第十講  如何掌握練習(xí)胎息時(shí)間

練任何功法都必須掌握時(shí)間，不同的時(shí)間練習(xí)會(huì)產(chǎn)生不同的效果。一天中子、午、卯、酉時(shí)練習(xí)最好，所以必須提醒大家注意：古人講子時(shí)（夜11-1點(diǎn)）也就是0點(diǎn)練功最好，因?yàn)榇藭r(shí)陰陽(yáng)交接，從前古人為了成就一番功夫都是采用此時(shí)練習(xí)。固此時(shí)是最佳練功時(shí)間，安靜無(wú)雜念平心靜氣最能收到一定的好效果。午時(shí)（中午11點(diǎn)至下午1點(diǎn)），卯時(shí)（早晨5-7點(diǎn)）早晨醒后，睡在床上伸展一下，下床大小便回原地自然放松，按調(diào)息方法深呼吸幾次即可慢慢啟動(dòng)胎息。也可以洗臉?biāo)⒀篮笤倬毩?xí)效果也特別好。酉時(shí)（下午5-7點(diǎn)）如果飯?jiān)鐟?yīng)在飯后一小時(shí)，飯遲可在飯前練習(xí)。這幾個(gè)時(shí)辰練習(xí)最好，而且與我們生活不沖突，最好把握。練功前必須排大小便。胎息啟動(dòng)后一般25-45分鐘，30分鐘為宜。從上到下身體各部位一次大概10分鐘左右，如此反復(fù)即可結(jié)束。然后做收功準(zhǔn)備。練胎息并不是太難，因人而異一般十天半個(gè)月，快的一周或三天即可練成，趙先生本人是一次啟動(dòng)成功。

宋代張君芳練胎息說(shuō)：“凡欲胎息，先須于靜室中，勿令人入正身端坐?！薄吨T真圣胎神用訣》一書(shū)說(shuō)李真人練胎息：“胎息真氣也，入一靜室，焚香面壁，東南結(jié)坐，心無(wú)掛念，意無(wú)所思，澄神空息，自然通暢?！庇终f(shuō)：“胎息者，世人不知，諸賢從證果者不得此法口訣，不得下手，不得親傳把手教者，尚做不過(guò)一等愚人。欲練胎息先須調(diào)氣定息，乃可應(yīng)也，若不如是，則空過(guò)時(shí)光明。不因師指，此事難成矣。”

古代人練胎息要求很?chē)?yán)，可今日社會(huì)生活節(jié)奏都特別快，特別是一些急性子人那有那番功夫。以上章節(jié)談到練胎息可以不拘時(shí)間，坐、臥、站均可，有空閑時(shí)間就可練上幾分鐘，十幾分鐘也未嘗不可。其目的能達(dá)氣灌經(jīng)絡(luò)，氣血暢通，肢體得到鍛煉，都能達(dá)到效果。所以要因人而行事，望各位修練學(xué)友好自為之。

第十一講  講述胎息返老還童的生理標(biāo)準(zhǔn)

    有人問(wèn)練胎息法真能返老還童嗎？回答是肯定的，要不然古今練胎息的人都那么認(rèn)真，不惜時(shí)間和金錢(qián)孜孜以求。只要你堅(jiān)持不懈、持之以恒地按“五心”方法去修練，你就會(huì)永遠(yuǎn)年輕，比常人多壽十年、二十年、五十年，達(dá)到青春永駐、過(guò)百而不死。

進(jìn)入胎息，你就和常人不一樣，你本身就分為兩個(gè)返歸先天層次，一是返回父母的先天，指人身體的返老不童，“復(fù)歸嬰兒，如嬰兒之未孩?！边@是返歸復(fù)命階段。二是返本歸根，達(dá)到復(fù)歸于無(wú)極，與道相合，天人合一食田存子守雌的階段。這是人與道的形而上境界的合一。

第一階段里，人體內(nèi)的一元開(kāi)始，自我陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，恰如人體內(nèi)建造了一座永久、無(wú)限的元?dú)饧庸S(chǎng)。元?dú)獠粩嗟乇粍?chuàng)造出來(lái)。先是順著身體生成的時(shí)序充滿(mǎn)全身、充滿(mǎn)人體內(nèi)臟器官，肢體軀體。當(dāng)奇經(jīng)八脈也充滿(mǎn)之后以任督為主的航道會(huì)開(kāi)通，任督通了周天也隨之而通。（這一段話(huà)請(qǐng)各位多讀幾遍加以分析理解）。

