(jī)的飽和度和流量并不是十分充足，局部還可能存在著狹窄瘀塞，影響著炁機(jī)的循環(huán)，這些都是氣瘀血滯產(chǎn)生疾病的因素。所以修煉者早期正確的修煉方法就是疏通全身經(jīng)脈，對(duì)經(jīng)脈進(jìn)行擴(kuò)容，增加通透性和傳輸性能，清除瘀滯阻塞，確保它們暢通無(wú)阻，無(wú)障無(wú)礙，正炁、清炁能順暢地在經(jīng)脈中循環(huán)，濁氣、病氣能及時(shí)地排出體外。同時(shí)體表門(mén)窗的穴位自如地開(kāi)啟關(guān)閉，外環(huán)境的清炁、正炁能流暢地進(jìn)入內(nèi)環(huán)境不斷地補(bǔ)充損耗，體內(nèi)產(chǎn)生的濁氣和病氣能及時(shí)排出體外，這是人體健康的前提，所以初入門(mén)者要掌握好這兩個(gè)修煉的關(guān)鍵進(jìn)行實(shí)踐。

我們天元神修丹法所重視的經(jīng)脈，主要是“人身中最大的一個(gè)太極”結(jié)構(gòu)，這就是由任脈所構(gòu)成的太極陰魚(yú)線(xiàn)；由督脈構(gòu)成的陽(yáng)魚(yú)線(xiàn)和以中脈構(gòu)成的太極弦線(xiàn)。以及上丹田和下丹田代表的陽(yáng)魚(yú)眼和陰魚(yú)眼，把握了人身這一太極，也就掌握了逆修性命的樞紐，比較容易進(jìn)入旋極階段全面升華變化，從而步入無(wú)極大道之境。

補(bǔ)能

整個(gè)宇宙都是道德所化生，古稱(chēng)道光德能，《內(nèi)經(jīng)•本神》中指出：“天之在我者德也，地之在我者炁也，德流炁薄而生者炁。”由此可見(jiàn)德就是能量，是長(zhǎng)養(yǎng)我們?nèi)祟?lèi)生命能量的“生者炁”。德對(duì)于人類(lèi)的健康生存，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的健康的發(fā)展，具有根本性的源動(dòng)力作用，人類(lèi)與自然萬(wàn)物皆須臾不可與道德分離。離開(kāi)這一根本的自然法則而外求探索與研究，都是舍本求末，必然步入科學(xué)的終結(jié)。道德與人類(lèi)的健康密切相關(guān)，德性不足者常因?yàn)樽陨韮?nèi)環(huán)境心身的“不相應(yīng)”狀態(tài)而難以獲得德性完備的天德地慈光炁的及時(shí)補(bǔ)充。因而修德是補(bǔ)能的先決條件。道德修養(yǎng)是生命健康的前提，人只有具備完善的德性，才能從自然中獲得能量。

炁是人體生命活動(dòng)的源動(dòng)力，它象血液等體液一樣，是生命的能源，雖然它暫時(shí)是具有不可見(jiàn)性的一種無(wú)形物質(zhì)，但是它們卻是無(wú)形而有質(zhì)，是客觀存在的物質(zhì)。世間萬(wàn)物皆有炁，只是炁量大小和質(zhì)量高低不同的差異。人體內(nèi)本身存在著多種生物炁，但是由于多種原因，每個(gè)人炁的質(zhì)和量都存在著很明顯的差別，直接影響人體健康和生命的活力。人體的內(nèi)炁，由于各種生命活動(dòng)的消耗和各種原因的損耗，總體而言是不充沛的，急需不斷地補(bǔ)充。

人體門(mén)戶(hù)開(kāi)，道路暢通后，必須大量從外界攝取天德地慈的光炁能量補(bǔ)充。補(bǔ)充的方法雖然眾多，但是人們?cè)谠缙趩螒{意念力進(jìn)行采炁的方法，并不能突破低維空間的屏障和太極弦的障礙作用力，只能取得稀薄而能量低的炁，并不能對(duì)身體健康狀態(tài)的改善產(chǎn)生明顯的較快的作用力或者說(shuō)治療效果。我們是用隱態(tài)空間的特殊物品，太極球和旋極球這兩種能量體作為載體，來(lái)傳輸靈能和進(jìn)行光炁能量的吐故納新。太極和旋極并不是簡(jiǎn)單的符號(hào)圖形，它們是老祖宗留給我們回歸道德的至寶，它們都是天德地慈靈性炁光能量的載體。

