7月22日四大名著，五大奇書(shū)，數(shù)不盡的詩(shī)詞曲賦，道不完的悲歡離合……中國(guó)人對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)是與生俱來(lái)的，從上古流傳至今的經(jīng)典不勝枚舉。中國(guó)文學(xué)史應(yīng)以何種創(chuàng)作方式、傳播手段去贏得讀者喜愛(ài)？　　“百家講壇”《新說(shuō)水滸》《孔子是怎樣煉成的》主講嘉賓鮑鵬山、《羅輯思維》主講人羅振宇、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授趙冬梅21日齊聚《中國(guó)人的心靈——三千年理智與情感》新書(shū)對(duì)談會(huì)。

　　該書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)文學(xué)史上自《詩(shī)經(jīng)》下至《紅樓夢(mèng)》三千年中國(guó)文學(xué)名家、名作的新異解讀和詩(shī)意感懷，試圖深入中華民族的內(nèi)在心靈與思想，展示這個(gè)民族三千年的理智與情感。

　　作為該書(shū)作者，鮑鵬山說(shuō)，文學(xué)起點(diǎn)是作者自己的內(nèi)心感觸，文學(xué)終點(diǎn)是他的感觸能不能感動(dòng)讀者，能不能感動(dòng)一代又一代的人。為什么三千多年以前的《詩(shī)經(jīng)》，一千多年以前的李白、蘇東坡這些人的作品能夠感動(dòng)我們，一定是有共性的東西。

　　羅振宇套用美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家平克說(shuō)過(guò)的一句話，“寫(xiě)作這件事難就難在要把網(wǎng)狀的思想，用樹(shù)狀的句法，最后落實(shí)為線性的文字，所以很難?！薄疤子盟倪@句話來(lái)形容鮑老師的筆法，他有本事用線性的文字，然后給你樹(shù)狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最后還原到網(wǎng)狀的情境，這是我讀您的書(shū)的感受。”

　　趙冬梅認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代人之間存在時(shí)間上的斷裂，這種時(shí)間上的斷裂會(huì)造成表達(dá)和理解上的斷裂。許多表達(dá)形式已然不為現(xiàn)代人所熟悉，要把傳統(tǒng)的、書(shū)面化的，甚至是詩(shī)詞曲賦形式的內(nèi)容向非專(zhuān)業(yè)讀者講明白是很不容易的事，而要將其中的傳統(tǒng)文學(xué)之美提取出來(lái)、展現(xiàn)在大眾面前，使他們感受、感動(dòng)、感懷，更是難上加難。“不管是搞文學(xué)史的還是搞歷史的，就是希望在搞清楚知識(shí)之后，能夠盡可能生動(dòng)、盡可能豐富地把讀者帶回到歷史情境當(dāng)中去，鮑老師很好的完成了這樣的寫(xiě)作?！?

　　“近幾年有個(gè)詞，一個(gè)行當(dāng)不行了，某某某仍然是這個(gè)行當(dāng)?shù)摹匾谷恕?，后?lái)覺(jué)得這個(gè)詞太裝逼了，改成了‘看門(mén)狗’，但我認(rèn)為不是守夜人，也不是看門(mén)狗，是招貼畫(huà)。”羅振宇說(shuō)，這幾年自己創(chuàng)業(yè)干的事就是這樣，知道知識(shí)寶庫(kù)后面有好東西，我們站在門(mén)口贊嘆，我們把自己印成一張張招貼畫(huà)貼在門(mén)口，我覺(jué)得這才是這個(gè)時(shí)代最缺的東西。