生基一詞，古語(yǔ)是指人還未去世，就請(qǐng)地理先生相一塊好地，封一個(gè)土堆，留待過(guò)世后埋葬于斯。但是，時(shí)至今天，生基已被創(chuàng)新和運(yùn)用得既神奇又可笑。神奇者，莫過(guò)于臺(tái)灣的曾子南先生，他運(yùn)用祖?zhèn)髅胤?，在臺(tái)灣先施花園和國(guó)內(nèi)外華人地區(qū)，為福主作了數(shù)以千計(jì)的福壽生基，不但讓福主求丁得丁，求財(cái)?shù)秘?cái)，還能讓人求健康得長(zhǎng)壽，無(wú)妻者結(jié)婚生子。如斯神驗(yàn)，讓人匪夷所思。很多臺(tái)灣及島內(nèi)外的地理師和愛好者都慕名想跟他學(xué)玄空大卦，企圖學(xué)到生基作法及七星打劫法。有的人還出價(jià)二十萬(wàn)美元叫他教生基秘訣。但是，曾老先生這看家本領(lǐng)視同生命般重要，無(wú)論怎樣都不肯傳授。 于是，有胸懷狹隘者老羞成怒，罵曾子南的玄空學(xué)是假學(xué)偽訣，私底里罵，出書公開罵。有的人在書里硬將歷史改掉，說(shuō)楊公當(dāng)年將玄空秘學(xué)，諸如什么金龍?jiān)E、理氣心印等等，千百年來(lái)都是放在道教里收藏。當(dāng)年楊公傳曾文迪，文迪傳希夷老仙，此后沒(méi)有外傳過(guò)。直到他這一代才重現(xiàn)曙光。除了他的絕學(xué)之外，中國(guó)一千多年以來(lái)的各路地理師用的都是偽訣，害人不淺！好象他是圣人降世，全世界的人必須跟他學(xué)風(fēng)水，才能學(xué)到真東西似的。筆者當(dāng)初看其書，也覺(jué)得挺新鮮，比如他說(shuō)“地理乃天下人之地理，奈何有的人硬把自己的姓氏加上去，叫什么王派風(fēng)水學(xué)、沈氏玄空學(xué)、李氏玄空學(xué)，照此下去，中國(guó)的地理就變成百家姓風(fēng)水學(xué)了?！本秃芸陀^地說(shuō)明一個(gè)道理——中國(guó)的地理不是一家一姓人的創(chuàng)造發(fā)明。只可惜他自己又硬將自己所學(xué)說(shuō)成是他一人獨(dú)得的真?zhèn)鳎踔翆⑹Y大鴻強(qiáng)壓下去，連古人都不如他！地理既是天下人的地理，就該由天下人去學(xué)習(xí)、去掌握、去運(yùn)用，怎么一下子又變成你一人的獨(dú)家所有？后來(lái)看到鐘氏的《玄空地理業(yè)談》第五集的序言，才發(fā)覺(jué)所謂的“中國(guó)風(fēng)水絕學(xué)”，原來(lái)是玄空大卦學(xué)的一個(gè)分支，叫做蓮池心法。這種將佛教經(jīng)典里的某些經(jīng)文字句引入玄空學(xué)說(shuō)，很早就有人流傳過(guò)。雖然自我標(biāo)榜得神乎其神，但通閱其師徒之書，缺乏驗(yàn)證及應(yīng)用的實(shí)例，不過(guò)是高談闊論而已。這種屋里先生故作高深，賣弄玄虛，狂妄自大其井中之見，實(shí)與市井之徒無(wú)異。 曾子南先生雖不是什么大智大覺(jué)的圣人，但他的玄空大卦學(xué)用之于實(shí)踐，每多應(yīng)驗(yàn)，為人造作敢立保證書，這是那些攻擊他的地理師想都不敢想的。在地理學(xué)界，你跟人爭(zhēng)辨得再厲害，再稱第一，到了福主家一試真功夫，便知你是真貨假貨。因此，敢立保證書的人，筆者是相當(dāng)佩服其學(xué)識(shí)和功力的。曾子南先生從《寅葬卯發(fā)那些子》一書中列舉了很多做生基的實(shí)例，大多是立過(guò)保證書的。