文/實(shí)戰(zhàn)執(zhí)行力導(dǎo)師孫軍正

狹義上的執(zhí)行力指的是個(gè)人執(zhí)行力，即一個(gè)人的執(zhí)行力或某一件事的執(zhí)行力等。無(wú)論是生活中，亦或是工作中，我們都會(huì)給自己設(shè)定很多長(zhǎng)期的和短期的目標(biāo)并以期實(shí)現(xiàn)。目標(biāo)已經(jīng)設(shè)定了，接下來(lái)就需要我們將其實(shí)現(xiàn)，也就是執(zhí)行。那么，一個(gè)良好的執(zhí)行力，究竟需要具備哪些要素呢？

首先：目標(biāo)。一個(gè)清晰而明確的目標(biāo)，通常能夠成為我們奮戰(zhàn)的精神源動(dòng)力。當(dāng)然，即使是明確清晰的目標(biāo)，也一定是要適合自己的，并且其制定是經(jīng)過(guò)縝密思考而做出的一個(gè)具有一定時(shí)間價(jià)值和意義的目標(biāo)。同時(shí)，一旦制定了目標(biāo)，其本身必然是要在其時(shí)間價(jià)值之內(nèi)有效的，也就是說(shuō)，要杜絕目標(biāo)的朝令夕改。

其次：信心。有了目標(biāo)和計(jì)劃，我們需要去實(shí)踐。物理學(xué)中對(duì)于環(huán)境的描述有這樣一個(gè)詞---“理想狀態(tài)”，是排除了一切外在干擾和不利因素的絕對(duì)有利狀態(tài)的情況。但是我們身處于社會(huì)這個(gè)復(fù)雜而多變的洪流之中，純粹的理想狀態(tài)是不可能實(shí)現(xiàn)的，在從起步開(kāi)始的過(guò)程中，我們可能會(huì)遭遇到種種無(wú)法預(yù)料到的挫折和磨難甚至打擊，那么如何將堅(jiān)持進(jìn)行到底，如何將執(zhí)行貫徹始終，這就需要我們給予自己絕對(duì)的信心。無(wú)論遭遇什么，我們都要始終堅(jiān)持自己的信念，相信自己的選擇。“

第三，行動(dòng)力。執(zhí)行力，往往需要具有立刻行動(dòng)的意識(shí)。一旦我們?cè)O(shè)定好目標(biāo)，那么我們需要去做的就是立刻去執(zhí)行。如果一味的在那里空想，那么任由過(guò)去十年百年，一切都將始終停留于“想”的階段而無(wú)法付諸實(shí)施。這一點(diǎn)，早在幾千年前孔子對(duì)子由的教導(dǎo)中就已經(jīng)體現(xiàn)殆盡。

第四，理性。當(dāng)我們面對(duì)各種突發(fā)狀況時(shí)，也許在我們預(yù)料之中，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的預(yù)期甚至超出我們的承受范圍，那么此刻需要我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)？如果你具備了足夠理性的思維，那么此刻無(wú)論何種突發(fā)的事件，都將不再稱其為打擊，無(wú)論如何棘手的問(wèn)題，你都能夠順利的解決。所謂理性，往往需要我們具有一顆遇事不慌的足夠冷靜的心，以及能夠迅速抽身跳出事外來(lái)思考和看待問(wèn)題的一顆具有相當(dāng)高度的頭腦。

第五，廣博的知識(shí)面。吸納百家之長(zhǎng)，博取眾人之彩，才是作為一個(gè)有頭腦的人當(dāng)具備的。對(duì)于所有的問(wèn)題，皆當(dāng)以辯證的觀點(diǎn)去看待，任何事物都是有兩面性的。所以，無(wú)論好壞，都應(yīng)當(dāng)不去拒絕。尤其對(duì)于別人的贊賞或者批評(píng)，更當(dāng)如此。正所謂有則改之無(wú)則加勉。

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由孫軍正老師主講的執(zhí)行力系列課程，現(xiàn)誠(chéng)尋各地合作與代理機(jī)構(gòu)。聯(lián)系方式詳見(jiàn)孫軍正老師中華講師網(wǎng)博客中的“聯(lián)系方式”，將由孫老師專職助理對(duì)接溝通。