以上氣機(jī)導(dǎo)致生理的變化作用，一是導(dǎo)致人體回歸到有序化排列，元?dú)庑凶叩穆肪€(xiàn)和胚胎生長(zhǎng)的時(shí)序相同，這就是把人體在后天生活中因七情六欲而打亂的生理秩序重新修正，回復(fù)到最自然的秩序。二是元?dú)饬康脑黾印Ａ康脑黾友a(bǔ)充身心已有的損耗把形成的已有之病和未成的隱患全部趕出體外。這就是清“三尸九蟲(chóng)”的過(guò)程。元?dú)猱a(chǎn)生使人體組織，細(xì)胞的分裂復(fù)制永遠(yuǎn)處于旺盛狀態(tài)，所以能夠從根本上延長(zhǎng)人的壽命（這一段理論講述了胎息的根本作用再次請(qǐng)大家多讀幾遍）。

胎息的返歸復(fù)命階段，是返老還童的過(guò)程，疾病的消除，體魄的強(qiáng)健，體力的恢復(fù)，青春能力的增加特別是表現(xiàn)在生殖功能勃發(fā)有力，強(qiáng)勁旺盛。生殖系統(tǒng)的衰退是人體意志的象征，性功能是人體青春的代表，這些生理機(jī)能旺盛，是返老還童的結(jié)果。這些現(xiàn)象后就出現(xiàn)了一個(gè)真正返老還童的生理標(biāo)準(zhǔn)，那就是----馬陰藏旬的出現(xiàn)。

第十二講  談?wù)勸R陰藏象的表現(xiàn)

十月懷胎，一朝分娩，男嬰出生時(shí)，睪丸潛于體內(nèi)，當(dāng)臍帶被剪斷，他便進(jìn)入了后天的生命過(guò)程，就成了后天的“我”。先天的元?dú)庋h(huán)路線(xiàn)則化為潛在的不動(dòng)狀態(tài)。隨著嬰兒第一聲哭啼，睪丸下達(dá)到外陰。婦產(chǎn)科醫(yī)生都知道如果嬰兒生下不會(huì)哭就要拍打他的臂部，促使其哭啼，否則，嬰兒就會(huì)夭折。如有個(gè)別男嬰哭聲不強(qiáng)推動(dòng)力就弱，腹腔內(nèi)的睪丸則可能只下一個(gè)。

胎息啟動(dòng)后人體在胎息狀態(tài)下，當(dāng)人體完全進(jìn)入了先天之氣的循環(huán)過(guò)程，這時(shí)，男性的睪丸隨著元?dú)庀虮匙怠?/span>督脈”運(yùn)行，睪丸就會(huì)被這種力量向后拉回到體內(nèi)象嬰兒產(chǎn)生前一樣。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“馬陰藏象”。

人體在胎息狀態(tài)下生命力必然旺盛起來(lái)，這時(shí)男性生殖器就會(huì)無(wú)欲自剛就是胎息狀態(tài)下生理健康的表現(xiàn)。

人體在胎息的狀態(tài)下，如果出現(xiàn)此現(xiàn)象就說(shuō)明元?dú)膺\(yùn)行已經(jīng)恢復(fù)達(dá)到了一定的力度。生理狀態(tài)也復(fù)歸到未生的先天狀態(tài)。這完全是好事，不必有什么顧慮。

睪丸內(nèi)收，性腺與造精系統(tǒng)不生化精液，而化生一縷青煙一般的元?dú)?，向上升騰直貫大腦，這是把外在的能量轉(zhuǎn)化成生命力，這才是真正的“還精補(bǔ)腦。”還精補(bǔ)腦是人體的烘爐鼎器，當(dāng)人體不行“胎息”時(shí)睪丸則會(huì)自動(dòng)下達(dá)又生陰精。

