我的人生充滿(mǎn)了起伏和跌蕩，行了很長(zhǎng)的路，讀了些書(shū)，更是經(jīng)歷了生命的歷練。從父母下放的冬季茫茫雪海的北大荒、綠色草原牧場(chǎng)出生，到下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，從農(nóng)村考入大學(xué)，考的是理工，莫名地讀上了英文；留校，讀研，結(jié)婚，生子，讀法律，考律師，當(dāng)教授，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，辦培訓(xùn)賺錢(qián)，開(kāi)辦律師所，極想出國(guó)時(shí)沒(méi)出去，相對(duì)穩(wěn)定而小有成就時(shí)又機(jī)會(huì)降臨；初到美國(guó)的刺激，眼界的開(kāi)闊，國(guó)際律所的打工，餐館的磨練，奧馬哈老板的挽留，生意的中途夭折；轉(zhuǎn)往加拿大的溫哥華，途中車(chē)毀人未亡，家庭的再團(tuán)聚；在國(guó)外奮斗的艱辛，家具公司的銷(xiāo)售，地下室的陰暗；創(chuàng)辦英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，開(kāi)了幾個(gè)公司，和妻子同辦制衣廠，開(kāi)創(chuàng)學(xué)院，經(jīng)營(yíng)移民留學(xué)，置業(yè)買(mǎi)房，小房換大房，破車(chē)換好車(chē)（剛到溫哥華開(kāi)的是800美金買(mǎi)的88年的雪福來(lái)）；孩子長(zhǎng)大成人，去美國(guó)訪問(wèn)MUM大學(xué)；2008年回國(guó)投資，一路風(fēng)雨坎坷， 一路心想事成。

而在這背后有一條主線一直沒(méi)有離開(kāi)我，那就是對(duì)易經(jīng)，道德經(jīng)的喜愛(ài)和研討。

最次是1971年的某一天在參考消息上看到講《道德經(jīng)》的，那時(shí)我們家住在黑龍江北大荒一個(gè)叫“綠色草原”的牧場(chǎng)上。原本沒(méi)什么牧場(chǎng)，1958年省商業(yè)廳的下放干部就被派到杜爾伯特蒙古自治縣的一片茫茫雪原中硬是開(kāi)創(chuàng)出這么個(gè)牧場(chǎng)。我父親因成分問(wèn)題也在下放之列。記得小時(shí)候天降大雪，一夜間把整個(gè)場(chǎng)子都蓋在雪下，清晨人們起來(lái)從窗戶(hù)爬出來(lái)，相互幫忙鏟雪開(kāi)門(mén)。某天參考消息上面報(bào)導(dǎo)毛澤東的大秘書(shū)陳伯達(dá)失去了毛澤東的寵信，一夜間從天上跌入監(jiān)獄，在獄中讓家人給他送去《道德經(jīng)》，研習(xí)后他豁然開(kāi)朗，放下了，也釋然了。從那時(shí)起，應(yīng)該是10歲，我就與這本書(shū)結(jié)了不解之緣。當(dāng)時(shí)找這本書(shū)很困難，在農(nóng)場(chǎng)教語(yǔ)文的孟老師那借到這本書(shū)。孟老師是省城師大畢業(yè)的，是當(dāng)時(shí)農(nóng)場(chǎng)上唯一正牌大學(xué)畢業(yè)的老師。開(kāi)始讀《道德經(jīng)》實(shí)在是看不懂，但充滿(mǎn)驚奇。1979年上大學(xué)后，讀了很多書(shū)，有點(diǎn)零用錢(qián)就去買(mǎi)書(shū)，買(mǎi)了新書(shū)，用鼻子先聞一下印墨香，這個(gè)讀書(shū)的習(xí)慣就這樣形成了。

