深入當(dāng)下(5）

節(jié)選自《當(dāng)下的力量》

作者：（德）?？斯亍ね欣?，曹植譯

你把指的“生命”，更精確的說(shuō)法應(yīng)該是“生命情境”。它是心理時(shí)間：過(guò)去和未來(lái)。過(guò)去的某些事件，并沒(méi)有如你所愿地發(fā)展，你仍在抗拒過(guò)去發(fā)生了的事件。而現(xiàn)在，你又在抗拒本然。希望維系著你，可是希望卻持續(xù)地讓你專注于未來(lái)。而這種持續(xù)的專注，又讓你對(duì)當(dāng)下的否定和不快樂(lè)延續(xù)不止。

當(dāng)前的生命情境，是過(guò)去的結(jié)果，這是真的。不過(guò)，它仍然是我的現(xiàn)狀。而受困其中就是造成我不快樂(lè)的原因。

暫忘掉你的生命情境，專注在你的生命上面。

差別何在？

生命情境存在于時(shí)間里

生命是當(dāng)下

生命情境是心智產(chǎn)物

生命是真實(shí)的

找到通往“生命的窄門”。它的名字叫當(dāng)下。把你的生命歸約至此時(shí)此刻。你的生命情境也許充滿了問(wèn)題多數(shù)生命情境都是——可是，找找看你在此時(shí)此刻有什么問(wèn)題？既不是明天，也不是十分鐘之后，而是當(dāng)下。你當(dāng)下有問(wèn)題嗎？

當(dāng)你滿腦子問(wèn)題的時(shí)候，你就容不下任何新的事物進(jìn)來(lái)，也容不下任何解決方案。所以你要隨時(shí)騰出空間、挪出位置，你才能找到生命情境底層的生命。

充分地運(yùn)用你的感知?；钤诋?dāng)下。環(huán)顧四周。只看，不要詮釋?？匆?jiàn)光、看見(jiàn)造型、顏色、和紋理。覺(jué)察一事一物那一份寧?kù)o的臨在。覺(jué)察那容許萬(wàn)有皆是的空間。傾聽(tīng)四周的聲音，不做批判。傾聽(tīng)聲音之下的寧?kù)o。找個(gè)東西觸摸——任何東西——去感覺(jué)和認(rèn)知它的本體。觀測(cè)你呼吸的韻律；感覺(jué)空氣的進(jìn)出、感覺(jué)你身體里面的生命能。容許一切存在，或內(nèi)或外。容許萬(wàn)物的“如是”。深入當(dāng)下。

你拋下了心理的抽象和時(shí)間的荒原。你走出了逐步榨干你生命能的瘋狂心智。這個(gè)正在慢性地毒化和摧毀世界的心智。你由時(shí)間的夢(mèng)幻里覺(jué)醒，進(jìn)入了當(dāng)下。

所有問(wèn)題都是心智的幻相

感覺(jué)好像卸下了心頭的重?fù)?dān)似地。有一股輕活感。我感覺(jué)清澈無(wú)礙……可是我的問(wèn)題還在等我，對(duì)不對(duì)？問(wèn)題仍然懸而未決，我豈不是一時(shí)地逃避？

如果你發(fā)現(xiàn)自己置身樂(lè)園，用不了多久你的心智就會(huì)說(shuō)“沒(méi)錯(cuò)，可是……”。說(shuō)穿了，這無(wú)關(guān)乎解決你的問(wèn)題，而在于體會(huì)根本沒(méi)有問(wèn)題。有的只是情境——不是當(dāng)下處理掉，就是放下它。把它接納為當(dāng)下“是然”的一部分。靜觀其變，或是等到你能夠處理的時(shí)候。問(wèn)題是心創(chuàng)造的，它需要時(shí)間來(lái)維生。它在當(dāng)下的實(shí)相里無(wú)法存活。

先專注當(dāng)下，再告訴我你的問(wèn)題是什么。

我得不到你任何答復(fù)。因?yàn)楫?dāng)你全然地貫注在當(dāng)下的時(shí)候，是不可能有問(wèn)題的。情境需要的是處理或接受——沒(méi)錯(cuò)。何苦把它變成問(wèn)題？為什么凡事都要變成問(wèn)題？生命的挑戰(zhàn)還不夠你受的嗎？你需要問(wèn)題來(lái)干什么？心智無(wú)意識(shí)地喜愛(ài)問(wèn)題，因?yàn)閱?wèn)題給你某種身份。這是正常的，這種正常是瘋狂?！皢?wèn)題”的意思是：你心理上沉緬于一個(gè)情境，當(dāng)下卻沒(méi)有采取行動(dòng)的真正意圖或可能性。而你無(wú)意識(shí)地把它變成你自我感的一部分。你被生命的情境壓得喘不過(guò)氣來(lái)，因而喪失了生命感和本體感?；蛘呤悄愕男闹琼斄艘粋€(gè)千斤重?fù)?dān)，里面有數(shù)百件等著你在未來(lái)將要或也許非做不可的事，而不是把注意力擺在當(dāng)下，你能做的一件事上面。

創(chuàng)造問(wèn)題的時(shí)候，你就創(chuàng)造了痛苦。這整件事只需要一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇，一個(gè)單純的決定：不管怎么樣，我不再為自己創(chuàng)造任何痛苦了。我不再創(chuàng)造任何問(wèn)題了。這是一個(gè)雖簡(jiǎn)單卻激進(jìn)的決定。除非你真的受夠了苦，除非你真的苦到了盡頭，你才會(huì)做出這個(gè)決定。也除非你取得當(dāng)下的力量，你就無(wú)法承受得了它。你不再為自己創(chuàng)造痛苦，就再也不會(huì)為別人創(chuàng)造痛苦。這個(gè)美好的地球、你內(nèi)在的和平、和集體人類心靈，就不會(huì)遭到你制造問(wèn)題的負(fù)面情感所污染了。

如果你有過(guò)生死交關(guān)的經(jīng)歷，你就知道它不是問(wèn)題。心智在那個(gè)關(guān)頭上，沒(méi)有時(shí)間把它攪和成為問(wèn)題。在真正的危急當(dāng)中，心智停頓了。你變得完全地臨在當(dāng)下。另一個(gè)威力無(wú)比的東西接掌局面。一個(gè)普通人在千鈞一發(fā)之際，完成了英勇的事跡。類似的報(bào)導(dǎo)很多，原因就在這里。在任何危急的關(guān)頭，不后即死。而這兩者都不是問(wèn)題。

有人聽(tīng)到我說(shuō)問(wèn)題只是幻相的時(shí)候就會(huì)生氣。我是取走他們自我感的威脅。他們?cè)谔摷俚淖晕腋猩?，投注了巨額的時(shí)間。多少年來(lái)，他們無(wú)意識(shí)地以問(wèn)題或受苦來(lái)定義他們的整個(gè)身份。如果問(wèn)題沒(méi)了，他們又是誰(shuí)？