女性進(jìn)入胎息后，當(dāng)達(dá)到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)停經(jīng)現(xiàn)象，這不是疾病，而是人體內(nèi)元?dú)饣貧w先天狀態(tài)所引起的身體生理活動(dòng)，“退藏于蟄”的蟄伏現(xiàn)象。這時(shí)她就如復(fù)歸童女，顏如桃花，貌如處女，身輕骨柔。一般在停經(jīng)3個(gè)月后經(jīng)事就會(huì)重來(lái)。

更年期婦女，因?yàn)樵獨(dú)馑ト酰瑹o(wú)力推動(dòng)卵巢功能運(yùn)動(dòng)，致使各種內(nèi)分泌退化。但是進(jìn)入“胎息”后元?dú)庾躺?，本?dòng)有源，于是卵巢又有運(yùn)動(dòng)力量經(jīng)事就會(huì)重來(lái)。

上述這些人體進(jìn)入“胎息”之后的生理現(xiàn)象，均屬“馬陰藏象”。馬陰藏象的出現(xiàn)是身體返回如先天嬰兒之未出的生理標(biāo)準(zhǔn)。

人體進(jìn)入胎息后精力充沛，個(gè)人能力增強(qiáng)，步行輕健，動(dòng)作不疲，四肢健康，顏如桃花。胎息者，國(guó)富民安，心王自在，乃神和暢，少疾病也，少煩惱也，耳聰目明也。常行此法，天護(hù)佑，神加持，凡人敬愛(ài)，而自然得壽。一身無(wú)疾病。胎息之妙，切在體合自然，而脈暢關(guān)節(jié)通，至微至妙，實(shí)為簡(jiǎn)單，將來(lái)學(xué)人，保而惜珍，若要長(zhǎng)生不死，先須練心，練胎息自成延年久而不死矣！所以凡練胎息者，應(yīng)順應(yīng)四時(shí)，內(nèi)飲暗合，以養(yǎng)神情，切勿放縱。

第十三講  “提精還腦”一詞解釋

    “馬陰藏象”中說(shuō)：“一縷青煙一般的元?dú)庀蛏仙v直貫大腦”，這是真正的“提精還腦”，在胎息的過(guò)程中可以多次的體現(xiàn)。

通靈仙人所傳天下第一丹法“易明丹功”至今在世流傳，通靈仙人是位隱世的得道高人，從20歲上遇虛靈上人傳授道家丹法，苦修40年，不少地方盛傳他能呼風(fēng)喚雨，談笑祛病，料事如神。

由王一丁先生所著《河圖洛書(shū)按摩絕技》一書(shū)介紹說(shuō)：“易明丹功”是一項(xiàng)靜功，一、亥時(shí)尾子時(shí)初，坐或臥做深長(zhǎng)呼吸，呼吸姿式不拘，但以舒適自然，輕松愉快為度，呼吸時(shí)要微閉雙眼心靜神凝，耳不旁聽(tīng)，意想宇宙精氣從全身毛孔進(jìn)入丹田，呼氣時(shí)送到體外很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，吸氣從八方入體內(nèi)進(jìn)入丹田，神識(shí)內(nèi)守，鼻息綿綿若存，用之不勤，氣滿(mǎn)乾坤，一百次呼吸，漸漸進(jìn)入微眠態(tài)，真意就產(chǎn)生了，長(zhǎng)期修練，百日泥丸充實(shí)，返老還童。

性感強(qiáng)的時(shí)候靜坐，雙眼微閉，放松仰頭開(kāi)上關(guān)，意想督脈縮短，縮到無(wú)脈的程度，將玉枕與尾閭合為一處真精提入泥丸這叫肘后飛金晶，至簡(jiǎn)至易，再恢復(fù)正常，永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，可以延壽，這也是提腎水降心火的方法，古人講水火既濟(jì)從不說(shuō)明水火既濟(jì)的具體做法，就是這個(gè)法，子時(shí)一來(lái)，將頭慢慢一仰，再慢慢一低，使精還腦，這又叫“還精補(bǔ)腦”，這是高級(jí)營(yíng)養(yǎng)。以上這段話(huà)就是“易明丹功”的靜功法。

《胎息法》胎息啟動(dòng)后即可氣灌督脈，頭部會(huì)自動(dòng)一仰一低的多次出現(xiàn)。這是先天自然“提精還腦”動(dòng)作，比“易明丹功”之法還精妙百倍。久練胎息法可返老還童延年益壽。

