我覺(jué)得，《騰蛇的騙局》對(duì)我最大的啟示，是它粉碎了世俗意義上對(duì)所謂英雄的定義。

作者以調(diào)侃的筆調(diào)，寫(xiě)出了這個(gè)世界另類(lèi)的真實(shí)。

它的戲謔感更像是這個(gè)世界的鏡像，讓我們看到人類(lèi)原始欲望的——譬如那些被作者改頭換面后，眾人追逐的大眾品牌，譬如那些掩蓋在周一韋等一干人道德光環(huán)表象下罪惡的個(gè)人算計(jì)，譬如易小天在莫風(fēng)和白玲瓏家里、在蘇菲特和高付帥的婚禮上，在天君的全息影像前，那些看似引人發(fā)笑但實(shí)則讓人深思的意外境遇。

易小天外在表象，是一個(gè)低開(kāi)高走的模式，他的身上，沒(méi)有被知識(shí)和文化包裝和粉飾過(guò)的道德上的虛偽，他甚至都沒(méi)有救世的意愿。但是他活得比大多數(shù)人都真實(shí)得多。

他是不好不壞的人。是身處灰色地帶的人，理想尚未完全磨滅，對(duì)世俗享樂(lè)主義的渴望又讓他做不了一個(gè)純粹的好人。他就像是傲得的鏡像，但他能做成傲得做不到的事情。命運(yùn)真正的底色是滑稽和荒誕，越是渴望成功的人，常常越不得志，而那些為本心而活的人，往往有著意想不到的收獲。

作者告訴了我們一個(gè)道理，這個(gè)世界很多人真正的問(wèn)題，在于他們內(nèi)心深處，渴望過(guò)上別人過(guò)的生活。很多已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)的大詞，比如理想主義，比如同情、正義、真心，這些在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)被瓦解甚至羞于提及的大詞，只能深藏在活得更真實(shí)的那些人身上。

易小天的生活方式，和他信奉的生存哲學(xué)，帶著東方式的真實(shí)審美。這一點(diǎn)，和周氏電影（周星馳）有異曲同工之妙。周氏電影受日本動(dòng)漫文化影響極深，他在電影里經(jīng)常有著對(duì)大人物的調(diào)侃，因?yàn)樗园l(fā)地代表了那些小人物的生存方式和底層哲學(xué)，那些精致造假的高大上，在他這種具備真實(shí)感的生存幽默前，幾乎不堪一擊。

而作者同樣寫(xiě)出了這一點(diǎn)，易小天身上，有我們這個(gè)民族幾千年濃縮出來(lái)的生存智慧，他看似玩世不恭卻信奉著一個(gè)真正的人應(yīng)該有的底線(xiàn)。他每一次出現(xiàn)都能緩和故事線(xiàn)原本拉出來(lái)的緊張感，解構(gòu)那些大人物如白玲瓏莫風(fēng)周一圍甚至包括沈慈身上的“假”，但易小天一點(diǎn)也不令人討厭，他愛(ài)錢(qián)，他有壞主意，他歪打正著，但卻還堅(jiān)守著自己的底線(xiàn)，即使他發(fā)財(cái)了，他還是會(huì)為了傲得給他的50萬(wàn)而感到不安，因?yàn)槟?0萬(wàn)是對(duì)他良心的觀(guān)照，令他知道，他永遠(yuǎn)也無(wú)法成為一個(gè)不擇手段的人。他即使不想毀掉自己安逸的生活環(huán)境，但是在程部長(zhǎng)面前依然為傲得做掩護(hù)，在生化人老K的威脅下抵死不從，堅(jiān)持不說(shuō)出傲得的下落。

這個(gè)時(shí)代不需要絕對(duì)的道德主義，而需要袒露自己真實(shí)的勇氣。

我們可以接受LOW，但不能接受虛偽。

什么是真實(shí)？真實(shí)就是不完美。

作者的悲憫，也正是作者的高明，我能一口氣看完這本書(shū)，是因?yàn)樽髡吆妥x者之間的平視視角。易小天在調(diào)侃這個(gè)世界時(shí)，從來(lái)都不是高高在上的，他是眾人中的一份子，他從來(lái)都不回避自己對(duì)金錢(qián)和欲望的渴望，他的存在，讓研究院里的那些高高在上的“假人”感到膈應(yīng)，和他互動(dòng)得最好的女人，除了充滿(mǎn)了天真和童趣的“天君”，就是單純而率直的荷瑞。

