人性之愛(ài)欠缺精髓，同時(shí)忽視非智力因素的培養(yǎng)（11）

開(kāi)發(fā)智力因素的第三個(gè)好處，是為了讓孩子培養(yǎng)起對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，人類(lèi)被成為"萬(wàn)物之靈"的根本原因，就是人類(lèi)有求知、求智、求生的渴望，對(duì)于這一點(diǎn)，俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)有所感悟："沒(méi)有智慧的頭腦，就如同沒(méi)有蠟燭的燈籠。"每一個(gè)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在不斷增加、個(gè)人能力在不斷發(fā)展，這些都可以借助學(xué)習(xí)來(lái)使其更有效率。
　　正因?yàn)槿绱?，作為個(gè)人素質(zhì)重要組成部分的智力因素，不但不應(yīng)遭到摒棄，反而需要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)，而在這個(gè)過(guò)程中，唯一需要改進(jìn)的地方就是：必須以非智力因素的提升，來(lái)作為智力因素開(kāi)發(fā)的先決條件。
　　舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們的家長(zhǎng)試圖讓孩子從事技能學(xué)習(xí)的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)考慮到這些技能是否符合孩子的興趣、性格、愛(ài)好等非智力因素，同樣的，當(dāng)我們的孩子在學(xué)校的考試中不能盡如人意的時(shí)候，家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)從孩子的特點(diǎn)考慮，不應(yīng)一概將其歸結(jié)為孩子的智力水平。
　　我們可以預(yù)見(jiàn)的是，在我們未來(lái)的家庭教育中，當(dāng)非智力因素與智力因素被提高到相同的高度時(shí)，其為孩子成長(zhǎng)所帶來(lái)的驅(qū)動(dòng)效應(yīng)，無(wú)異于加裝了一部高效率的推進(jìn)機(jī)，而在這個(gè)教育的過(guò)程中，孩子所遭受的傷害也勢(shì)必將會(huì)降低到最低程度，無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，都將成為這種改變的獲益者。
　　本章后記
　　一個(gè)缺乏關(guān)愛(ài)的家庭，無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子造成莫大的傷害。而一個(gè)關(guān)愛(ài)過(guò)度的家庭，對(duì)孩子造成的傷害往往更大。
　　當(dāng)我們完成了這一章的探討之后，便會(huì)自然而然地得出這樣的結(jié)論。
　　事實(shí)上，在中華民族三千年的教育史上，我們從不缺乏對(duì)溺愛(ài)之害的理性分析與冷靜對(duì)策，然而在現(xiàn)時(shí)中國(guó)的家庭教育中，溺愛(ài)的現(xiàn)象之所以比比皆是，溺愛(ài)機(jī)制之所以不能停止，很大程度上是由于我們獨(dú)特的國(guó)情所造成的。
　　與此同時(shí)，我們的家長(zhǎng)一方面在物質(zhì)層面提供近乎泛濫的保障，一方面又在精神領(lǐng)域給予孩子最嚴(yán)酷的摧殘，其只關(guān)注智力開(kāi)發(fā)，摒棄興趣、愛(ài)好、意志、創(chuàng)新能力等方面培養(yǎng)的教育方略，毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)孩子未來(lái)的短視行為。
　　事實(shí)上，我們每一位家長(zhǎng)都對(duì)孩子懷有莫大的期望，所欠缺的只是正確的觀念與方法，假如這種觀念、方法能夠成功地為我們的家長(zhǎng)所掌握時(shí)，那么可以相信，在中國(guó)這塊孕育了無(wú)數(shù)神奇的土地上，中國(guó)家庭教育必然會(huì)呈現(xiàn)出煥然一新的面貌。