在大陸內(nèi)地，怪易風(fēng)水傳人金佛居士為人造葬風(fēng)水亦敢立保證書，岳鼎峻先生入門斷事斷人也敢保證出錯(cuò)者分文不取，足見他們功力之深。這也難怪，時(shí)下到處都是大師、名師和數(shù)代祖?zhèn)?，或者頂?jí)水平，那些大師名氣大，傲氣也大，只有我不想做的，沒(méi)有我做不到的。所以，如果沒(méi)有風(fēng)水先生的保證，誰(shuí)敢輕易將身家性命及福禍交由一個(gè)自稱大師的人去胡弄？ 上面說(shuō)了神奇，下面又說(shuō)說(shuō)可笑。曾子南先生關(guān)于做生基的書，大約在九十年代初期就被大陸的書商暗地里弄出來(lái)賣。當(dāng)時(shí)筆者也曾購(gòu)買了一本《尋龍穴妙法那些子》，里面也講到為人作福做生基。也就是從那時(shí)起，大陸就有不少地師開始跟人吹噓自己得到真?zhèn)鲿?huì)做生基，而且相當(dāng)厲害。及至前幾年，曾老先生的《寅葬卯發(fā)那些子》來(lái)到大陸，許多不知死活的地師邯鄲學(xué)步，也做起生基來(lái)。結(jié)果，有的把小命也給搭了進(jìn)去，有的害了別人也害了自己。下面舉幾個(gè)實(shí)例讓學(xué)者醒醒腦筋，以免更多的人步其后塵： 例一：桂東南某地龐姓地師，執(zhí)業(yè)二十多年。二OO五年相中一塊好地，經(jīng)過(guò)討價(jià)還價(jià)，最后以四百元的價(jià)格購(gòu)得。龐大師得地后，不是用來(lái)葬親，而用來(lái)做自己的生基。他擇好吉日良時(shí)，把要放的東西全部放進(jìn)去，封好土后，焚香祭拜。四個(gè)月過(guò)去，龐大師的兒子無(wú)疾而亡。龐大師本人臉黑目青，運(yùn)氣低沉?？上渖形醋孕选?例二：銅州某地章姓地師，從事地理十多年，甲申、乙酉年迷戀于做生基，誓要改變個(gè)人命運(yùn)，后尋得一劍脊來(lái)龍的飽頭硬面穴地，扦葬個(gè)人生基。誰(shuí)料扦后未及一年，素?zé)o疾病的章先生，突發(fā)暴病而亡。廖公云：“第二莫下劍脊龍，煞師在其中?！贝司B煞師地為何尚還不懂，如此胡作妄為，真是自作孽，不可恕。 例三：佛山市伍姓地師，看了生基能奪神工，改天命的書后，尚不明其作法，就自行尋龍點(diǎn)穴，二OO六年春季連扦二個(gè)生基。半年后，其人面色發(fā)灰變暗，運(yùn)氣低落，逢人就說(shuō)他的生基很有效，有很多人找他作福，并發(fā)動(dòng)親戚朋友也做生基。朋友見他灰頭灰面，掩嘴而笑，背后說(shuō)他三八。 例四：廣西南寧市郊區(qū)一盤姓地師，看過(guò)曾老先生的書后，也覺(jué)得生基作用很大。但他不會(huì)尋龍點(diǎn)穴，便想出一個(gè)妙招，將自己身上的信息物攜帶到一個(gè)無(wú)后人祭拜的古代名墳上，偷偷將信息物放入古墳的入穴氣脈中。盤大師自以為得計(jì)，殊不知半年后自己倒霉連連，不得不重新將信息物拿起，方免一劫。 上述幾例皆是不明生基作法，亂作而自招禍咎之事。下面這三個(gè)例子，是做了生基后，不但平安無(wú)事，有的還發(fā)福的。 例一：李老先生執(zhí)業(yè)地理近四十年，他覺(jué)得曾子南做生基是獨(dú)家秘傳，沒(méi)有必要去學(xué)。他按照師傳，在同古河頭封了一個(gè)生基，豎了一片碑記。