總論

男兒二八精通。精盈則洩。女子二七經(jīng)行。經(jīng)滿則溢。人欲無(wú)洩無(wú)溢。必須知風(fēng)知火?；鸺丛瘛ｏL(fēng)即真息。神息相依。由觀而得。法從目中玄竅視入氣穴之內(nèi)。炁裹神凝。都由意攝。天然風(fēng)火。交無(wú)運(yùn)休。易精易氣。易氣益神。神圓形化。身外有身。

訣云。但能神息常相顧。換盡形骸玉液流。只因久視長(zhǎng)生窟。煉出陽(yáng)神現(xiàn)頂門。要知萬(wàn)物生皆死。須悟元神死復(fù)生。能以心神居氣內(nèi)。嬰兒安養(yǎng)定功成。人能本此修為。何患內(nèi)丹無(wú)就。

法以沖任督脈。運(yùn)在外中內(nèi)關(guān)。惟是女修略異。功始上關(guān)乳溪。繼在中關(guān)臍內(nèi)。終歸下關(guān)子宮。復(fù)將中下化為一穴。男子煉精。名曰太陽(yáng)煉氣。女子煉血。名曰太陰煉形。

火風(fēng)之秘。候宜文武。武在中間。文用始終。周天運(yùn)行。不離觀止。一日之內(nèi)。十二時(shí)中。意之所到。皆可為也。先天之氣。后天之氣。能得之者。日常似醉。

世俗女子。習(xí)染太深。貪食葷腥。易生欲念。見(jiàn)人婚嫁。中懷自怨。春感秋傷。致生怯病。食多生冷。更增經(jīng)滯。復(fù)遭誘惑。身名俱敗。報(bào)恨終天。人當(dāng)鑒此。莫造孽緣。忍者自安?；谡咦詷?lè)。意似捧盈。心如止水。時(shí)效金人。緘口藏舌。動(dòng)靜云為。保貞全節(jié)。打破情關(guān)。跳出欲海。身中天癸。養(yǎng)命之源。急求功法。煉化成真。功積人間。神歸天上。汝等修士。各自勉旃。

第一節(jié)、識(shí)基潔心

若要識(shí)基。先須潔心。一塵不染。萬(wàn)象勿迷。心空欲凈。自然定靜。如鏡之明。如水之澄。心既潔矣。即求識(shí)基。女原坤體。陰背陽(yáng)腹。乳房外竅。乳溪內(nèi)穴。第六重樓。六分半處。與十重樓外闕相對(duì)。坐先跨鶴。腿膝交疊。緊閉下關(guān)（泉扉）。得固元?dú)?/span>。運(yùn)動(dòng)上關(guān)（乳溪）。下免洩漏。中關(guān)臍內(nèi)。一寸三分。

欲無(wú)五漏。須守三關(guān)。耳常內(nèi)聽(tīng)。目常內(nèi)視?？陂]不言。氣納乳溪。神凝金室。性定覺(jué)海。意注丹宮。歸一惟觀。金母觀心。老子觀竅。二六時(shí)中。觀其未發(fā)。七情無(wú)有。五蘊(yùn)原空。心常自在?；顫姖姷亍Ｈ粑釁螏?。道源玉清。凝神氣穴。注下丹田。意由目中。引入氣穴。先天氣來(lái)。后天氣入?？炭檀嬷?/span>

女以乳溪為上丹穴。臍后腎前。即為中關(guān)。牝戶下關(guān)。子宮大鼎。亦由目中引入乳溪。臍內(nèi)子宮。一脈相通。先天種子。命之本源。

男子元精。至陽(yáng)之氣。女子真血。至陰之精。生身之寶。萬(wàn)化之根。男藏命門。女藏牝戶。即子宮中。欲動(dòng)難留。心靜可保。然須風(fēng)火。煉化常存。