第十四講  練胎息法能改善一切慢性病

這里所說(shuō)的“百病”，不能單純理解為一百種疾病，更不能理解為人類(lèi)所有疾病，而是指人體多種疾病。

健康是人們共同的心愿，每一個(gè)人都希望永遠(yuǎn)不生疾病。不過(guò)由于種種原因，人們有時(shí)又難免發(fā)生一點(diǎn)這樣那樣的病疾。因此怎樣正確對(duì)待疾患，也是人們普遍面臨的問(wèn)題。

胎息秘法是中國(guó)一絕的養(yǎng)生學(xué)，幾乎全部?jī)?nèi)容都講未病先防問(wèn)題。但是如果已經(jīng)生了病，又當(dāng)如何呢？中國(guó)古代的養(yǎng)生學(xué)家們給我們提供了許多重要思想和方法。這些思想和方法對(duì)于防止疾病的擴(kuò)展，避免治療失誤，盡早戰(zhàn)勝病魔恢復(fù)健康都是非常銳利的武器。一套胎息養(yǎng)生法，它可未病先預(yù)防也可有病治病，不藥療法。它能改善一切所有慢性病的康復(fù)。包括：全身關(guān)節(jié)痛、冬天手腳冰冷、頭暈、頭痛、失眠、健忘、身體虛弱、心情冷汗、憂(yōu)慮、恐懼、肥胖、血壓升高或太低、糖尿病、尿毒、脾病、腎病、氣喘、心肌梗塞、惡夢(mèng)、反應(yīng)遲鈍、老人腦力退化、女人痛經(jīng)、神經(jīng)衰弱、脾氣暴燥、皮膚病、近視、遠(yuǎn)視、老花眼、青光眼、白內(nèi)障、散光、目視不清、眼痛、干眼癥、耳鳴、口臭、口干、口苦、夢(mèng)遺、滑精、陽(yáng)痿、早泄、腫瘤、癌癥等，經(jīng)常練習(xí)都可以得到恢復(fù)和改善，可以用一句話(huà)概括----能預(yù)防和治療百病。氣通則血通，氣血暢通可百病皆除，但仍需在此特別強(qiáng)調(diào)練胎息法必須配合科學(xué)膳食，加強(qiáng)適當(dāng)營(yíng)養(yǎng)，有些急性病或慢性病還要結(jié)合醫(yī)療手段，達(dá)到早日恢復(fù)健康。

第十五講  練胎息法仍需營(yíng)養(yǎng)和醫(yī)療及其它養(yǎng)生法配合

    練胎息必須配合營(yíng)養(yǎng)食補(bǔ)藥補(bǔ)和醫(yī)療來(lái)完成健康目的，只強(qiáng)調(diào)練胎息法就能百病不生，那是極端的說(shuō)法，你不進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)結(jié)合，你也不能成為神仙。古人說(shuō)“人以食為天，食以糧為本”。已有病的要標(biāo)本兼治，急則治標(biāo)，緩則治本的原則。

經(jīng)過(guò)人類(lèi)千萬(wàn)年篩選而留傳至今的五谷六畜，百果千蔬，乃至水陸珍奇，不僅滋味美好，營(yíng)養(yǎng)豐富，能夠滿(mǎn)足機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育的需要，而且各具有一定藥物性能，能夠培補(bǔ)陰陽(yáng)氣血之虛，達(dá)到強(qiáng)身祛病的目的。

中國(guó)食療，是對(duì)人類(lèi)極有價(jià)值，極其珍貴的一份財(cái)富，我們相信越來(lái)越多的疾病通過(guò)修煉胎息秘法和食療都將在悠悠的佳肴美食之間悄悄自消。

有關(guān)藥補(bǔ)，很多中藥能滋益氣血，調(diào)理陰陽(yáng)，改善臟腑功能，特別是培先天之本----腎和后天之本脾胃，扶正驅(qū)邪，防止疾病對(duì)人體的侵害，練胎息秘法和吃一些中藥具有提高人體免疫功能調(diào)整內(nèi)分泌代謝增強(qiáng)細(xì)胞活力的作用。因此正確服用一些補(bǔ)藥延緩衰老是不可懷疑的。