1981年在曲阜師范大學(xué)，有個(gè)剛從農(nóng)村回來(lái)的老右派馮教授給我們上翻譯課。一天，他到課堂上瞪眼問(wèn)大家，“你們知道中國(guó)哪本書(shū)翻譯成外文版本最多嗎？”，無(wú)人回答。他便從腋下拿出兩本書(shū)，一本是《道德經(jīng)》，一本是《易經(jīng)》，并告訴大家,“除《圣經(jīng)》外，這兩本書(shū)是天下被譯成外文最多的兩本書(shū)，都是中國(guó)的天書(shū)”。自此，我便更多地研討這兩本書(shū)，由不懂到漸入佳境。有天晚飯后，獨(dú)自漫步在校園外的田野間，被夕陽(yáng)西下的美景攝住了，靜靜地站在那里，慢慢地閉上雙眼。等我不覺(jué)地睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，已是一個(gè)半小時(shí)以后了，周?chē)岷谝黄?，那份恬靜，美妙一直留在記憶中，兩行熱淚流出來(lái)。那是用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的，也一下子就明白了老子道德經(jīng)的第一章，“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。” 原來(lái)道是可以感悟的，但用語(yǔ)言很難表達(dá)出來(lái)。

84大學(xué)畢業(yè)后，得了類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，哥哥是醫(yī)大二院的醫(yī)生，幫我聯(lián)系了很多醫(yī)生, 中西醫(yī)看了很多，均無(wú)效，疼痛難奈, 夜間大汗淋漓, 苦不堪言。有天，去大學(xué)校醫(yī)院針灸，校醫(yī)勸我試一試氣功，我便每天早上參加老頭、老太太們的大雁氣功，陷入了中國(guó)氣功的領(lǐng)域，才發(fā)現(xiàn)中國(guó)的呼吸吐納的功法幾千種，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)為中華人強(qiáng)身健體養(yǎng)生一直起著不可估量的作用。

病最終是用站樁功完全治好了，也練成了打坐之功，莊子聽(tīng)息功，身體大受其益。深悟老子的書(shū)才知道其實(shí)禪定打坐之功能還不僅限于健體養(yǎng)生，老子就是在禪定狀態(tài)中與道相見(jiàn)，然后一揮而就，寫(xiě)下5000字的道德經(jīng)。 有了這一感悟，再讀《易經(jīng)》, 《道德經(jīng)》竟更清晰了, 再后來(lái)就一通百通了。病治好后還自創(chuàng)了一個(gè)“自然功”，就是早上很早起來(lái)，到田野中面朝朝陽(yáng)，取三圓式站樁法姿勢(shì)，慢慢地閉上眼睛，感覺(jué)太陽(yáng)的升起，美不可言。 站一會(huì)后，便開(kāi)始發(fā)動(dòng)，不由地自然順勢(shì)而動(dòng)，有急有緩，飄然如風(fēng)；歡喜處，老子的五千言道德脫口而出，恍然感悟，原來(lái)還真有老子講的“不出戶(hù)，知天下，不窺牖，見(jiàn)天道”絕非虛言，人是可以通過(guò)忘我禪定進(jìn)入一種空無(wú)的狀態(tài)與宇宙本源進(jìn)行交流的。 有此實(shí)踐后, 我開(kāi)拓了自己的禪定之法，有了一個(gè)主動(dòng)回到本源狀態(tài)之途徑, 自名為GBH（Go Back Home）回家之路，即每天早晚取清靜處閉目聽(tīng)息30分鐘以上，進(jìn)入一種“awake, but not thinking”, 醒著，但不思考的狀態(tài)。這種狀態(tài)中完全忘掉了自我，也排除了所有的煩悶，也稱(chēng)“精神壓力排泄法”，人類(lèi)的吃喝拉撒大自然已經(jīng)設(shè)定好了排泄的渠道，可人類(lèi)的精神層面的壓力卻沒(méi)有一個(gè)好的排泄體系，這或許也是當(dāng)代物質(zhì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，可精神壓力卻越來(lái)越大的原因。細(xì)想一下也真是如此，小時(shí)候窮，能彈泥球，抓家雀，射高粱桿，打嘎嗄就是快樂(lè)了；能去趟縣城看看火車(chē)就很美了，把硬幣放在軌道上，火車(chē)過(guò)后壓成一個(gè)薄片帶回來(lái)紀(jì)念，那份享受怕是我們的后代無(wú)法體會(huì)了。今天的孩子物質(zhì)上越來(lái)越豐富，可精神上壓力卻越來(lái)越大了。

