中國(guó)建筑風(fēng)水文化研究院副院長(zhǎng)、中華易學(xué)文化學(xué)者、易學(xué)專(zhuān)家、風(fēng)水師墨文增解讀說(shuō)：《周易》是我國(guó)最古老，最有權(quán)威，最著名的一部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶《周易》不僅是中國(guó)的、也是東方的、更是世界的，不僅是古代的、也是現(xiàn)代的、更是未來(lái)的?！吨芤住肥穷A(yù)測(cè)科學(xué)、決策科學(xué)、是一門(mén)高級(jí)科學(xué)。
      伏羲畫(huà)八卦，為我國(guó)文字的雛形，文王演周易是我國(guó)文化的開(kāi)端。《易經(jīng)》這部書(shū)，自古以來(lái)，就被人們推崇備至，尊為群經(jīng)之首?！兑捉?jīng)》作者，仰觀天文，俯察地理，中通萬(wàn)物之情。
      “風(fēng)水”一詞出自部郭璞《葬書(shū)》其源頭都來(lái)自周易八卦中的巽卦和坎卦，其涵義是藏鳳聚氣得水。得磁場(chǎng)，旺人健康，說(shuō)白了是人類(lèi)生態(tài)環(huán)境最佳選擇。
      風(fēng)水學(xué)是集所有一切易術(shù)之大成，測(cè)算天地人三才之綜合能量場(chǎng)狀態(tài)，使建筑符合天地人和諧共振的效應(yīng)，以感召吉福，避免兇災(zāi)，由此求得家、國(guó)、人生吉?？堤┑男ЧⅣ敯嘣谑?。建筑樓臺(tái)庭閣，子夏復(fù)生、建都邑宅院、福祿共旺、安安康康、魯班是古代的大建筑師深懂天感應(yīng)之理，所造樓臺(tái)庭閣，可以感召龍鳳來(lái)朝，物豐人樂(lè)、生機(jī)盎然、神瑞輝煌、宏大端莊、子夏是孔子的學(xué)生，七十二賢之一深懂易理，抉擇都邑宅院，無(wú)不福澤永禎，安安康安、曲阜孔陵及孔氏族宅、是由子夏所選孔氏家族至今兩千多年興旺不衰。風(fēng)水是大科學(xué)，是門(mén)高級(jí)科學(xué)，她是集醫(yī)學(xué)，占卜、星命、相術(shù)、丹術(shù)、道術(shù)于一體技藝，都要集中用在風(fēng)水上，所以風(fēng)水師是不容易的。
一、選址
      中醫(yī)是治靈魂寄居之所，風(fēng)水是治人的寄居之所，在選擇都城地址和建筑規(guī)劃與造型皆要符合天人感應(yīng)的吉福能量場(chǎng)態(tài)、同樣是都城則興衰久短不同者，即生氣場(chǎng)能量之故。例如南京不如北京好，東京（汴梁）不如西京（長(zhǎng)安）妙。天然地址并非十全十美，金無(wú)赤金，人無(wú)完人。如人一樣，沒(méi)有十全十美之人。沒(méi)有絲毫無(wú)病之人，需要用風(fēng)水藝術(shù)去規(guī)劃和建造，使其都邑宅院盡可能少有缺陷而興旺發(fā)達(dá)。
      人的身心要用中醫(yī)技藝去診治保健養(yǎng)生，使其人生盡可能少有病痛而延年益壽。風(fēng)水是調(diào)適人與環(huán)境居處的和楷，達(dá)到吉福的目的。
      我多年的實(shí)踐中得出以下的結(jié)論，今天說(shuō)出來(lái)與各位是易道同人共研習(xí)，共勉之。我們?cè)谧鲲L(fēng)水學(xué)時(shí)，研究風(fēng)水必須重視對(duì)命主的研究。體現(xiàn)以人為本，因?yàn)樗梢越鉀Q“為誰(shuí)做風(fēng)水”。這一風(fēng)水學(xué)的主體問(wèn)題。