從上世紀(jì)八十年代初期至今，老先生年年祭拜，至今他不但身輕體健，將近八十高齡還健步如飛，而且找他作福的人一年比一年多，讓他應(yīng)接不暇，平均月收入比退休的公務(wù)員工資還高，膝下兒孫三十二人，個(gè)個(gè)都有一份理想的職業(yè)收入。正是合家其樂(lè)融融。 例二：陳先生夢(mèng)得一地在南山腳下，因無(wú)骨殖可葬，就叫李先生幫忙做了一個(gè)生基。二年后，他的女兒金榜題名，考上了名牌大學(xué)外語(yǔ)研究生。其生基背靠貪狼木星，面向尖峰秀起，近有峨眉月作案山，故主女貴。 例三：筆者經(jīng)恩師批準(zhǔn)，在乾山巽向陽(yáng)宅的坎方，做了一個(gè)陽(yáng)宅生基。一年以后，筆者身輕體健，運(yùn)氣變旺，事事如意。 做生基催福是一門技巧性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，要運(yùn)用多門知識(shí)方可達(dá)到目的。因此，曾子南先生把它列為家傳秘笈，萬(wàn)金不能傳外。上例中的李先生和陳先生以及筆者所作的生基，雖然沒(méi)有曾先生作的那么神奇，但起碼能夠確保傷不到自己。這是最基本的準(zhǔn)則，如果連自己都無(wú)法保證平安，那真是跟自己過(guò)不去了。 為什么人們?yōu)樽约鹤錾唇o自己帶來(lái)禍害呢？大家知道，陰宅一條線，陽(yáng)宅一把扇。所謂一條線，即龍脈，陰宅必須一條龍脈結(jié)一個(gè)穴，一個(gè)穴蔭先人的金骨，不能象陽(yáng)宅那樣開陽(yáng)納陽(yáng)氣。陰宅只供陰人居住，陽(yáng)人住之必有禍，你把陽(yáng)人的東西放下去埋葬，焚香祭拜，必招孤魂野鬼云集生基。時(shí)間一久，福主本人就會(huì)受害無(wú)窮。因此，必須有特殊手段解決這個(gè)問(wèn)題，方可言陽(yáng)人生基。這是其一；由于地理師的尋龍點(diǎn)穴水平有高有低，若不得要領(lǐng)，尋得那些煞師或絕地，必定給做生基者帶來(lái)非常嚴(yán)重的禍害，這是其二；有的先生明知不是自己的祖墳，偏要在人家祖墳旁安放個(gè)人信息物，這是盜葬。不但天理不容，更是人神鬼共怒，天長(zhǎng)日久，亦勢(shì)必對(duì)盜放之人產(chǎn)生因果報(bào)應(yīng)，這是其三。 綜合上述三點(diǎn)，做生基一定要千萬(wàn)慎重，如果不得真?zhèn)髡嬖E，切勿自作聰明。否則，吃虧的定是地理師自己。 根據(jù)曾子南先生做生基必須具備的五個(gè)條件，以及地理祖師十不葬誡律，做生基必須嚴(yán)格施為，擇人而作，方有功效。 今摘錄曾子南老先生關(guān)于建造生基壽墳的五個(gè)條件，以公學(xué)者： 建造生基壽墳，第一要點(diǎn)得上乘龍穴，最宜長(zhǎng)壽格局。第二要立得生旺卦氣之方向，要配合卦不出位，三元不敗的立向卦理。第三要選擇卦不出位天機(jī)安在內(nèi)之天運(yùn)日課。第四要天運(yùn)、地運(yùn)、人運(yùn)三運(yùn)配合在天機(jī)內(nèi)，且要卦不出位，一氣清純。第五要依照建造生基壽墳之法處理，此法是有個(gè)中玄妙，世人不得真?zhèn)?，無(wú)從知曉，若有明師指點(diǎn)，一言之下，立時(shí)曉得。建造壽墳，必須切合上述五個(gè)條件，才有效驗(yàn)可言。否則，等于聳堆土造假墓，只可供人玩賞，毫無(wú)半點(diǎn)價(jià)值。 從曾子南先生所列舉的五個(gè)條來(lái)看，不脫乎形、氣、運(yùn)三要素，恰與楊公風(fēng)水學(xué)之觀點(diǎn)相一致。