第二節(jié)、修經(jīng)起用

女子二七。經(jīng)行血虧。雖是月月信水再生。實(shí)是月月皆有耗傷。有志修經(jīng)。煉之化之。年老已絕。先使之來(lái)。莫食生冷。方免血淤。   （陳攖寧按。習(xí)慣相傳如此。但不必拘泥）蓋因經(jīng)水乃命之根基。起煉之法。意似有為。易益血?dú)?。不?fù)再傷。有乃無(wú)之始。無(wú)乃有之終。有處著力。后天氣通。無(wú)處用意。先天氣盈。目隨意至。神息相依。易血益氣。煉氣養(yǎng)神。從中關(guān)起。意似著力。往上直提。三十六次。提到上關(guān)。左右各旋三十六次。再到乳房。左右各旋三十六次。天谷不熱。氣未上升。地泉不熱。氣未下降。意領(lǐng)目注。上中二關(guān)。兩手交叉臍下泉上。意似著力。往上直提三十六次。提到乳溪。再到乳房外竅之內(nèi)。左右各旋三十六次。

第三節(jié)、斷龍工法

斷龍秘法。工兼有為。子午二時(shí)。坐如跨鶴。叩齒七二。通肺俞穴。意用后天。鼻息自然。三十六次。周身脈通。

（攖寧按。此段文句太簡(jiǎn)略?？秩穗y明。今特加以解釋。所謂「叩齒七二」者。就是叩齒七十二下。所謂「三十六次」者。就是鼻息三十六次。一呼一吸。名為一息。三十六息中。若依呼吸計(jì)算。則呼三十六次。吸亦三十六次。共計(jì)七十二次。與叩齒之?dāng)?shù)相同。蓋每一呼叩齒一次。每一吸又叩齒一次。所謂鼻息三十六次。叩齒則有七十二次。）

腳跟緊抵泉扉。兩手交叉臍下。意似著力。往上直提三十六次。提至上關(guān)。意用目旋各三十六。再至中關(guān)。意用目旋各三十六次。手向天托。緩三十六。緊三十六。尾閭忽動(dòng)。兩手叉腰。緊咬牙關(guān)。兩肩直聳。夾脊雙關(guān)。肺俞皆動(dòng)。意將頭背往上直聳。上之玉枕。通至泥丸。再將下唇緊包上唇。意將真炁上送泥丸。下近鼻竅。

舌搭天橋。甘露自來(lái)。用鼻一縮。津隨意咽。送至臍下。手安牝上。意似著力。直至子宮。三十六次。甘露入鼎。熱氣盤旋。腳跟緊抵。身心俱定。子宮安靜。魏元君曰。寶歸北海。安靜妥妥。

第四節(jié)、煉乳還童

乳房上通心肺。下澈氣海。若要煉乳如童女形。工在斷龍法內(nèi)。加送甘露。直至絳宮。意注兩乳。左右各旋三十六次。唇門上下。牙齒咬住。鼻孔關(guān)閉。用內(nèi)呼吸。

在乳房?jī)?nèi)。以兩手心。各左右揉。七十二次。先緩后急。先輕后重。百日功全。成核桃形。昔鳳仙姑煉乳訣云。左日右月一陰陽(yáng)。鼻息內(nèi)行名運(yùn)罡。欲得陰陽(yáng)歸日月。必須真火煉雙掌（按：雙掌在別種書(shū)上作雙房）。

（攖寧按。第二節(jié)至第四節(jié)。三段工夫。雖然說(shuō)得明白。但初學(xué)之人?？戳舜藭?shū)。自己須要慎重。不可輕舉妄動(dòng)。最好是多看幾種書(shū)。將理路弄清楚。能彀融會(huì)貫通。方可試做。并且要十分細(xì)心。一有障礙。立刻停止。否則恐怕做出病來(lái)。單靠這一種書(shū)。決難應(yīng)用。我發(fā)愿將自古女丹秘籍十余種。完全宣布流通。公開(kāi)傳世?；蚣幼⒔?。或加校訂。或加補(bǔ)正。俾成為古今女丹訣最完全的一部叢書(shū)。將陸續(xù)出版。以前女子修煉。所困難者。就是無(wú)書(shū)可看。現(xiàn)在看書(shū)的問(wèn)題。是已經(jīng)解決了。你們必須多看書(shū)。多研究。再尋訪已經(jīng)做過(guò)此種功夫的人。與他討論。或者能得到一點(diǎn)門徑。）