生命之初，精子與卵子相擁合，組成合子，形成胚胎。生命進(jìn)入生長(zhǎng)期，需要各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)滿(mǎn)足胚胎生長(zhǎng)需求，像建筑一座大廈，需要鋼筋、水泥、沙石等，那時(shí)的母體就成了供應(yīng)商，來(lái)供應(yīng)胚胎生長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)原料，產(chǎn)生了妊娠反應(yīng)。

胎息狀態(tài)與此種狀況有相同之處，進(jìn)入胎息后元?dú)獾漠a(chǎn)生在體內(nèi)順著胚胎生長(zhǎng)路線(xiàn)供應(yīng)，輸送元?dú)猓訌?qiáng)組織器官的功能，原有破壞不全、機(jī)能低下的缺損，需要進(jìn)入大量的修復(fù)還原補(bǔ)充。此時(shí)，人體營(yíng)養(yǎng)需要就開(kāi)始加強(qiáng)，表現(xiàn)有食欲，胃納的功能明顯加強(qiáng)，這種狀態(tài)持續(xù)到人體內(nèi)組織器官?gòu)?fù)還到最佳的健康程度時(shí)，食欲和納量才能逐漸平衡至正常。這就是初練胎息后，食量增加，胃口好的表現(xiàn)。

飲食的特點(diǎn)：有選擇性偏食、挑食表現(xiàn)，有時(shí)喜辣、有時(shí)喜甜、有時(shí)喜涼、有時(shí)喜咸、有時(shí)喜酸，各人情況不同，并且對(duì)某一種食物偏愛(ài)的時(shí)間長(zhǎng)短不一。這一切都源于自身缺損的補(bǔ)充。故爾，像妊娠反應(yīng)的婦女，偏食挑食是人體自然需求。

人體修復(fù)還包括多余的體內(nèi)堆積物的排除，體內(nèi)有堆積的富余物質(zhì)，就自然不想去攝納，從體內(nèi)直接轉(zhuǎn)化為自我調(diào)節(jié)的供應(yīng)。在人體內(nèi)部，疾病病理性產(chǎn)物和體內(nèi)的隱患，都是體內(nèi)多余的堆積，是需要排除部份。這時(shí)，體內(nèi)生理活動(dòng)的補(bǔ)充都不足，又進(jìn)行著多余的堆積物的排除，即正邪斗爭(zhēng)。所以能量的攝取應(yīng)包括藥物部份，借以排除雜物，包括手術(shù)（如腫瘤等等）。

胎息中，元?dú)獾膭?chuàng)生是一個(gè)量變過(guò)程，積元?dú)庥缮僦炼嗾龤庥扇醯綇?qiáng)。順著這種滋生進(jìn)度，從攝取能量和藥物方面，應(yīng)有適當(dāng)?shù)呐浜?，加?qiáng)排除能力。營(yíng)業(yè)的攝取，藥物和醫(yī)療手段采用，都建立在元?dú)鈩?chuàng)生的基礎(chǔ)上。重病癥要有醫(yī)療介入，元?dú)獾膭?chuàng)生可以支持醫(yī)療的成功，病愈后繼續(xù)沿著返歸路線(xiàn)進(jìn)行。根據(jù)年齡，體質(zhì)不同，分為呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、代謝系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等，配有系列藥物，基本上是中藥，也可以是中西結(jié)合。

重大病癥者進(jìn)行胎息，要與醫(yī)療相配合，對(duì)于身體病情，要依據(jù)具體情況與不同表現(xiàn)，分清輕重緩急，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行。

內(nèi)分泌系統(tǒng)病患，胎息與中藥配合，免疫系統(tǒng)疾患胎息與食療同行。呼吸系統(tǒng)病患，胎息與藥物相同，循環(huán)系統(tǒng)病患，胎息與安神法并用。神經(jīng)系統(tǒng)疾患，胎息與安神法配合。老年機(jī)能低下，胎息與食療配合。

總而言之，進(jìn)入胎息，在元?dú)庾躺?，生命能量加?qiáng)，病灶消除的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，另有藥物營(yíng)養(yǎng)的配合、支持正氣的提高、稱(chēng)之為扶正祛邪，或者村本同理，或者去邪為主達(dá)到扶正。使人體盡可能達(dá)到陰陽(yáng)平衡穩(wěn)步過(guò)渡至胎息的正常狀態(tài)。

