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龔舉成:培訓師的四攝——讀佛教四攝有感

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2016-01-20 47937

1、布施：

法施：教給人方法和技能，使其能獲得自我成長；
無畏施：教給人勇敢地力量，使其不會畏懼一切，勇往直前；
同喜施：要學會分享，因為不能和別人分享喜悅也是一種懲罰；
一個優(yōu)秀的培訓師不僅能夠教人與技能，還要給予學員一種勇敢地力量，能夠無所畏懼的站在臺上，然后毫不保留的與大家分享，這就是一個培訓師的布施。

2、愛語：

愛語就慈悲的語言有愛心的語言。所謂愛就是無條件的愛，無障礙的愛，無執(zhí)著的愛和恰當?shù)膼?。鳩摩羅什把愛語分為軟語和法語。軟語：就是用柔軟的語言說話。就像臺灣證嚴法師說的：“一個人心底再好，脾氣嘴巴如果不好，也不能算做好人?！?/span>
例如：在一個寺廟里面有一位禪師晚上出來的時候，發(fā)現(xiàn)圍墻下放著一把椅子，斷定是有弟子翻墻出去了，于是就把椅子搬回到了禪房，自己蹲在了圍墻下，過了一會，弟子回來了，于是翻墻進來，準備踩著椅子下來，誰知硬的椅子變成了軟的椅子，湊近一看，原來是自己踩著師父的肩膀下來了，于是馬上向師父認錯和道歉，師父只是輕聲的說，沒有關系。

法語：就是用佛法的道理來講，規(guī)勸和開導。如勸人行善積德，使其能有聽君一席話，勝讀十年書的感受。
從培訓師的角度就是要修煉你的語言技巧，不僅會當頭棒喝，還有會善意引導，用故事和案例給予啟發(fā)，讓學員頓悟，使其獲得智慧。

3、利行：

入世的利行：按照世俗的做法、入世的標準去幫助別人，就像中國的儒家思想提倡的仁者愛人，去愛別人、幫助別人，例如施人錢財、教人技能等；
出世的利行：勸人行善，通過修福修心修慧來改變命運、改變?nèi)松＞拖穹鸺依锝倘双@得出世的智慧。
培訓師不僅僅要給予學員理論和知識，還有給予方法和工具，利于學員去實施，這是授人以魚；其次培訓師還要授人以漁，就是要教人通過修身、修智、修心去獲得智慧，成長心智，用出世的智慧去做入世的事情。

4、同事：

同惡人要誘以善法，同善人要令增善根，對貪婪著教導普施，對生活無規(guī)章著教導戒律，對懶惰著教導精進，對思考混亂者教導禪定，對動輒生氣著教導容忍，對無情的勸解慈悲，對愚蠢著授予智慧，對害人者勸其憐憫之心，對憂者授予喜，對愛憎分明者勸以舍。
培訓師在訓練中會遇到不同的學員，要學會因材施教，善于對接，找到最適合的訓練方式，這樣才能事半功倍。

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