第五節(jié)、安鼎結(jié)胎

男以下田中田上田為鼎。女以子宮臍內(nèi)乳溪為鼎。子宮離下丹田一寸三分。離臍二寸八分。又在上關(guān)乳溪下。上乳溪。中臍內(nèi)。下即子宮。部位由外而內(nèi)。運(yùn)用由內(nèi)而外。男無(wú)子宮。以下丹田為大鼎。此所以名同有異。

（攖寧按。丹經(jīng)言鼎必言爐。鼎在上而爐在下。此書(shū)有鼎無(wú)爐。而且上中下三個(gè)部位。都名為鼎。不合古人之成法。所謂一寸三分二寸八分者。皆難作準(zhǔn)。學(xué)者不必拘泥。免受其誤。）

呂師金華集。二目回光。由二目齊平之間。一意專注。至下丹田。女子斷龍工法行后。安靜數(shù)刻。意由二目中間?；毓庾⒅寥橄?。注臍內(nèi)。注下丹田。即子宮。各三十六次。意引華池水到上鼎。引心肺二液到上鼎。意將海中真金送到上鼎。而后意似著力送下。至中鼎。再送至大鼎。盤旋十八次。內(nèi)熱火升。鼎安胎凝矣。

（攖寧按。此段作用。文義亦不明白。初學(xué)恐難以照行。）

第六節(jié)、胎息自調(diào)

呼吸能免風(fēng)喘粗淺等弊。鼻息即調(diào)。息息歸根。便成胎息。息行脈動(dòng)。息住脈停。古書(shū)云。服氣不長(zhǎng)生。長(zhǎng)生須伏氣。真息運(yùn)行。即能伏氣。斷龍工后。再靜一時(shí)。七情未發(fā)。雜念不起。于是足抵泉扉。唇包齒藏。意隨目光。注在心腎。相去三寸八分之處。左旋右轉(zhuǎn)四十九息。甘露自來(lái)。如咽是提。提即歸臍。氣即凝矣。久成胎息。不呼自呼。不吸自吸。不提自提。牝戶之內(nèi)。闔辟自然。和暖如春。丹自成矣。

（攖寧按。從調(diào)息以至胎息。中間之現(xiàn)象。未曾說(shuō)明。所謂心腎相去三寸八分之處。亦不足為據(jù)。）

第七節(jié)、液還胎成

男工河車。神火息風(fēng)。日采歸爐。煉成小藥。氣足神圓。便成大藥。五龍捧圣。運(yùn)合天然。由下遷中。益氣養(yǎng)神。再遷上田。先透頂門。玉液還丹。醍醐灌頂。陽(yáng)神煉熟。即曰神仙。

若問(wèn)女子玉液還丹。便是赤龍化為白鳳。充滿下田。恍如胎孕。功滿氣化。神光圓足。透出頂門。煉就陽(yáng)神。玉液還丹。醍醐灌頂。不離前功。須如王母昆侖宮中聽(tīng)微妙音也。

（攖寧按。論女功處。太嫌簡(jiǎn)略。不足為法。）

第八節(jié)、煉化陽(yáng)神

易精益氣。煉氣為神。男之內(nèi)丹。易血益氣。煉氣為神。女之內(nèi)丹。都用火風(fēng)。若女之?dāng)帻?。在化血成氣。又云。調(diào)息化氣成神。若氣不煉。則神不足。形亦不著。只為陰神。不成陽(yáng)神。法于入靜。用六字訣。意運(yùn)三字。從臍內(nèi)起。居中丹田。左右各旋三十六次。意運(yùn)籃字。東方肝部。左右各旋三十六次。意運(yùn)羅字。南方心部。左右各旋三十六次。意運(yùn)波字。西方肺部。左右各旋三十六次。意運(yùn)逮字。北方腎部。左右各旋三十六次。意運(yùn)臺(tái)字。上至泥丸。左右各旋三十六次。意居中。統(tǒng)魂神魄氣總歸于頂。煉化成陽(yáng)。陰居大鼎。靜以守胎。再將三字意運(yùn)中關(guān)。九次功成。陰升陽(yáng)降。會(huì)合中鼎。光圓頂門。而為王母坐昆侖宮。聽(tīng)空中無(wú)弦微妙音。

