經(jīng)常有人問(wèn)我，神位安放在什么地方比較好的問(wèn)題。今天正好有時(shí)間，就給有緣人詳細(xì)講講吧！ 在家中或?qū)懽謽?、店鋪、工廠安放神位，敬奉佛、菩薩、天神，中、港、臺(tái)較為普遍，海外華人安放神位也較為多見(jiàn)。安放神位是一項(xiàng)很重要的風(fēng)水改運(yùn)方法，通過(guò)上香和參拜，利用神佛的偉大能量，增強(qiáng)安神者的先天能量，并改變“兇”的能量所產(chǎn)生的效應(yīng)，以達(dá)到趨吉避兇、招財(cái)進(jìn)寶、出入平安的風(fēng)水目的。但安放神位，供奉神靈，有諸多風(fēng)水講究，務(wù)須遵循有關(guān)安神的規(guī)則，才會(huì)事事如意、心想事成。如若不然，則容易事與愿違，適得其反。一、供奉神靈的數(shù)量 1、如果住宅面積較大，可專(zhuān)設(shè)一間寬敞的靜室作佛堂，專(zhuān)門(mén)供奉佛、菩薩、天神，供奉的神靈數(shù)量可多多益善，功德無(wú)量。 2、若在客廳、大堂安放神位，則供奉一二位或二三位神靈足矣，最常見(jiàn)是供奉觀音菩薩、關(guān)圣帝君、財(cái)帛星君、福祿壽三星等?？蛷d是家庭生活重心之地，喧嘩嘈鬧，不比佛堂安靜，因此供奉神靈過(guò)多反不敬。再者，在客廳供奉神靈過(guò)多，顯得類(lèi)似寺廟般宗教氣色過(guò)濃，反而影響家庭生活的和諧。二、供奉神靈的尊卑、上下之分 1、各天界神祗之中，以佛為最尊，菩薩次之，其他天界神祗又次之。若果三尊神祗并供，則正中為最尊，左次之，右又次之。若果供奉兩尊天神，則以左尊右次之為準(zhǔn)。 2、如果既供奉神佛，又供奉祖先、地主財(cái)神，可將神臺(tái)分成三層，上供天界神祗、中供人界祖先、下供地界土神、地主。三、供奉祖先牌位的宜忌 一般來(lái)說(shuō)，在家供奉神靈，應(yīng)同時(shí)供奉祖先牌位，才符合天人地合一的原則，才會(huì)得到先祖的福蔭庇護(hù)。供奉祖先牌位要注意： 1、祖先牌位不要高過(guò)神像。家上如供奉祖先，祖先牌位不宜高過(guò)神像，犯之容易導(dǎo)致陰陽(yáng)倒錯(cuò)，女強(qiáng)男弱，以下犯上，是非顛倒。 2、祖先牌位不宜與天神平排。有些人家把祖先的牌位與觀音、關(guān)帝、黃大仙等神像平排擺放在神臺(tái)上一起供奉，其實(shí)這并不適宜。因?yàn)樘烊说厝缬袆e，作為人界的祖先與天界的神靈尊卑有別、陰陽(yáng)有別，自難平起平坐。應(yīng)該把祖先牌位放在神像之下，更為適宜。四、安放神位的座向 1、神像應(yīng)面向大門(mén)。佛寺道觀都有同一規(guī)律，神像均是面向大門(mén)，家中、寫(xiě)字樓、店鋪、工廠安放的佛、菩薩、天神等神像原則上也應(yīng)面向大門(mén)。神位面向大門(mén)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)佛、菩薩、天神，猶如開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜，易得神光普照，當(dāng)然有益于身體健康、事業(yè)發(fā)展和財(cái)源廣進(jìn)。 2、關(guān)帝(關(guān)公)是武財(cái)神，龍眉鳳眼，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，故此一般商鋪大多奉為鎮(zhèn)店之神，正對(duì)大門(mén)便有招財(cái)和看守門(mén)戶(hù)的作用。供奉武財(cái)神趙公明也應(yīng)正對(duì)大門(mén)招財(cái)?！暗刂髫?cái)神”供奉在宅內(nèi)、商鋪內(nèi)，與供奉在大門(mén)外的“門(mén)口土地”，一內(nèi)一外，作為住宅、商鋪的守護(hù)神，必須面向大門(mén)來(lái)招財(cái)和不讓外邪入侵。 3、供奉文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星都應(yīng)面向自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，否則便會(huì)向屋外送財(cái)。 4、供奉祖先牌位應(yīng)與天神、土神地主牌位同一坐向。五、安神是否需要開(kāi)光 1、開(kāi)光是道家的觀念。