二、定向與時(shí)空
      在建造房屋宅院時(shí)首先考慮天地人關(guān)系，人與宅關(guān)系。時(shí)間與空間關(guān)系是否和諧協(xié)調(diào)的風(fēng)水學(xué)的重要理論。是在巒頭既定的情況下，如何去選擇房屋的坐向，如何去規(guī)劃設(shè)計(jì)以及何人何時(shí)有何吉兇應(yīng)驗(yàn)的重要推演方法。具體而言，房屋、大門(mén)要立旺向局、把山、高樓排到山星旺位、把水、平地排到向星的旺位。把路口，來(lái)去水排到城門(mén)水口位。從2004年以后的八運(yùn)而言，要立乾巽亥已丑未6個(gè)線(xiàn)位的旺山旺向局、子山午向、癸山丁向、卯山西向、已山亥向局，這幾個(gè)坐向在八運(yùn)均為旺向局，在巒頭配合的情況下，定可錢(qián)丁貴秀畢呈，用之小區(qū)則小區(qū)繁榮，用之宅院則家道興隆。
三、風(fēng)水在二十四方位上，山與水怎樣準(zhǔn)確判斷吉兇？
      實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)這次判斷吉兇并非全部（有緣者會(huì)后在論），我說(shuō)的每一點(diǎn)都是我經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，準(zhǔn)確無(wú)誤，同道易友們可以大膽去驗(yàn)證。
      每一事物在二十四山方位上對(duì)陽(yáng)宅的吉兇影響—在二十四山方位上有何物，就會(huì)在某特定的流年發(fā)生某特定之事。
      1、十二地址：山砂所在方位：主發(fā)生的事情。
      子位主男風(fēng)流好賭。歌曰:但能發(fā)財(cái),。子山平坦地，宅院無(wú)大事，砂大家能富，多出風(fēng)流倜
      丑位主出不正道之人，歌曰：破財(cái)或耗財(cái)，丑山須平坦，有砂易出邪，破敗家不富，貧窮且僚倒，
      寅位出主出，醫(yī)，易，道之人，歌曰：破財(cái)或耗財(cái)。寅砂出名醫(yī)、易道皆為醫(yī)，四海名聲響，
      卯位主能發(fā)血光之財(cái)，也主男淫亂。歌曰：卯水若有砂，血光來(lái)發(fā)家，長(zhǎng)二多淫亂，家業(yè)不豐衣，禍?zhǔn)聛y如麻。
      辰位上主發(fā)財(cái)，亦主出不正派之人。歌曰：辰砂能發(fā)財(cái)，出人不正派，歪門(mén)又邪道，地痞來(lái)結(jié)拜。
      已位主發(fā)財(cái)，出文人，（我在已位立一高視桿，我三個(gè)孩子一個(gè)本科已畢業(yè)，一個(gè)大三，一個(gè)大二，在校生）。歌曰：已砂定發(fā)財(cái)，文人雅士來(lái)，家庭富又足，書(shū)香門(mén)第宅。
      午位主破財(cái)，出風(fēng)流淫亂之人事業(yè)受阻。歌曰：午砂不為良，風(fēng)流與倜黨，事業(yè)多受阻，到老難成才。
      未位主發(fā)財(cái)，人丁行為不正。歌曰：未砂能發(fā)財(cái)，財(cái)非正道來(lái)，勾結(jié)賊盜匪，難逃牢獄災(zāi)。
      申位主生女兒漂亮，歌曰：砂在申方位，發(fā)財(cái)不用向，美女出在此，秀發(fā)與長(zhǎng)腿。
      酉位主口舌是非、血光之災(zāi)。歌曰：酉位不宜砂，家事亂麻麻，官司與口舌，血光疾病加
