心靈關(guān)懷缺失，扼殺獨(dú)立人格的成長(zhǎng)（2）

在大人們看來(lái)，蘋(píng)果里面除了果核之外，唯一可能出現(xiàn)的就是蛀蟲(chóng)了，從何而來(lái)的星星呢？
　　但是，孩子說(shuō)星星存在，自然有孩子的道理。
　　正常的切法，是從莖部豎著切到蘋(píng)果的底部，但孩子的切法呢？卻是把蘋(píng)果橫著放過(guò)來(lái)，攔腰切下去。
　　幾乎所有的家長(zhǎng)都不會(huì)這樣做，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，切蘋(píng)果是一件已經(jīng)程式化的事情，豎著切蘋(píng)果約定俗成，幾乎和數(shù)學(xué)定理一樣天經(jīng)地義，正是這種條框式的思維模式，使得成年人在做事之前總是會(huì)考慮"應(yīng)該如何"、"不應(yīng)該如何"。
　　這種不出格做法固然循規(guī)蹈矩，然而卻為我們的生活帶來(lái)了一個(gè)最直接的后果--定式思維。
　　定式思維是這樣的一種東西，它拘囿在一個(gè)固定的框架里，透過(guò)這個(gè)框架，我們看到的世界是固定的，由此，我們得到的世界也將是固定的；它就像一副有色眼鏡，當(dāng)鏡片是紅色，我們看到的世界也是紅色，從而產(chǎn)生了"世界是紅的"的看法。
　　關(guān)于定式思維的壞處，我們并不需要做麻煩的理論分析，只要看一下下面的這些例子就足夠了。
　　以下是人類(lèi)歷史上一些著名的斷言，它們之所以著名，一是由于說(shuō)出這些話(huà)的人夠著名，二是它們足夠愚蠢。
　　"我們沒(méi)有理由讓每一個(gè)人在家中配備一臺(tái)計(jì)算機(jī)。"說(shuō)這話(huà)的人名叫肯尼斯·奧爾森，當(dāng)時(shí)是DEC的奠基人和總裁。
　　同樣，在1891年的一天，法國(guó)陸軍元帥，著名的軍事家福煦評(píng)論道："飛機(jī)是一個(gè)有趣的玩具，但沒(méi)有軍事價(jià)值。"在他之后，則是美國(guó)專(zhuān)利局局長(zhǎng)杜埃爾，按照他的看法，世界上所有能夠發(fā)明的都已經(jīng)被發(fā)明了。而后是無(wú)線(xiàn)電之父李·弗雷斯特博士，他堅(jiān)持認(rèn)定無(wú)論將來(lái)科學(xué)如何發(fā)達(dá)，人類(lèi)都不可能登陸月球。
　　現(xiàn)在我們當(dāng)然知道，這些在當(dāng)時(shí)聽(tīng)來(lái)富含道理的斷言，沒(méi)有一句成為現(xiàn)實(shí)，反倒是那些信誓旦旦的斷言者，被我們寫(xiě)進(jìn)書(shū)里當(dāng)成了笑柄。
　　不過(guò)，當(dāng)我們笑過(guò)之后，仔細(xì)觀(guān)察這些荒唐的預(yù)言，就可以發(fā)現(xiàn)它們都有著近乎相同的特點(diǎn)，或者可以說(shuō)，它們都犯了定式思維的毛病。
　　所有的這些斷言，都代表了斷言者對(duì)事物的感知，雖然說(shuō)這些話(huà)的人，覺(jué)得自己掌握了真理，但它們都和正確相距甚遠(yuǎn)。
　　產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因就在于，這些人看待事物的固定方式、觀(guān)點(diǎn)、參考系統(tǒng)和信仰被固定在一個(gè)小圈里，結(jié)果就產(chǎn)生了可笑的局限性。
　　像開(kāi)頭我們提到的那個(gè)故事一樣，當(dāng)家長(zhǎng)被自己的見(jiàn)識(shí)所囿的時(shí)候，當(dāng)家長(zhǎng)被自己切蘋(píng)果的固定方式限制住的時(shí)候，也就堅(jiān)持認(rèn)為蘋(píng)果中無(wú)論如何也不可能有星星出現(xiàn)了。
　　在中國(guó)的家庭教育之中，家長(zhǎng)們常常都會(huì)犯這樣的毛病，比如說(shuō)，許多家長(zhǎng)都認(rèn)為自己的孩子過(guò)于叛逆，從而采用激烈的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子。在過(guò)去的分析中，許多專(zhuān)家都把這種現(xiàn)象歸結(jié)于家長(zhǎng)的主觀(guān)性格，武斷作風(fēng)。事實(shí)上，其實(shí)其中大部分情況，都是由于一種定式思維的扭曲而造成的，當(dāng)我們的家長(zhǎng)脫離孩子的世界太遠(yuǎn)時(shí)，交流就自然會(huì)產(chǎn)生障礙。