認(rèn)為一尊佛像或神像，只不過(guò)泥塑木雕的死物，經(jīng)過(guò)有道行、有法力的人將其開(kāi)光，發(fā)出靈氣，就具有他本身形像相同的佛像或神像的法力，保佑宅內(nèi)的人。如果沒(méi)有開(kāi)光，則無(wú)論你怎樣日拜夜拜，毫無(wú)靈氣可言。開(kāi)光的方法，是擇一吉日，請(qǐng)有法力，有道行的人士，念誦咒語(yǔ)，或施法力，然后用朱砂筆在佛像神像眉心點(diǎn)上一紅點(diǎn)。有否開(kāi)光，可看眉心有無(wú)朱砂印或身上有無(wú)法符便知。 2、佛經(jīng)并無(wú)開(kāi)光之說(shuō)。佛家的觀念：佛、菩薩皆是覺(jué)者。佛在心中，信佛不拘形式，只要對(duì)一佛、一菩薩誠(chéng)心稱(chēng)念其名號(hào)，就可以得到無(wú)盡無(wú)邊的福報(bào)。舉凡佛經(jīng)之中，亦未說(shuō)過(guò)供奉諸佛、菩薩是須要開(kāi)光的。 筆者認(rèn)為，但求心安，安神“開(kāi)光”與不開(kāi)光均可選擇。〝敬神如神在，心誠(chéng)則感靈〞，只要誠(chéng)心上香供奉，安神的法力是一樣的。六、上香的數(shù)目的講究 香燭是人界與天界及地界溝通的信息。一般而言，每日早晚上香，無(wú)特別所求，只上一枝平安香便已足夠。如果立下一愿，希望神靈幫助，上香的數(shù)目可以添到三枝，加速愿力的成就。如果有特別的重要或危急的事求助求赦于神靈，上香可以增加到九枝，這是緊急求神靈救助的信息，非不得已，不宜多用。此外，不能用假香燭代替上香禮佛，假香燭只可當(dāng)作擺設(shè)，并無(wú)實(shí)際上香效用。七、供奉神靈必須遵循的規(guī)則 神臺(tái)、神樓、神像，皆代表神佛的莊嚴(yán)圣地，因此，擺放供奉時(shí)必須遵循以下規(guī)則： 1、神臺(tái)要坐于吉方。“吉兇悔咎生乎動(dòng)”，通過(guò)上香，香的煙流動(dòng)起旺氣，加強(qiáng)神佛的能量，造神于人。 2、神臺(tái)宜背靠墻壁。諸佛、神像后面必須有穩(wěn)固的墻作靠山，供桌的左右空間最好相等。 3、供奉佛、菩薩，除要常燃香外，也要常供香花水果，表示禮敬，但切忌用酒、肉供奉。但有些神靈，如關(guān)公、道教天神則可用三牲祭品和酒水供奉。 4、某些神靈不宜一起供奉，如趙公明與關(guān)公二位武財(cái)神不宜一起供奉；又如供奉哪叱三太子，就不宜一同供奉齊天大圣；供奉齊天大圣就不宜一同供奉二郎神等。 5、神臺(tái)宜在靜方，不宜在動(dòng)方。不宜貼近門(mén)邊或在門(mén)楣上方安神，門(mén)為出入之口，此處不聚氣。也不要安放在緊靠電視機(jī)，音響旁邊。在工廠，則不宜安放在車(chē)床，馬達(dá)旁邊。也不宜在窗口位安神。窗門(mén)為空氣流動(dòng)這處，此處安神不穩(wěn)定。 6、不宜在污穢之地供奉神靈，如洗手間，廚房（灶君除外）、魚(yú)肉牛羊加工場(chǎng)等處皆不宜供奉佛、菩薩與天神。 7、睡房不可安神。睡房是睡眠之地，容易閑散放松，尤其成年人的睡房，免不了男歡女愛(ài)，安神則大不敬。也不要把神像隨意放在睡房衣柜內(nèi)。 8、佛像請(qǐng)回家千萬(wàn)不可以當(dāng)貴重古董看待，而鎖在保險(xiǎn)柜內(nèi)，這是對(duì)神靈大不敬，容易導(dǎo)致家宅不安。 9、不宜在神臺(tái)下放金魚(yú)缸。神像屬火，魚(yú)缸屬水，形成"正神下水"之風(fēng)水大忌，多半散財(cái)，有兇無(wú)吉。 10、神臺(tái)不宜安在冷氣機(jī)、電冰箱、電視機(jī)、音響旁，容易形成水火交爭(zhēng)、火金相克，口舌爭(zhēng)執(zhí)，是非難免。 11、神臺(tái)不宜安置在橫梁的下方，以免造成諸神佛被橫梁壓頂?shù)默F(xiàn)象而不吉。如有這種現(xiàn)象，可利用天花板加以處理，便無(wú)大礙。 12、供奉神靈不可相互對(duì)面相沖，以免家宅不寧，人口多災(zāi)。 13、佛像安放在汽車(chē)上應(yīng)面向前方，不宜面沖司機(jī)和乘客。 14、神臺(tái)避免安置在上層是廚房或廁所的地方。別墅和復(fù)式住宅的神臺(tái)切忌擺設(shè)于樓上廚房或廁所的正下方，廚房的濁氣、浴廁的穢氣易下降到神位之上，勢(shì)必給家人的運(yùn)氣帶來(lái)不吉的影響。