練胎息秘法養(yǎng)生必須懂得如下之理：夜飽損一日之壽，夜醉?yè)p一月之壽，久視傷血、久臥傷氣、久立傷骨、久行傷筋、大樂(lè)傷陽(yáng)、大怒傷肝、過(guò)悲傷肺、多恐傷腎、善驚傷膽、多食傷胃、躬思傷脾、醉飽入房傷精、熱氣傷骨、冷氣傷肺、食勿大言。春傷于風(fēng)、夏傷于暑、秋傷于濕、冬傷于寒、說(shuō)夢(mèng)者兇、夜寢語(yǔ)言大傷元?dú)?。諸傷圣人皆戒之。養(yǎng)生則要做到：發(fā)宜多梳、面宜多擦、目宜常運(yùn)、耳宜常彈、舌宜常抵腭、齒宜數(shù)叩、津宜數(shù)咽、背宜常暖、胸宜常摩、腹宜常擦、關(guān)節(jié)宜常搖、足心宜常擦。

國(guó)家心血管研究小組組長(zhǎng)洪昭光教授說(shuō)的四句話(huà)：“合理膳食、加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、戒煙少灑、心態(tài)平衡”和洪教授開(kāi)的“八珍湯”八味藥供你服用，保證你能健康而長(zhǎng)壽。八味藥是：

第一味藥：慈愛(ài)心一片；世界充滿(mǎn)愛(ài)心。

第二味藥：好肚腸二寸；善良、助人。

第三味藥：正氣三分；人都要有正氣。

第四味藥：寬容四錢(qián)；寬容比正氣要多。因?yàn)槿硕挤鞘ベt多有不足。

第五味藥：孝順。

第六味藥：老實(shí)適量；人也不能太老實(shí)，量要掌握。

第七味藥：奉獻(xiàn)不拘；奉獻(xiàn)越多越好。

第八味藥：回報(bào)不求。

僅這八味藥放在“寬心鍋”里炒，文火慢炒不焦不燥，就是慢慢經(jīng)常思考；還放在“公平缽”里研，精磨細(xì)研，越細(xì)越好，三思為末，淡泊為引，做事要三思而行；還要寧?kù)o，梧桐子大小，和氣湯送下，清風(fēng)明目，早晚分服，可凈化心靈，提升人格，物我兩忘，榮辱不驚。“養(yǎng)心八珍湯”有六大功效：第一誠(chéng)實(shí)做人；第二認(rèn)真做事；第三奉獻(xiàn)社會(huì)；第四享受生活；第五延年益壽；第六消災(zāi)去禍。可以用一句話(huà)概括：一個(gè)中心，二個(gè)基本點(diǎn)，三大作用，八項(xiàng)注意。一個(gè)中心是以健康為中心，因?yàn)榻】凳チ?，那你什么也沒(méi)有了。兩個(gè)基本點(diǎn)：第一叫糊涂一點(diǎn)，第一叫瀟灑一點(diǎn)。所以說(shuō)糊涂一點(diǎn)瀟灑一點(diǎn)，度量大一些，風(fēng)格高一點(diǎn)，站得高望得遠(yuǎn)一些。三大作用：助人為樂(lè)、知足常樂(lè)、自得其樂(lè)。八項(xiàng)注意：就是四大基礎(chǔ)，四句話(huà)四個(gè)最好，最好的醫(yī)生是自己，最好的藥物是時(shí)間，最好的心情是寧?kù)o，最好的運(yùn)動(dòng)是步行。另外再加練《胎息秘法》這些基本上不要花錢(qián)，人人都能活七十、八十、九十、百歲不是夢(mèng)。再送四句話(huà)：“天天微笑容顏俏，七八分飽人不老，氣力只學(xué)胎息法，淡泊寧?kù)o比藥好?！敝灰覀儼凑者@樣去生活，所有病都很少發(fā)生。我們都能健康一百二十歲，健康享受每一天。

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青城山自然辟谷養(yǎng)生基地，每單月長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)辟谷養(yǎng)生，辟谷師指導(dǎo)。

河南太行山修真悟首道基地，每年3次開(kāi)設(shè)丹道速成，丹道修煉精髓

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