教育手段單一，家長(zhǎng)演變?yōu)閼?yīng)試教育的同謀者（1）

第四章 教育手段單一，家長(zhǎng)演變?yōu)閼?yīng)試教育的同謀者
　　誰(shuí)都知道，應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)是不對(duì)的。但對(duì)于等好成績(jī)都等紅了眼的父母?jìng)儊?lái)說(shuō)，他們管不了這些，他們最舒服的感覺(jué)和稱(chēng)心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應(yīng)試教育的同謀者。放學(xué)回家剛放下書(shū)包，父母第一句話就是，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎，就想去玩兒！你們老師不是讓你寫(xiě)20遍新字詞嗎，你寫(xiě)了幾遍了？這是每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，也是每個(gè)人都服從過(guò)的?，F(xiàn)在想來(lái)，是不是很搞笑？
　　導(dǎo)讀
　　在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，子女依附于家長(zhǎng)而存在，其地位僅僅相當(dāng)于家長(zhǎng)的附屬品。因此家長(zhǎng)也就毫無(wú)異議地享有對(duì)孩子的懲罰權(quán)。
　　正是基于這樣的考慮，"不打不成器"、"棍棒底下出孝子"的觀念深深植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化中，直到文明高度發(fā)展的今天，仍然未能完全擺脫這種觀念在各個(gè)層面的影響。
　　受這些觀念的驅(qū)使，我們的家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，面對(duì)來(lái)自孩子的質(zhì)疑與反抗，往往會(huì)在盛怒之下，選擇以暴力手段解決問(wèn)題，并由此引發(fā)了一系列的悲劇。
　　2000年1月17日，浙江省金華市第四中學(xué)高二學(xué)生徐力，因不堪忍受學(xué)習(xí)重負(fù)和母親的毆打與逼迫，殺死了自己的親生母親。
　　2005年5月16日，江蘇金壇市中學(xué)生李小明，同樣因?yàn)椴豢叭淌苣赣H的體罰，選擇以殺母的方式尋求解脫……
　　在近年來(lái)，這樣的事件頻頻發(fā)生，讓我們不由得在痛心之余產(chǎn)生大聲質(zhì)問(wèn)，在當(dāng)今社會(huì)下，家長(zhǎng)體罰孩子的現(xiàn)象為何遲遲不能消失？
　　就當(dāng)代家庭觀念而言，其核心內(nèi)容是家庭成員之間的平等與民主，而體罰的方式，恰恰是與平等觀念相悖的。當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施暴力的時(shí)候，子女因?yàn)閼胤谄と庵?，而不得不服從父母的?quán)威，這樣一來(lái)，體罰也就成為了封建家長(zhǎng)制下家長(zhǎng)特權(quán)的表征。
　　當(dāng)家長(zhǎng)們?cè)诰衽c肉體上實(shí)現(xiàn)了對(duì)孩子的雙重控制時(shí)，也就意味著人際關(guān)系上的不平等，而這正與"以人為本"的教育觀念背道而馳。
　　對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)下的家庭來(lái)說(shuō)，子女也同樣具有人的尊嚴(yán)，而教育子女既是父母的權(quán)利，更是父母的義務(wù)。當(dāng)暴力在家庭教育中大行其道的時(shí)候，也就意味著家長(zhǎng)不僅未能履行好自己的義務(wù)，更在踐踏著自己的神圣權(quán)利。
　　事實(shí)上，對(duì)于很多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，由于傳統(tǒng)觀念的束縛，使得他們既不能意識(shí)到體罰與暴力的不合理性，也不能意識(shí)到其負(fù)面效應(yīng)，更從心態(tài)上不愿意放棄這一"法寶"。
　　鑒于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們將在這一章中進(jìn)行深入的探討，從制度、危害、效果等幾個(gè)方面入手，全面地揭示體罰手段的不合理性。
　　1．無(wú)處不在的體罰
　　教育者應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲；嚴(yán)厲是封建的，如體罰等，那是使教育者變成了統(tǒng)治者，而孩子變成了被統(tǒng)治者。

——佚名
　　在我們的家庭教育中，家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)面對(duì)以下的問(wèn)題：
　　孩子不聽(tīng)話怎么辦？孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好怎么辦？孩子學(xué)習(xí)不努力怎么辦？孩子做錯(cuò)事怎么辦……
　　事實(shí)上，這些問(wèn)題并不需要我們來(lái)做出回答，只需要看一下下面的一組數(shù)據(jù)，就可以得出一個(gè)準(zhǔn)確的答案。
　　根據(jù)中國(guó)法學(xué)會(huì)對(duì)部分大學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的500名大學(xué)生中，有54%的調(diào)查者承認(rèn)在中小學(xué)階段經(jīng)歷過(guò)家長(zhǎng)的體罰。在這些體罰案例中，其中毆打占到了25.28%，罰跪占16.36%，被父母逐出家門(mén)的占據(jù)了4.09%，其中還有兩名男生曾經(jīng)被捆綁。而在這些被體罰過(guò)孩子里中，有將近一半都認(rèn)為體罰較嚴(yán)重，令人難以忍受。
　　這樣的數(shù)字令我們感到心驚，按照人之常情，孩子是父母愛(ài)情的結(jié)晶，更是家庭幸福生活的源泉，面對(duì)這樣一批為家庭帶來(lái)快樂(lè)的天使，我們的家長(zhǎng)卻為何以如此粗暴的方式對(duì)待他們呢？
　　在許多家長(zhǎng)看來(lái)，對(duì)孩子的體罰，有著歷史傳統(tǒng)上的依據(jù)。
　　俗話說(shuō)，"棍棒出孝子"，"不打不成才"，正是因?yàn)檫@些毫無(wú)邏輯性的所謂古訓(xùn)，才使得我們的家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候無(wú)不依計(jì)而行，由此釀成了一個(gè)又一個(gè)家庭教育中的悲劇現(xiàn)象。
　　然而，歷史傳統(tǒng)并非是體罰原因的全部，想要揭開(kāi)家庭教育中的這一古怪現(xiàn)象，我們就必須轉(zhuǎn)換視角，從家長(zhǎng)的心理機(jī)制來(lái)挖掘更深層面的原因。
　　2．那些欠缺的東西
　　精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。

——蘇霍姆林斯基
　　假如我們把體罰的原因，簡(jiǎn)單地歸結(jié)為歷史傳統(tǒng)，或是歸結(jié)到家庭文化的專(zhuān)制上時(shí)，無(wú)疑意味著我們犯了本末倒置的錯(cuò)誤。