兩大會(huì)宗，三元合一。

先五行而定位，配八卦以成能。

儀象未生，理自存于混沌；

質(zhì)形既降，路實(shí)判乎陰陽(yáng)。

本相合而相離，遂不純而不固。

大順推行，莫符地天之泰；

僭差為用，難調(diào)雷風(fēng)之恒。

電火飛揚(yáng)，玉露飄空則伏；

月光沉墜，斗樞動(dòng)轉(zhuǎn)還升。

神龍搖首到咸池，靈龜噴浪；

活虎輕蹄步南極，彩鳳流音。

種大樹(shù)于中州，終成奇果；

采神芝于北岸，蘊(yùn)蓄異香。 

落在冥忘，如膠投漆；

反歸僭寂，若帷內(nèi)燈。

理本至奧，誰(shuí)共探源；

道非可離，自當(dāng)索解。

原夫五常迭運(yùn)，猶是性體之流；

六氣安平，悉系性光之發(fā)。

枝葉茂繁，當(dāng)尋生生所自出；

涓滴涌決，宜悟汩汩之從來(lái)。

溯沖虛于巖谷，聲應(yīng)可達(dá)真靈；

對(duì)冥漠于玄黃，機(jī)緘直符本相。

去有象而歸無(wú)形，大象依然如睹；

從至變而參不動(dòng)，百變不易厥中。

物物皆同，惟人獨(dú)備；

層層反轉(zhuǎn)，入圣還真。

性道之微，數(shù)言可括；

配天之學(xué)，億載難移。

破卻雜說(shuō)紛紛，推到源頭默默。

不墜世途偽學(xué)，性自克完；

欲依仙佛全修，命尤宜固。

命基何在？耿耿元精；

命蒂安歸？綿綿真息。

或遍三關(guān)而鼓鑄，或作六合之恩波。

清濁攸殊，分清自然別濁；

盈歉靡定，由歉亦可求盈。

剛?cè)岢膳鋵?duì)之能，動(dòng)靜司化行之柄。

瓊花未放，西池蓄聚金波；

玉兔逢生，南宮收藏紫電。

高高下下，相見(jiàn)咸宜；

忽忽飄飄，循還常續(xù)。

任暑寒之倚伏，卻邪惡之逼侵。

藥求長(zhǎng)生，須認(rèn)先天真種；

道尋不滅，亦歸太極全圖。

茍辯別之不明，恐持循而失實(shí)。

是以細(xì)為剖析，杜絕歧趨；

庶幾進(jìn)獲安詳，復(fù)完賦異。

究之性者命之本，性定則命可修；

命者性之基，命立而性始盡。

性中之命，生發(fā)無(wú)窮；

命里之性，回旋靡既。

盈虛消長(zhǎng)，互為其根；

剝復(fù)升沉，迭相作用。

到神氣之相抱，見(jiàn)性命之歸根。

門(mén)曰希夷，不外抱元守一；

功臻融化，是謂煉藥還丹。

此則天地之秘機(jī)！亦即人身之妙諦也！

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