第九節(jié)、陽(yáng)神光圓

玉液還丹。陽(yáng)神未純。赤水得珠。陽(yáng)神光圓。比如王母坐昆侖宮。聽(tīng)空中無(wú)弦微妙音。心即朱鳥(niǎo)。翔空直下。至誠(chéng)皈依。意根返元。六根解脫。神自圓明。腎比罔象。旋得寶珠。上獻(xiàn)當(dāng)前。光包十方。心腎既交。神氣自合。結(jié)成真種。養(yǎng)育圣胎。紫房隔住。肝性仁也。白鸚飛舞。肺情義也。金木交并。性情合也。虎伏龍降。水火濟(jì)也。清凈寶瓶。喻肺之液。楊柳枝兒。喻肝之尾。華池津液。比如甘露。泥丸頂上。穩(wěn)坐昆侖。法用剛剛。意運(yùn)三字。入真息處。即大鼎也。黍珠飛旋投至臍內(nèi)?？谥兴颇?。部部唏咧。專意無(wú)分。一切世界。定慧圓通。任他南溟。波浪滾滾。元陽(yáng)氣足。神火光圓。大藥沖關(guān)。吾只常清而常靜也。心定意凈。寂然而已。此部大法。玄妙真機(jī)。較斷龍法。更為佳妙。如此九轉(zhuǎn)。即得七返。功歸臍內(nèi)。陽(yáng)神現(xiàn)頂。寶光上升。形神俱妙。功德圓滿。玉詔即臨。

第十節(jié)、溫養(yǎng)朝元

大鼎已安。大藥已得。圣胎已成。陽(yáng)神已現(xiàn)。還須溫養(yǎng)。乳哺三年。面壁九載。定息綿綿。意一無(wú)分。神息相顧。三千日內(nèi)。如保赤子?？滩煌?。無(wú)須夷離。二目垂簾。光隨意注。在于內(nèi)竅。靜而愈入。氣暖如春。甘露頻生。氣運(yùn)周身。始自子宮。后升前降。河車自轉(zhuǎn)。易化凡軀。成我真形。男子朝元。白光透頂。次黑次青。次紅次金。女子朝元。黑光透頂。次紅次白。次青次金。功足光圓。五光會(huì)一。地雷自鳴。天門自啟。陽(yáng)神一出。一出便回。先近后遠(yuǎn)。切莫自迷。當(dāng)此之際。更宜慎之。

第十一節(jié)、功成超凡

陽(yáng)神出入自如。真我游行自在。且住人寰。廣立功德。德深緣至。真師來(lái)度。引見(jiàn)上帝。次拜諸天。后到瑤池。朝見(jiàn)金母。授職為仙。是為超凡。

附錄：

一、先治經(jīng)病

胎前產(chǎn)后。經(jīng)閉成疾。功加揉腰。三十六次。左右如之。兩肩上下。各三十六次。左右如之。加摩臍心。兩手交互。各摩七二。內(nèi)熱方止。血崩帶下前功加一逆吊虎法。橫木懸空。兩腳倒掛。形似金鉤。手指撐地。意注臍下。左右盤旋百二十次。每日子午。兼治閉經(jīng)。血淤。血癜。前功內(nèi)加順鉤金鰲。橫木懸空。合掌順掛。腳尖至地。二目垂簾。低頭觀心。三十六次。意隨目視。臍下六分。三十六次。目觀病處亦三十六。諸病類此。一一推之。秘用心神真火治疾。乃魏元君崔鳳孫麻團(tuán)魚(yú)瞅鱉治病秘法。

二、經(jīng)絕引還

月水已絕。先須引還。斷龍法內(nèi)。意往上提。改往有送。左右各旋。改為各揉。百日經(jīng)來(lái)。三日之后。仍用前法。百日功滿。后即斷去。

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