      戌位主官司打架斗毆。歌曰：戌位砂不利，斗毆與打架，官災(zāi)一出現(xiàn)，破財(cái)接著來(lái)。
      亥位主子女不成器。歌曰：亥砂真不利，兒女貪玩耍，不想有上進(jìn)，功成名就無(wú)。
      2、十二地支：水所在方位；主發(fā)生的事情
      子位主破財(cái)耗財(cái)?！案柙弧弊铀髌曝?cái)，家業(yè)不富饒，耗盡家財(cái)貧，老少受煎熬。
      丑位主發(fā)財(cái)。歌曰“丑位主發(fā)財(cái)，主出霸道人，鄰里無(wú)情義，家財(cái)漸消失。”
      寅位主發(fā)財(cái)。歌曰“寅水聚發(fā)財(cái)、家富不須疑，財(cái)源八方來(lái)，家業(yè)定豐足?！?br />      卯位主能富，則難得子。歌曰“卯位有水富，人丁并不足，有子多災(zāi)厄，形同殘臘燭。
      辰位主女人有病或風(fēng)流。歌曰“辰水女多病，不病定風(fēng)流，順其自然事，方可家興隆。
      巳位主女人從妓或不正道風(fēng)流。歌曰“巳水最兇狠、女落風(fēng)流中，或是入邪道、敗盡家門(mén)風(fēng)。
      午位主發(fā)財(cái)，事業(yè)進(jìn)步。歌曰“午水雖發(fā)財(cái)、兒女不正派、結(jié)交浪蕩子、惹禍有牢災(zāi)?！?br />      未位主出盜賊之人。歌曰“未水出大盜、牢災(zāi)定難逃、尊紀(jì)又守法、禍?zhǔn)伦匀幌??！?br />      申位主女兒風(fēng)流或天亡。歌曰“申水女風(fēng)流、娛樂(lè)場(chǎng)所游、不然壽命短、父母淚滿(mǎn)流?！?br />      酉位主發(fā)財(cái)，但人丁風(fēng)流易破家。歌曰“酉方有水聚、風(fēng)流不由她、招禍損名譽(yù)、順其自然佳。
      戌位主易出犯法人獄人。歌曰“戌方有水聚、拘留并牢獄、如果是平地、方可發(fā)家基。
      亥位主壽短不能長(zhǎng)壽。歌曰“亥水不為良、男兒壽不長(zhǎng)、平地皆為好、都說(shuō)此宅妙。
      3、山（砂）所代表的事物，陽(yáng)性的，剛健的廚房，土堆，大型家俱，橋閘、鍋爐、高樹(shù)、牌樓、廣告牌、電線(xiàn)桿、雕像、亭榭、山峰、高塔、電視，音響，煙囪等高大建筑物。
      4、水所代表的事物，陰性的，柔弱，廁所，魚(yú)缸，門(mén)口，池塘，水泡子，自來(lái)水，洗涮間、淋浴室，進(jìn)出口等等。
      5、八干四維、山（砂）所在的方位主發(fā)生的事情：
      甲位發(fā)財(cái)。歌曰：甲砂能發(fā)財(cái)、財(cái)源滾滾來(lái)，富能比石崇，產(chǎn)業(yè)如嘉成。
      乙位主出文人或官。歌曰：乙砂出文人，滿(mǎn)腹是經(jīng)倫，少登科甲位，直步上青云。
      丙位主子女患眼疾，破耗財(cái)。歌曰：丙砂不利目，此砂易破財(cái)，家中無(wú)錢(qián)米，貪困接重來(lái)
      丁位主家中有常年患病疾之人。歌曰：丁砂腰腿疼，家人不安寧，病患常常有，子女眼病生
      庚位主官司，斗毆。歌曰：庚砂好打架，傷人官司生，訴訟到公堂，破財(cái)把家坑。
      辛位主家中人易患肝肺之疾。歌曰：辛砂禍不輕，易患肺經(jīng)病，經(jīng)核支氣管，破財(cái)又害命。
      壬位發(fā)財(cái)，女主家。歌曰：壬位砂家發(fā)，婦女把持家，男子把業(yè)創(chuàng)，一家樂(lè)哈哈。
