周得良心態(tài)修煉和管理思維精華（八）

2013-10-13 23:32:22

慎始，慎始，是管理者必須掌握的重點(diǎn)。凡事求快，要慎防一開始就做錯(cuò)，引起一陣慌亂，更加難以排解。我們主張事緩則圓，并非完全為了人與人之間的圓滿。實(shí)際上也為了寧可想得周到一些，務(wù)求一出手就命中，免得生是非。管理的開始，是嚴(yán)管勤教。教導(dǎo)部屬、員工如果不用心，便是不夠嚴(yán)厲的表現(xiàn)。嚴(yán)管，是居于關(guān)懷和愛心，不忍心耽誤員工寶貴的青春年華，并不是主管顯威風(fēng)、擺架子，處處表現(xiàn)自己學(xué)問大、功夫夠。

2013-10-14 18:59:15

凡事先列出各種需求，然后依據(jù)重要性加以評(píng)比，排出優(yōu)先順序。重要的居先，逐一排列下來。于是先前的三條，便是其中最為重要的需求。依據(jù)80／20定律，這三條的分量，雖然只占全部的百分之八十。只要把這三條做好，其余的應(yīng)該可以迎刃而解。約法三章符合現(xiàn)代化管理的要求，稱為abc重點(diǎn)管理。

2013-10-14 19:14:55

用理智來思考，用感情來互動(dòng)，應(yīng)該是管理者情理兼顧并重的良好態(tài)度。人是有感情的，若是管理者無情，那就很難感應(yīng)員工，大家不容易心悅誠(chéng)服，不可能收到家和萬事興的效果。但是感情不能用來影響理性的決策，否則為害很大，后果必定相當(dāng)可怕。理智用來指導(dǎo)感情，然后以合理感情，來感應(yīng)員工，應(yīng)該是十分理想的管理方式。

2013-10-14 19:33:21

管理應(yīng)該以人為本，才符合人性的需求。既然以人為本，就應(yīng)該重視人的德業(yè)。因?yàn)閭惱淼赖拢侨伺c禽曽的差異所在。管理者最好認(rèn)定德業(yè)人之根本，才能找到志同道合的同道，不至于搞那些禽曽不如的勾當(dāng)，這樣對(duì)管理效果的提升定然大有助益，也才能對(duì)得起人是萬物之靈這個(gè)稱號(hào)。

2013-10-14 19:58:57

管理者最好明白，個(gè)人的力量，一定不如眾人的力量那么強(qiáng)大。標(biāo)榜自己的創(chuàng)見，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的貢獻(xiàn)，不但不能夠匯集眾人的意志和力量，而且容易引起大家的嫉妒和打擊。我們比較喜歡用延伸的方式，把自己的意見溶入上級(jí)的意見，使其內(nèi)容更加充實(shí)。組織成員，每一個(gè)人都把自己的部分意見，集中到上級(jí)的意見里面，便成為眾志成城的好意見?，F(xiàn)代人受到西方影響，開口閉口就說什么個(gè)人的意見，實(shí)在是不智的舉動(dòng)，破壞組織的凝聚力，也造成各人堅(jiān)持己見，不肯讓步的僵局。不如以上級(jí)的意見為主軸，溶入大家的看法，匯合成為大家的意見，更為可行。

2013-10-15 16:07:16

不忘初心，方得始終。管理者在做事之前，要考慮清楚初心是什么，初心是我們?cè)谑虑檫^程中不管怎么變都不能動(dòng)搖的根本準(zhǔn)則，事情過程中時(shí)時(shí)不忘初心，始終堅(jiān)持初心，持經(jīng)達(dá)變，方得始終。

2013-10-27 19:51:31

破門而入，是否能破門，破除我執(zhí)，原有固執(zhí)，是外在智慧是否能進(jìn)入、內(nèi)在智慧是否能顯現(xiàn)的關(guān)鍵。

2013-10-29 13:56:00

團(tuán)隊(duì)共識(shí)的形成：不標(biāo)榜自己的創(chuàng)見，要匯合大家的意見；不刻意用自已的正確證明別人的錯(cuò)誤，要立足改進(jìn)來談錯(cuò)誤！

2013-10-30 23:21:05

師父曾說：自己在創(chuàng)辦寺廟過程所受委屈在當(dāng)時(shí)無人能理解，他就相信本師釋迦牟尼佛能理解。人在遇到難事時(shí)，一定要相信天地之間有神靈，人不能理解你，神能理解你！