標(biāo)簽：博主前言：

宇宙自然的大道（規(guī)律）基本有二：天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物（易經(jīng)）。人作為宇宙自然的一個(gè)分子，離不開(kāi)此規(guī)律。如果離開(kāi)，人生各個(gè)方面的“效果”就會(huì)打折。比如，當(dāng)一個(gè)人失去進(jìn)取心的時(shí)候，天行健的規(guī)律違背，縱使是高學(xué)歷，“老實(shí)厚道人”，事業(yè)也不會(huì)理想。當(dāng)一個(gè)人不熱愛(ài)生活的時(shí)候，孩子，婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，他“會(huì)不情愿”的面對(duì)問(wèn)題，孩子，婚姻就會(huì)不理想。因?yàn)檫@是“天地之道”，人存天地間，“躲不掉”！
人們的生活越來(lái)越復(fù)雜，在復(fù)雜中逐漸迷失了“天行健”這個(gè)簡(jiǎn)單的“大道”；雖然，求學(xué)，工作，但離“自己成功的夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)”！
自然界中，很多動(dòng)物，植物還保留著，珍惜著這種“天行健的大道”；大馬哈魚(yú)就是這樣表演著自己的“精彩人生”！請(qǐng)感悟此文！
東北的原始森林中，所有的樹(shù)木都筆直的向上生長(zhǎng)著，雖然一年只能長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)，但是他們還是在嚴(yán)寒中“自強(qiáng)不息”著！
他們知道，如果不這樣，就會(huì)慢慢的落在后面，而失去陽(yáng)光和水分；就會(huì)被“自然大道”所淘汰！
一個(gè)人，如果沒(méi)有活著的“精氣神”，就會(huì)“自己把自己所淘汰掉了”——如大學(xué)生畢業(yè)不工作，宅在家中上網(wǎng)度日的現(xiàn)象！
如此，也被社會(huì)和自然所“淘汰掉”了！
如果是這樣，請(qǐng)我們捫心自問(wèn)——我們“存在”的意義是什么呢？我們對(duì)得起來(lái)人生一次嗎？
日本“經(jīng)營(yíng)四圣之一”，三家世界五百?gòu)?qiáng)創(chuàng)造者稻盛和夫先生在努力工作中——窺見(jiàn)了這個(gè)“天機(jī)”，獲得了人生和事業(yè)的巨大成功！其著作《干法》就是闡述“此天機(jī)”的書(shū)，有興趣的話，邀請(qǐng)您觀看！感悟！
請(qǐng)欣賞下面的文章！