可是，易小天卻令我倍感親切，因?yàn)樗Ⅲw，更像我們的真實(shí)生活。他帶著一種原始野性上的純粹。

事實(shí)上，在這個(gè)世界上，那些有著救世意愿的組織，即使他們代表著正義，如先華組，也常常會(huì)被自己的理想主義蒙蔽，因?yàn)樗麄兊陌l(fā)心就是渴望用一種極端去取代另一種極端，它們的年輕正代表了革命和激進(jìn)；而另一些人如沈慈和研究院，他們的初心雖然是希望為人類(lèi)服務(wù)的科技，但是混雜著盈利和欲望的科技，最終淪為作惡者的工具，雖然作者還沒(méi)有寫(xiě)到“大裂變”時(shí)期，但我可以想見(jiàn)，毀滅人類(lèi)的，只能是混著各種欲望和矛盾體的人類(lèi)本身。

我們常常以為很多重要而偉大的事情都是由成功人物做出來(lái)的，但事實(shí)上，通俗意義上的成功人物往往只是比較狡猾冷酷和心狠手辣。他們能笑到最后，因?yàn)樗麄儚氐捉邮芰诉@個(gè)世界的博弈論和游戲規(guī)則，在這些信奉叢林法則的人心中，零和游戲是唯一的規(guī)則。

真正的文明是生態(tài)多元化，是讓弱者也有生存空間。這可能就是騰蛇理解不了的世界和“情感病毒”最直觀(guān)的體現(xiàn)。

我喜歡易小天。我和他是一類(lèi)人，他的存在，讓我像“天君”一樣倍感安全。是的，我對(duì)于很多成功者，贏家都感到害怕。我感到我永遠(yuǎn)也不能和他們親近，他們身上有無(wú)法袒露真實(shí)自我的慣性，我和他們毫無(wú)共同之處，我是愿意做一個(gè)天然的玩世不恭者，處于這個(gè)世界真實(shí)的灰色地帶的輸者，我屬于我自己，我可以為先華組工作，但是那是為了我心中的正義；我也可以為了岳黎研究院服務(wù)，因?yàn)槲页挤谧约旱挠?

這樣的真實(shí)感，能讓我感覺(jué)到一種比崇高更崇高，偉大更偉大的親切，因?yàn)槲覍儆谒麄儯沂撬麄冎械囊粏T。只有袒露自己真實(shí)的熱愛(ài)，才會(huì)令我感覺(jué)自己和這個(gè)世界真實(shí)的美好連接著，即使這種真實(shí)的袒露是以擦傷我的靈魂，把我變成別人眼中的loser為代價(jià)。

因?yàn)檫@個(gè)世界最真實(shí)的常態(tài)里，甚至不會(huì)有像作者這樣，不計(jì)代價(jià)為易小天這樣的loser做記錄的人。書(shū)店里的整排的馬云和王健林，就是這個(gè)世界大多數(shù)人對(duì)成功渴望實(shí)打?qū)嵉蔫F證。那些努力了最終也沒(méi)能成功，被時(shí)間和造物無(wú)差別抹去的人事，和輸?shù)袅俗约旱纳男∪宋?，永遠(yuǎn)都不會(huì)在舞臺(tái)中央做主角，但是他們和易小天一樣，總需要被我們記住。因?yàn)檫@里面有一個(gè)客觀(guān)真實(shí)的上帝視角的作者和他對(duì)人道的微弱持久的呼喚，能讓真正懂得的人感動(dòng)。

我期待看到這些人接下來(lái)的命運(yùn)。我期待看到易小天新的際遇，新的耍寶，新的調(diào)侃。這讓我們想起了小時(shí)候?qū)ν?huà)的想象，那時(shí)候，我多么希望它是一場(chǎng)永不結(jié)束的冒險(xiǎn)。

可是，我看到李昂，就像看到了易小天的未來(lái)，這場(chǎng)冒險(xiǎn)，總會(huì)有結(jié)束的那么一天吧？或許它會(huì)成為我的記憶?？墒?，我還是會(huì)感激我曾經(jīng)遇到過(guò)這個(gè)易小天，因?yàn)?，?duì)于一個(gè)普通而真實(shí)的人而言，《騰蛇的騙局》這場(chǎng)頭腦中類(lèi)奇遇的文字冒險(xiǎn)夢(mèng)想，是無(wú)數(shù)個(gè)像我這樣的讀者，在碌碌無(wú)為的生活中抵抗現(xiàn)實(shí)痛苦的僅有武器。

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