大學(xué)畢業(yè)就在北方一所石油大學(xué)教書(shū)了，周末總是要到不遠(yuǎn)的城市和對(duì)象（我今天的妻子）見(jiàn)面，在火車(chē)站等著無(wú)聊，買(mǎi)了本邵偉華寫(xiě)的“易經(jīng)與預(yù)測(cè)學(xué)”，一看就迷上了。對(duì)易經(jīng)的學(xué)習(xí)和研討了走向深入。多年一直在琢磨一個(gè)問(wèn)題“中國(guó)的古人真的比現(xiàn)代人聰明嗎？他們?yōu)槭裁纯梢詫?xiě)經(jīng)，而今天最有學(xué)問(wèn)的人無(wú)非是寫(xiě)博士論文了？” 現(xiàn)在終于想明白這個(gè)問(wèn)題了，原本古人占有的信息量原不如現(xiàn)代人，現(xiàn)代人在電腦上一個(gè)點(diǎn)擊就可以獲得想要的信息，應(yīng)該是古人占有信息的無(wú)數(shù)倍?？蔀槭裁垂湃丝梢詫?xiě)出規(guī)律性的文獻(xiàn)呢？原來(lái)古人使用了和現(xiàn)代人不同的認(rèn)識(shí)宇宙自然的方法，那就是知覺(jué)，或右腦的感知。

2006年在加拿大溫哥華作商學(xué)院的院長(zhǎng)時(shí)，曾接觸了美國(guó)的一個(gè)號(hào)稱(chēng)“無(wú)壓力學(xué)?！暗慕榻B，接觸下來(lái)才知道是個(gè)大學(xué)叫MUM，創(chuàng)始人是Maharishi（馬赫西），從印度到美國(guó)，教導(dǎo)打坐之法，而且辦起了大學(xué)。去訪問(wèn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)該校所有師生都打坐，吃素，這一教學(xué)方法是學(xué)校的根本, 還有一門(mén)理論課，教Universal Intelligence(宇宙智慧)。感謝馬赫西老師把這個(gè)留在人間，他做了那么偉大的事業(yè)，08年去世?，F(xiàn)在，在全球都在推廣他的課。這人很平凡，但有道的德性，他老人家離世時(shí)，有資產(chǎn)幾十億美金形成的基金傳世。他創(chuàng)辦的大學(xué)，研究院所，培訓(xùn)中心遍及全球。真的沒(méi)想到美國(guó)還有MUM這么塊凈土。在會(huì)談中，大學(xué)的副校長(zhǎng)說(shuō)起他們的課程及其基礎(chǔ)，Universal Intelligence，我說(shuō)這不稀奇，中國(guó)的古人2500年前就講到了，并做到了。他不但沒(méi)發(fā)難，反而很歡欣，說(shuō)他們說(shuō)的和老子講的是一個(gè)東西，也恰恰印證了印度的“樊我如一”與中國(guó)的“天人合一”實(shí)際上是同源的。那次從美國(guó)回溫哥華后, 有一個(gè)禪修的企業(yè)家圈子經(jīng)常請(qǐng)我吃飯, 從美國(guó)回來(lái)也成為他們的新成員了。 他們的企業(yè)中都在推廣企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的禪修課程，并出錢(qián)鼓勵(lì)員工也學(xué)習(xí)這一課程，對(duì)于減輕企業(yè)壓力起了十分重要的作用。美、加兩地現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)人員研究此法，并用數(shù)字來(lái)證實(shí)推行此法可以大大削減政府公費(fèi)醫(yī)療的支出。

在過(guò)去的年代了，我經(jīng)歷了從中國(guó)到國(guó)外，從教育到企業(yè)經(jīng)營(yíng)，從學(xué)問(wèn)到實(shí)修（禪修），悟通了很多道理。老子道德經(jīng)給我?guī)?lái)了歡喜和新的生命，決心將這喜悅與世人分享。那么又如何把這種感悟傳遞給別人呢？現(xiàn)代人需要道德經(jīng)嗎？又怎樣把虛玄的道應(yīng)用到現(xiàn)代人的生活里呢？究竟道德經(jīng)對(duì)個(gè)人，家庭，企業(yè)，組織，國(guó)家，地球帶來(lái)什么益處呢？諸多的問(wèn)題一步步地解開(kāi)了，既然老子講的是宇宙大道，天道，地道和人道，就能解決人類(lèi)個(gè)體，組織和人地球上人類(lèi)目前所面臨的問(wèn)題，這也注定成為此生的使命了。