      癸位發(fā)財(cái)，女主持家。歌曰：癸砂與壬同，男子展雄風(fēng)，家業(yè)文興旺，女人持家政。
      乾位主老人壽短，家長(zhǎng)不主事。歌曰：乾砂不利父，婦人持家務(wù)，父弱壽命短，怕妻妻管?chē)?yán)。
      坤位主婦女健康能干，勤勞致富。歌曰：坤砂老母佳，持家準(zhǔn)不差，發(fā)家又致富，壽長(zhǎng)也數(shù)她。
      巽位主婦女把持家政，勤勞致富。歌曰：巽坤砂相同，婦人掌家能，勤勞能賺錢(qián)，男子享清閑。
      艮位主婦女難養(yǎng)男孩，破財(cái)。歌曰：艮砂難生子，有子殘疾生，夭折把家敗，螟蛉把終送。
      6、八干四維：水所在方位主發(fā)生的事情。
      甲位主貧窮。歌曰：水定貧窮，財(cái)運(yùn)更不通，財(cái)源不相聚，到死一場(chǎng)空
      乙位主淫亂，亂倫。歌曰：乙水淫亂生，叔嫂有私情，公爹與兒婦，于理說(shuō)不通
      丙位主發(fā)財(cái)，歌曰：丙水最為良，富甲可一方，家業(yè)昌道盛，財(cái)積萬(wàn)貫盈
      丁位主出文人才子。歌曰：丁方水位發(fā)，必定出科甲，光宗又耀祖，世人把他夸。
      庚位主有武官或軍人。歌曰：庚位有水源，必定出武官，不怒有威嚴(yán)，將軍有期盼。
      辛位主富貴，女兒倩麗。歌曰：辛水多稀奇，家財(cái)富有余，秀水圍團(tuán)轉(zhuǎn)，少女定好看。
      壬位有水主貧窮。歌曰：壬水破財(cái)貧，此宅無(wú)福人。子年吃丑糧，兒孫乞討忙。
      癸位主婦女不易生育。歌曰：癸位水來(lái)聚，不利是子息，結(jié)婚五六年，就是不生育
      乾位主出文人壽命長(zhǎng)。歌曰：乾水真是好，老父壽命高，男子有學(xué)業(yè)，代代出英豪。
      坤位主婦女淫亂或疾病纏身。歌曰：坤方水來(lái)聚，主出風(fēng)流女，要想守真節(jié)，疾病纏身繞
      巽位主女兒風(fēng)流，易嫁歲數(shù)大之人（與父相同歲數(shù)）。歌曰：巽水不為高，女子風(fēng)流妖，年輕失真節(jié)，或嫁丈夫老
      艮位主人聰明，出大中專(zhuān)學(xué)生并發(fā)地。歌曰：艮水出聰明，才子或神童，科考中進(jìn)士，現(xiàn)代大學(xué)生。
      中國(guó)老百姓渴望著甜蜜的生活，優(yōu)美的環(huán)境才是真風(fēng)水，人居和諧健康才確認(rèn)是好寶地。所以我們這些風(fēng)水師、堪輿大師、優(yōu)美環(huán)境策劃師，要選好的風(fēng)水寶地，建筑環(huán)境優(yōu)美花園式小區(qū)，樓房與宅宿，造福人類(lèi)與社會(huì)。
      風(fēng)水門(mén)派很多，但無(wú)論哪一門(mén)派都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這是符合周易陰陽(yáng)一分為二的觀點(diǎn)，因此風(fēng)水不是十全十美的，如果是十全十美的話(huà)，那它不科學(xué)，那就不用再去研究它了，按著框框條條就是了。因此，我們?cè)陂T(mén)派之間不能相互鄙視，相互排斥，我要吸取各門(mén)各派之優(yōu)點(diǎn)，取其精華，剔去糟粕，去應(yīng)用社會(huì)，造福社會(huì)。