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中華時(shí)空風(fēng)水創(chuàng)始人、中國(guó)著名風(fēng)水師、國(guó)家注冊(cè)高級(jí)室內(nèi)建筑師!
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通常把建筑分為:皇宮建筑、官府建筑、公用建筑、家居建筑、宗教建筑、園林建筑、橋梁建筑。 各種建筑都有其特定的風(fēng)水操作要求。除各種建筑的個(gè)性要求外,有著一些共同的主要規(guī)則:第一:天、地、人三者合一;第
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風(fēng)水學(xué)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化,源于遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)在與自然生存的抗?fàn)幹?,通過(guò)探究季節(jié)轉(zhuǎn)換、星象變化,以及人在乾坤中的位置和它們所形成的關(guān)系,并且在所觀測(cè)到的自然規(guī)律的引導(dǎo)下領(lǐng)悟和發(fā)展出來(lái)的一套生存居住法則,是
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現(xiàn)在一些地產(chǎn)商為了得到更大利益,在開(kāi)發(fā)房產(chǎn)的時(shí)候,往往都沒(méi)有考慮到地方的好壞,只是美其名叫什么山莊,景觀之類(lèi)的,以為引進(jìn)了一些水源就能美化小區(qū)風(fēng)水,就是好的風(fēng)水寶地,這些方面都是片面的說(shuō)法,因?yàn)橐惶?/div>
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環(huán)境,與人們的生活息息相關(guān)。在對(duì)待事物的認(rèn)同上,美這一因素占有重要的地位,它是人們對(duì)事物喜惡的直觀標(biāo)準(zhǔn)。山川、河流、湖泊、假山、花草樹(shù)木等等自然和人工的作品,布置得當(dāng),往往產(chǎn)生良好的氣場(chǎng)和視覺(jué)作用,
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風(fēng)水最直接的表述可以叫“時(shí)空”,也即是所有建筑的時(shí)間和空間、形勢(shì)和方位不同,其所秉之氣也不同,最終吉兇禍福也不同。 很多開(kāi)發(fā)商、建筑商,在社區(qū)的營(yíng)造、建筑的布局規(guī)劃、戶型的設(shè)計(jì)上缺乏基本的環(huán)境科學(xué)常
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從建筑風(fēng)水文化來(lái)講,我自己是沒(méi)有什么研究,但是我也為這門(mén)學(xué)問(wèn)搖旗吶喊,我只是有一些理論研究并沒(méi)有什么實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在改革開(kāi)放的新時(shí)期,風(fēng)水文化日益受到了重視,它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,我們的傳統(tǒng)文
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小區(qū)樓盤(pán)風(fēng)水重要性 自古以來(lái),仁者都十分重視人之居處,這是中華本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容,《黃帝宅經(jīng)》中一開(kāi)篇就指出了人所居住的“宅”對(duì)于人的重要性:“夫宅者,乃是陰陽(yáng)之樞紐,人倫之軌模......凡
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從正面看白宮 一周前得到了白宮的平面圖,結(jié)合華盛頓市區(qū)的位置和國(guó)會(huì)大廈的位置進(jìn)行分析,很快找到了規(guī)律。驚奇的發(fā)現(xiàn)白宮和國(guó)會(huì)大廈風(fēng)水優(yōu)點(diǎn)和缺陷都十分突出,并發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)大的缺陷發(fā)作的時(shí)間點(diǎn)與美國(guó)金融次帶
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圖一:主樓之坤位50米處為路口出入處——大門(mén)。寅年五黃、二黑同入坤宮,兇煞之處喜靜不喜動(dòng),大門(mén)橋下有賊風(fēng)借水之威,上有橫橋車(chē)輛行人不斷,故導(dǎo)致事非不斷。 富士康第一跳是在2010年1月23日,不到5
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“上下四方謂之宇、往古來(lái)今謂之宙”。上下四方即空間,往古來(lái)今即時(shí)間,因此「宇宙」兩字即「空間時(shí)間」,要理解宇宙間所發(fā)生之不可思議現(xiàn)象,只要澈底了解時(shí)空理論即可。因此簡(jiǎn)單言之,風(fēng)水亦為「時(shí)空力學(xué)」之一
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