大馬哈”學(xué)名鮭魚(yú)，是一種江里生、海里長(zhǎng)的珍稀魚(yú)類(lèi)。
撫遠(yuǎn)縣是“大馬哈”的故鄉(xiāng)，一到深秋就有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的馬哈魚(yú)成體來(lái)這里繁衍后代。大馬哈魚(yú)具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和食用價(jià)值。作為特有的水產(chǎn)品，每年都會(huì)給當(dāng)?shù)刎?cái)政增加一筆數(shù)目不小的收入。深受其益的撫遠(yuǎn)人在感謝“大馬哈”為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)的同時(shí)，還在它身上總結(jié)出“五大精神”。
一是熱愛(ài)家鄉(xiāng)、不忘故土的精神。大馬哈魚(yú)在江里出生、在海里長(zhǎng)大，成年后再回到出生地，繁殖后死去。黑龍江、烏蘇里江是它們的出生地，北太平洋則是它們成長(zhǎng)的地方。它們從幼仔長(zhǎng)成成體需要四年多的時(shí)間，但是無(wú)論歲月如何流逝也消磨不掉它們尋根探源的意志，更改變不了它們那顆愛(ài)家鄉(xiāng)、戀故土的拳拳赤子之心。
二是忘卻自我、執(zhí)著求索的精神。大馬哈魚(yú)一但長(zhǎng)成，便毅然決然地離開(kāi)自由舒適的大海，義無(wú)反顧地溯江而上。它們胸懷大志、執(zhí)著追求，不達(dá)目的永不罷休；它們?cè)诶щy和危險(xiǎn)面前不顧自我，視死如生，雖死無(wú)憾；它們抱著堅(jiān)定的理想信念在迷茫的征途中探索前進(jìn)，直到用盡生命的最后一分力量。
三是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相協(xié)作的精神。大馬哈魚(yú)一出生就“抱成團(tuán)”游向大海，在海洋里也是過(guò)著集體生活。回游時(shí)，更是一聲號(hào)令，成群結(jié)隊(duì)，集體出發(fā)。魚(yú)群回歸之前（大約一個(gè)月），便有三五成群的“偵察兵”先行出發(fā)，探測(cè)汛情，傳遞信息；大隊(duì)人馬出發(fā)時(shí)，個(gè)大體壯的雄魚(yú)總是在前“引路探水”、“清障撅石”，還有一些勇猛靈活的雄魚(yú)不時(shí)穿梭于雌魚(yú)群的前后左右，擔(dān)當(dāng)警衛(wèi)，整個(gè)魚(yú)群你追我趕，前呼后應(yīng)，配合十分默契，所過(guò)之處，任你刁鉆粘滑的“鰍鱉鯰鰲”還是勇猛兇殘的“哲狗鱘鰉”，統(tǒng)統(tǒng)退避三舍。
四是堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神。大馬哈魚(yú)一生中不知經(jīng)歷了多少次生與死的搏斗。從北太平洋到黑、烏兩江相隔萬(wàn)里，大馬哈魚(yú)要沖破一個(gè)個(gè)急流險(xiǎn)灘的阻隔；要抗擊一次次熊獾鷹隼的侵襲；要經(jīng)受無(wú)數(shù)回進(jìn)與退的選擇。它們?cè)诶щy面前從不氣餒、從不退縮。在它們身上總是體現(xiàn)出頑強(qiáng)拼搏的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力。
五是不求回報(bào)、甘于奉獻(xiàn)的精神。大馬哈魚(yú)渾身是寶，可以說(shuō)它把自己全部都奉獻(xiàn)給了人類(lèi)。它肉鮮味美，營(yíng)養(yǎng)豐富?？梢再弁枳?，包餃子，煎炒烹炸，蒸腌熏醬，樣樣皆可。魚(yú)肝、魚(yú)白不但可以食用，而且還可以提煉魚(yú)精蛋白制成補(bǔ)藥。魚(yú)籽個(gè)大色鮮，七粒就頂?shù)蒙弦粋€(gè)雞蛋的營(yíng)養(yǎng)。就連魚(yú)皮，油炸后也是一道別具風(fēng)味的宴賓名菜。魚(yú)體、魚(yú)籽除了食用價(jià)值更是具有可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是出口創(chuàng)匯的搶手貨。大馬哈魚(yú)帶給人類(lèi)這么多好處，但它們對(duì)人類(lèi)卻從無(wú)所求、從無(wú)所取。
大馬哈魚(yú)身上所體現(xiàn)出的“五大精神”給人們以很大的啟迪。改革開(kāi)放后，聰明的撫遠(yuǎn)人借鑒大馬哈魚(yú)身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，在兩個(gè)文明建設(shè)中充分發(fā)揚(yáng)“五大精神”，使撫遠(yuǎn)這個(gè)昔日的小漁村一改貧窮落后的舊貌，成為今天富饒美麗、朝氣勃發(fā)的新興口岸城市。可以說(shuō)“大馬哈”精神激勵(lì)和鼓舞了幾代的創(chuàng)業(yè)者，為繁榮邊疆、建設(shè)撫遠(yuǎn)提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，撫遠(yuǎn)已進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。在十六大精神的指引下，這個(gè)邊陲小縣繪就了更加宏偉的藍(lán)圖。為了實(shí)現(xiàn)縣委提出的全面建設(shè)小康社會(huì),努力開(kāi)創(chuàng)“特色興業(yè)，強(qiáng)邊富民”新局面的奮斗目標(biāo)，我們必須肩負(fù)起振興撫遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)的重任，在現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)發(fā)揚(yáng)“五大精神”，全力以赴搞好發(fā)展。
我們要發(fā)揚(yáng)“大馬哈”熱愛(ài)家鄉(xiāng)、不忘故土的精神，做撫遠(yuǎn)人、說(shuō)撫遠(yuǎn)話、辦撫遠(yuǎn)事，為撫遠(yuǎn)的發(fā)展謀大計(jì)、獻(xiàn)大策；我們要發(fā)揚(yáng)“大馬哈” 忘卻自我、執(zhí)著求索的精神，集中精力搞建設(shè)，全心全意謀發(fā)展；踏踏實(shí)實(shí)抓工作；我們要發(fā)揚(yáng)“大馬哈”團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相協(xié)作的精神，在工作中樹(shù)立大局意識(shí)、整體觀念，爭(zhēng)創(chuàng)開(kāi)明熱情、誠(chéng)信禮貌的文明形象；我們要發(fā)揚(yáng)“大馬哈” 堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神，在困難面前不退縮，在挫折面前不氣餒；我們要發(fā)揚(yáng)“大馬哈”不求回報(bào)、甘于奉獻(xiàn)的精神，做到真心為民，全力為公，甘當(dāng)一名默默無(wú)聞的建設(shè)者。

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