真正實(shí)質(zhì)性的載體太極球和旋極球的獲得，必 須由老師親自點(diǎn)賜傳授而獲得它們。修證者也必須掌握相應(yīng)的方法運(yùn)用它們。我們心靈印心獲得它們的實(shí)體后，在意念力作用下，它能運(yùn)行于天地萬(wàn)物之間，穿梭于多維空間世界內(nèi)快速采聚吸收和傳輸天德地慈的光炁靈能，使體內(nèi)不斷獲得高質(zhì)量的生物光炁的補(bǔ)充以及靈能的增量。太極球載體，對(duì)病氣、濁氣、邪氣具有極強(qiáng)的吸附、清除和平衡作用。經(jīng)師傳的這二種載體同時(shí)具有很強(qiáng)的防衛(wèi)能力，對(duì)保護(hù)人體內(nèi)環(huán)境的場(chǎng)性安全具有很好的作用。

由于炁是道德所化生，道光德能具有極為純正的德性品質(zhì)，仁德、義德、禮德、智德、信德全部飽和性地含在其中，這五德與我們每個(gè)人體內(nèi)的德性相對(duì)應(yīng)，如果因?yàn)槲覀冏陨眢w內(nèi)的五德缺乏和不足時(shí)，那么由于難以產(chǎn)生諧振溶合，這些天德地慈的光炁，即使能夠獲得，但是最終也就難以吸收應(yīng)用。因此修養(yǎng)道德品質(zhì)是健康的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)也就難以獲得光炁能量滋養(yǎng)體內(nèi)的眾生而獲得真正的健康。

我們雖然擁有吸收和傳輸光炁能量的最佳工具助修。但是，對(duì)于靈能的獲得，我們必須真正體悟到眾生平等，眾生即我我即眾生。我們必須具備恭敬心，平等心、慈愛(ài)心、仁愛(ài)心、博愛(ài)心。從而自然地平等地用心靈與萬(wàn)物進(jìn)行交流，在求取中獲得，決不可以采用巧取豪奪或者偷盜竊取的失德方式獲得，萬(wàn)物皆有靈，它們的光炁，都是養(yǎng)命之源，必須求取，而不是奪取。天地中的萬(wàn)物，哪怕是一草一木，也是眾生之一，都需要我們平等相待，公平交換，處下求取。所以對(duì)太極球體或者旋極球體的應(yīng)用，每個(gè)修證者都要切記保持善念、以慈心為本，勿以私欲之心妄作妄為，才不會(huì)留下無(wú)窮的后患。

庫(kù)儲(chǔ)

天慈地德的光炁，與水有極佳的親和性，有水即有炁。人體內(nèi)70%都是水，血液中同樣具有極好的載炁性。光炁在人體中一方面與血液緊密結(jié)合推動(dòng)血液的運(yùn)行而參與有效循環(huán)。另一方面它可以象血液在體內(nèi)的儲(chǔ)存方式一樣，廣泛地儲(chǔ)存于血液儲(chǔ)存之處。與血液結(jié)合在一起，同時(shí)儲(chǔ)存于微循環(huán)系統(tǒng)和脾、肝、骨髓等各處。而且由于光炁本身的先天無(wú)為道性特點(diǎn)，它們本身在體內(nèi)還具有三個(gè)大的儲(chǔ)存?zhèn)}庫(kù)。這就是下、中、上三個(gè)丹田。

丹田是指人體內(nèi)中脈與腦腔胸腔腹腔三條前后貫通的內(nèi)丹脈相交的十字交叉區(qū)域，丹田可大可小，腹腔中央為下丹田，胸腔中央為中丹田，顱腦中央為上丹田。三個(gè)丹田都具有倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存和凝煉變化精炁神的功能，只是各有側(cè)重性而已。初期階段光炁的儲(chǔ)存和凝煉轉(zhuǎn)化，都集中于下丹田內(nèi)，因此基礎(chǔ)和初級(jí)階段，在高度重視開(kāi)穴、通脈、補(bǔ)能的基礎(chǔ)上，還要同時(shí)重視儲(chǔ)存光炁倉(cāng)庫(kù)的建設(shè)，動(dòng)以煉精，煉精化炁，炁化儲(chǔ)存，凝炁培神，生神煉丹。這些無(wú)為自然先天變化過(guò)程，都是在丹田中全面完成，所以建設(shè)修葺高質(zhì)量的光炁倉(cāng)庫(kù)，同樣是一項(xiàng)極為重要的基礎(chǔ)生命再造工程，必須高度重視它的建設(shè)工作。

丹田倉(cāng)庫(kù)的建設(shè)，主要是通過(guò)靜坐內(nèi)觀養(yǎng)煉，出有入無(wú)地觀照內(nèi)丹田而完成它的建設(shè)，其中運(yùn)用有為方法和無(wú)為方法，打通整個(gè)中脈和丹脈是丹田形成的前提和基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行丹田的建設(shè)，也就比較容易實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的光炁儲(chǔ)能功能，在此儲(chǔ)存的前提下聚煉玉液還丹和金液還丹，攢簇五行，和合四象，培生元神，養(yǎng)育圣神。

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